Từ nhỏ, chúng tôi nhớ những câu chuyện cổ tích yêu thích của chúng tôi, nhưng khi chúng tôi lớn lên, chúng tôi bắt đầu có thắc mắc. Tại sao ông nội và baba đã giết chết trên quả trứng vỡ, nếu họ đang cố gắng làm điều đó? Tại sao con trai nhỏ luôn luôn là một kẻ ngốc? Làm thế nào một ông già độc ác có thể dẫn dắt con gái của mình trong rừng vào mùa đông?
Chúng tôi ở Adme.Ru cũng tự đặt mình với những vấn đề này. Và tất nhiên, họ ngay lập tức vội vã tìm kiếm câu trả lời và đồng thời tìm thấy một loạt các chi tiết tò mò khác, điều này nghiêm trọng thay đổi ý nghĩa của những câu chuyện cổ tích.
Digger Ryaba.
Đây là một trong những câu chuyện cổ tích đầu tiên mà cha mẹ đọc trẻ em và một trong những điều kỳ lạ nhất. Con gà đã bị phá hủy quả trứng vàng mà ông nội và Baba vì một số lý do đang cố gắng chia tay, và không thành công. Sau đó, con chuột đã phá vỡ nó, và vì một số lý do, mọi người bắt đầu khóc. Những lời hứa không ghép để phá hủy một quả trứng thông thường, và tất cả đều bình tĩnh. Hóa ra tất cả chúng ta đều quen thuộc với câu chuyện cổ tích không đầy đủ. "Ro Roch" cắt đứt giáo viên Konstantin Ushinsky. Trong các phiên bản dân gian sau những "sự cố" của những quả trứng, thậm chí nhiều sự kiện kỳ lạ bắt đầu: ông nội và Baba khóc, sồi từ chính họ. Có những cách giải thích khác nhau về truyện cổ tích. Ví dụ, theo câu chuyện cổ tích đầu tiên kể về việc tạo ra thế giới, bởi vì trong thần thoại của nhiều người đó là từ quả trứng vỡ mà bầu trời và trái đất xuất hiện. Một lý thuyết khác nói rằng đây là về ngày tận thế. Trứng vàng tượng trưng cho thế giới đã nghiền nát ông cố và Baba, đã giúp họ trong một sinh vật Chtonic, một con chuột; Có sự sụp đổ của vũ trụ, đi cùng một tiếng kêu và khóc (ông nội và Babe khóc, chó cái). Một phiên bản khác giải thích hành vi kỳ lạ của ông già và bà lão nói rằng họ không có con cái, và quả trứng vàng đập vì họ hy vọng nhìn thấy bên trong đứa trẻ. Không tìm thấy một cuộc sống mới ở đó, họ đã khóc.
Kolobok.
Có một ý kiến rằng một búi tóc không phải là bánh mì, mà là một người. Vì sự sáng tạo của mình, bà ngoại hét lên những nô lệ, và sau tất cả, sau đó và những đứa trẻ bất ngờ trong thời thơ ấu được gọi là thiên vị, và người ta tin rằng họ đã được trao cho một lực ma thuật đặc biệt. Đó là những đứa trẻ trẻ tuổi không thừa kế tài sản, nhưng họ phải tự lấy nó, và vì điều này, cần phải rời khỏi cộng đồng và thu nhập. Trên đường đi, Bun gặp một con thỏ - một biểu tượng của năng lượng quan trọng, khả năng sinh sản, khéo léo. Sau đó, con sói là một biểu tượng của van quân sự. Sau đó, con gấu là một biểu tượng của lòng tốt, sức mạnh và trí tuệ. Và vào cuối con cáo là một người phụ nữ. Có một trí tuệ, một người đàn ông tìm thấy một vài người và căn cứ vào chi của mình. Lịch sử có được một bản chất theo chu kỳ. Phiên bản cổ xưa nhất của văn bản "Kolobka" đã được A. N. Afanasyev ghi nhận, và có một chi tiết ngôn ngữ thú vị. Nhân vật chính, nói về những cuộc phiêu lưu của mình, sử dụng cái cớ của "U": "Tôi rời ông bà, tôi đã rời bà tôi ..." Nhưng trong ngôn ngữ Slavic, cái cớ của "Y" tương ứng với cái cớ của "B" , và không "từ". Hóa ra rằng Bun Sings về những gì anh ta học được dọc theo câu chuyện: Tôi đã đến ông nội, tôi đã đến bà tôi, / trong bạn, thỏ rừng, không đáng sợ! / Trong bạn, sói, không slyly đi! / Trong bạn, gấu, không slyly đi! / Trong bạn, cáo, và tôi sẽ đi đi! " Hóa ra đó là câu chuyện cổ tích, thật đáng buồn, thực sự có một kết thúc của một nửa và nói về sự phát triển cá nhân.
Ivan-DOL.
Theo một nghĩa nào đó, nhân vật này là cùng một búi tóc. Thực tế là từ "ngu ngốc" có thể chỉ ra trạng thái tài sản của Ivan. Vì anh ấy là một con trai nhỏ, anh ấy không giữ được một phần trong việc thừa kế (vẫn còn trong những kẻ ngốc). Một cách để đảm bảo cuộc sống của tôi trong trường hợp không có thừa kế là linh mục. Và, dường như, Ivan tôi đã được. Anh ấy là người duy nhất trong số những anh em nói trong một câu chuyện cổ tích, hơn nữa, anh ấy nói không chỉ với mọi người, mà còn với động vật. The Fool Rides và đoán những câu đố, nghĩa là, nó đang tham gia vào những gì đang tham gia vào nhiều truyền thống của linh mục. Và anh ta là một nhà thơ và một nhạc sĩ: ca hát của anh ta được nhấn mạnh trong những câu chuyện cổ tích, khả năng chơi một đôi tuyệt vời hoặc mối thù tự mịn tuyệt vời, buộc đàn nhảy múa. Và kết quả là, đó là người chiến thắng ác quỷ liên quan đến các lực lượng thế giới khác.
