יאַקעטץ פאָרשטעלן די מערסט סך מענטשן פון סיבעריאַ. הייַנט עס זענען וועגן 500,000 מענטשן ראַנגקינג זיך צו דעם עטניק. די יאַקוט שבטים פֿאַרעפֿנטלעכט זייער כאָומלאַנד, סערווייווינג אין די האַרב באדינגונגען פון דעם געגנט און לערנען די אַנטוויקלונג פון טראדיציאנעלן געביטן פון מענטשלעך טעטיקייט. דעם מענטשן געהערן צו אַ גענוג יונג - פֿאַר די ערשטער מאָל וועגן זייער אָוועס דערמאנט אין די XIV יאָרהונדערט. אַדלי גענוג, אָבער טכילעס די ימפּאַרייטערז פון יאַקוץ געלעבט אין גאָר טעראַטאָריז און אין די קראַנט פארמאגט זיי סוויטשט נישט אַזוי לאַנג צוריק. וואָס איז געווען די לעצטע פון די מענטשן פון סאַך, וואָס טאָן יאַקאַץ זיך רופן זיך? ווי אַזוי האָבן זייער שייכות מיט ארומיקע שבטים און די פאָרמירונג פון די מענטשן זיך פארגעקומען?
יאַקוטאַ - סאַך און "דעמיגאָדס"
צווישן יאַקוץ זענען מער געוויינטלעך, זייער אַלט זיך-אַדכיזשאַן איז סאַקאַ אָדער סאַקעראַלאַר. מאל זיי רופן זיך Ukhai, אָבער דעם זעלבסט-באַשטעטיקן איז כּמעט נישט געוויינט, אפגעהיט בלויז אין היגע פֿאָלקלאָר. דעם עטהנאָנים איז קאָנסאָנאַנט מיט די וואָרט "וראַנגאַי", ווי די אלטע מאנגאליש שבטים גערופן. אַזאַ ענלעכקייט ווייזט צו די לאָנגטימע שייכות פון די אָוועס פון יאַקוץ און מאָנגאָלס. עס איז אַ פּלאַץ פון ווערסיעס פון יאַקוץ. און אויב איינער פון זיי איז באזירט אויף די אינפֿאָרמאַציע פון אַרקיאַלאַדזשיסס און היסטארישע פאקטן, און אנדערע ריזעמבאַל מיטס.
די מחברים פון די אלטע כייפּאַטאַסאַס זענען יאַקאַץ זיך. צווישן דעם מענטשן, די לעגענדע איז פּראָסט אין סטאַרין אַז די ערשטע מענטשן פון דער וועלט זענען פארשטייערס פון זייער מענטשן. דער ערשטער מענטש איז סאָגאָטאָק עליי איז געווען אַ סאַלעסטשאַל אָפּשטאַמלינג פון הימל. דער ערשטער יאַקוץ ארויס מיט זיין ערדישע פרוי און דער ערשטער יאַקוץ ארויס. ינטערעסטינגלי, צו דעם טאָג, יאַקאַץ האָבן אַ וואָרט דיפיינינג זייער שבטים. איבערגעזעצט פֿון זייער אַדווערב, עס מיטל "דעמיגאָדס". דאָך, נישט צו באַשיידן, אָבער אַזאַ איבערגעגעבנקייט צו אלטע ביליפס זענז ינוואַלאַנטערי רעספּעקט.
פאָרמירונג פון די מענטשן
אָבער איך פאָרשלאָגן צו צוריקקומען צו באַאַמטער וויסנשאַפֿט. רובֿ ריסערטשערז טענד צו די פאַקט אַז די הויפּט אָוועס פון די מענטשן זענען די קורקאַן שבטים. זיי זענען געווען אַ נאַשאַנאַליסט וואָס געלעבט אין סיבעריאַ. אַססאַשאַטלי, די קורעקאַנס זענען צעטיילט אין דרייַ סאַבגרופּס, פֿון וואָס פֿאַרבונדענע פעלקער אין דער צוקונפֿט. טכילעס, די אָוועס פון יאַקוץ ינכאַבאַטאַד די טאָל יעניסי, אָבער געווען געצווונגען צו מאַך צו די באַיקאַל געגנט. וואָס האָט געפֿירט די יבערגאַנג? לויט דעם היסטאָריקער V.A.Stpanov, שטופּן די קאָרקיוקאַנאָוו צו די זוכן פֿאַר נייַ לענדער קען סאַוויליאַנז קען זיין אין שבטים, ווי געזונט ווי די וואָס האָבן אַפּרעסד דורך זייער קריגערישע שכנים.
אין דעם גאַנג פון מייגריישאַן, קורקאַנס זענען געמישט מיט היגע פעלקער, ווערן די יקער פֿאַר די אויסזען פון אַ נייַ עטניק גרופּע - יאַקוץ. אין די XV יאָרהונדערט, יאַקוט שבטים מאַך פון טראַנסביקאַליאַ צו די לענאַ בעקן, אַלדאַן און וויליויאַ. עס זיי זענען אַסימאַלייטיד מיט ינדידזשאַנאַס מענטשן, אָבער פּאַרץ פון דער קהילות פירן צו דיספּלייס די יושנ און באַקומען זיך אויף זייער לענדער.
טעטיקייט יאַקוץ
אין די שווער טנאָים פון די צאָפנדיק געגנטן, יאַקוטאַ געראטן צו אַנטוויקלען פערד ברידינג און פיך ברידינג. א ספּעציעל האָדעווען פון קאַוז איז געווען ברעד - יאַקוצקייַאַ - וואָס איז געווען ידעאַל פֿאַר לעבן אין די האַרב קלימאַט פון די צפון. אין די XVII יאָרהונדערט, יאַקוט קהילות זענען ביכולת צו פאַרברייטערן די ברידינג פון פיך אין די אַרקטיש געביטן פון זייער לענדער. אין פּאַראַלעל, ריינדיר זידינג, די פּרינציפּן פון טונגוס זענען אנגענומען פון טונגוס. די צייט איז געווען די צייט פון די כיידיי פון די יאַקוט מענטשן. עס איז גערופן די עפּאָכע פון טאַגיאַ דאַרהאַן, דער ווירע פון די שבטים פון יאַקוץ באקאנט דורך סך לעגענדס. עס קענען זיין גערופן אַ אמת נאציאנאלע העלד פון דעם פאָלק. אַקאַדעמיק A.P.אָבלאַדניקאָוו אין זיין בוך "געשיכטע פון יאַקוטיאַ" שרייבט:
יאַקוטיאַ אין רוסלאַנד
זינט 1623, די אַנטוויקלונג פון יאַקוטיאַ רוסיש הייבט. דער ערשטער אין דעם געגנט ארויס די קאָסטאַקקס סאַמי פּאַנץ, וואָס אראפגענידערט דורך די שטראָם פון לענאַ. אין 1632, פעטרוס בעקעטאָוו איז געגרינדעט דורך דער ערשטער רוסיש שטאָט פון יאַקוטיאַ, לענסקי אָסטראָג. פון דעם פּעריאָד, די ערד פון די יאַקוץ געווארן טייל פון רוסלאַנד. עס איז אנגעוויזן אַז די מאַכט פון די רוסישע פון די יאַקוץ אנגענומען אַמביגיואַסלי. יאַקוצקי אָסטראָג (דער וואָס איז געווען ביז אַהער גערופֿן לענסקי) אין 1634 איז געווען ביסידזשד דורך אַ גרויס דיטאַטשמאַנט פון היגע רעזידאַנץ. יאַקסוץ געוואלט צו יוויקט די קאָססאַקקס, אָבער זייער באַפאַלן איז געווען שפיגלט. אין דער צוקונפֿט, די קעגנשטעל פארבליבן, און עטלעכע פון די יאַקאַץ איז געווען געצווונגען צו צוריקציענ זיך צו צוריקציענ זיך צו צוריקציענ זיך צו צוריקציענ זיך צו צוריקציענ זיך די פאַרשפּרייטן פון קריסטנטום קאַנטריביוטיד צו רייזינג די הייך פון בילדונג פון בילדונג פון בילדונגקרייז געדאנקען צווישן יאַקוץ. די רוסישע מענטשן פון יאַקוטיאַ אנגענומען די פּרינציפּן פון אַגריקאַלטשער, וואָס אנגעהויבן צו הצלחה ינסטרומענט, וואָס אנגעהויבן צו הצלחה ינסטרומענט. גרויס סעטאַלמאַנץ און שטעט אנגעהויבן צו דערשייַנען, די אַנטוויקלונג פון וואָס איז געווען באזירט אויף שטענדיק האַנדל מיט רוסישע.
נייַ מאָל פֿאַר יאַקוץ
די אַנטוויקלונג פון ינדאַסטריאַל פּאָטענציעל פון יאַקוטיאַ פאלס אויף די סאָוויעט צייַט. אין די 1920 ס, די אַנטוויקלונג פון אַלטאַי גאָלד דיפּאַזאַץ הייבט. אַ באַטייַטיק ראָלע אין דעם לעבן פון יאַקוטיאַ איז פּלייַעד דורך די קאַנסטראַקשאַן פון די יאַמ - פּאָרט פון טיקסי, דאַנק צו וואָס שיפּינג טראַקס אנגעהויבן צו בינדן די שווער-צו-דערגרייכן מקומות פון דער געגנט. אין די מיטל פון די געגנט. אין די מיטל פון די מדינה געעפנט דורך יאַקוטאַ, וואָס האט דער אַנטוויקלונג פון דער דימענט-פּראָדוצירן אינדוסטריע. אין 1991, דאָס לאַנד פון יאַקוט איז געווען דערקלערט דורך די רעפובליק פון סאכאַ (יאַקוטיאַ). אין דער צייט, די יבערגאַנג צו די מאַרק פּרינסאַפּאַלז פון דער עקאנאמיע אַקערז, ענטערפּריסעס זענען פּרייוואַטייזד, פאַרשידן פארמען פון אָונערשיפּ יגזיסטינג צו דעם טאָג דערשייַנען.
די געשיכטע פון יאַקוץ אָפּענס אַ נומער פון שווער בלעטער אין דעם גורל פון דעם פאָלק. שטאָלץ און פּערסיסטענט סאַהאַ געלערנט צו אַנטקעגנשטעלנ די מערסט פאַרשידענע טעסץ - פֿון די קאַפּריז פון די יסודות צו די אנפאלן פון די ארומיקע שבטים. זיי גלויבן אַז די העלסטע מאָומאַנץ פֿאַר זיי האלט די צוקונפֿט, אָבער, און איר זאָל נישט פאַרגעסן וועגן די פאַרגאַנגענהייט. "וואָלט אַ פערד, עס וועט זיין אַ זאָטל; עס וואָלט זיין אַ מעסער, עס זענען קיין שיידז, "די אַלט יאַבוט שפּריכוואָרט זאגט. און מיט דעם ויסזאָגונג קענען נישט דיסאַגרי.