Koschei the deathless.
Việc sinister nổ là một trong những biểu tượng của mùa đông (nhân tiện, như ông già Noel). Người sưu tập truyện cổ tích Nga Alexander Afanasyev ràng buộc câu chuyện về cái chết của Koshiya với những ý tưởng của Slavs về Duba - Cây của Thần Perun, và trong quả trứng mà anh ta nhìn thấy ẩn dụ mặt trời giết chết mùa đông, và bất tử nó là một sự hồi sinh liên tục của mùa đông trong tự nhiên. Một trong những ý nghĩa của từ "koschey" - người bị giam cầm. Nhân vật này thực sự đang bị giam cầm của Marya Morrevna và có thể trốn thoát, chỉ có nước tưới nước (bypolyting vào mùa xuân của sự ẩm ướt của mưa). Các trợ lý ma thuật của Ivan-Tsarevich trong câu chuyện cổ tích này phục vụ đại bàng, chim ưng và quạ, người nhân cách hóa sức mạnh của gió, sấm sét và mưa, và cuối trận Ivan-Tsarevich (God-Gromovnik) của Kon (với một cuộc tấn công sét) giết chết (Phá hủy đám mây, buộc mưa xuân xuân của cô ấy).
Chiến đấu trên cầu Kalin
Những bậc thầy lãng mạn này với Berry "Fler" thực sự là một ý nghĩa khá khủng khiếp. Cái tên "Cầu Kalinov" xảy ra không phải từ nhà máy của Kalina. Cả hai từ này đều độc thân và xảy ra từ "cuộn" cổ xưa, có nghĩa là sưởi ấm vật liệu rắn (ví dụ: kim loại). Con sông nho còn được gọi là lửa, nghĩa là cầu Kalinov, trên thực tế, nóng. Anh ta chia sẻ thế giới sống và thế giới của người chết, đó là theo anh ta, những linh hồn sau khi chết. Và nó ở đây là các anh hùng (Vityazhi, Bogatyri) bị ràng buộc bởi sự tốt đẹp của sức mạnh của cái ác trong hình ảnh của nhiều loài rắn khác nhau. Sông Currant là một analogue của phong cách Hy Lạp cổ đại - cũng nhận được tên của nó không phải từ quả mọng, mà từ từ "smrah", đó là một mùi khó chịu. Theo một trong những phiên bản, nó đã nhận được tên của nó vì nó bao gồm lưu huỳnh đang cháy. Mặt khác, các mối liên quan thường không liên quan đến một mùi khó chịu, và đến từ từ "bản địa" - một nguyên mẫu nguyên thủy, nguyên thủy, huyền thoại của tất cả các dòng sông.
Morozko.
Câu chuyện cổ tích này gây ra nhiều câu hỏi. Ví dụ, tại sao người cha đã lắng nghe người mẹ kế ác và lấy ra con gái của mình trong khu rừng ở Lyuti Frost? Tại sao cô ấy không chống cự và không cố gắng trốn thoát? Tại sao bạn thích Morozko rằng cô ấy không lạnh? Trên thực tế, không phải là một mẹ kế, không có cha nào muốn xấu xa một cô gái. Chỉ cần tiếp cận thời gian để đi qua nghi thức khởi xướng để tham gia vào một cuộc sống trưởng thành. Trẻ em được trao cho rừng, nơi họ phải sống sót trong một thời gian nhất định. Nó luôn luôn làm cha hoặc anh trai. Mẹ (hoặc mẹ kế) không có quyền. Con gái của con gái hóa ra là cứng lại hơn, cô ấy đã có thể sống sót trong đêm trong cái lạnh, đó là lý do tại sao cô ấy trả lời "có" với câu hỏi của Morozko: "Bạn có làm ấm đầu tiên không?" Và con gái Machefa hóa ra sẽ được hợp nhất nhiều hơn, bởi vì anh ta trả lời tiêu cực. Kết quả là, trong phiên bản Afanasyev, cô gái đầu tiên trở về nhà trong trang phục lễ hội và với một tấm màn che trên đầu, và cái thứ hai. Có một lý do khác tại sao Nastya lập luận rằng cô ấy không lạnh. Thực tế là mùa đông băng giá liên kết với vụ thu hoạch tốt trong tương lai, vì vậy cô gái, hoàn toàn có thể, không chỉ cho thấy một đoạn trích, mà còn cho thấy sự chăm sóc của bánh mì. Trên thực tế, nữ anh hùng của câu chuyện cổ tích dễ dàng đồng ý với các yếu tố, và điều này thường chỉ được cung cấp năng lượng cho các linh mục. Tốt, hoặc trí thông minh.
Ếch công chúa.
Tác giả của Ivan Bilibin đến câu chuyện cổ tích "Tsarevna-ếch".
Nhân vật chính của câu chuyện cổ tích này là một cô gái tuyệt vời, Awolney, thường sở hữu kiến thức về phù thủy và buộc phải sống một lúc trong sự xuất hiện của ếch. Hình ảnh này đã được xem trong khoa học như một nguyên mẫu của một người phối ngẫu Totem, sẽ kết hôn với một thợ săn nguyên thủy để săn bắn là may mắn. Nhưng tại sao công chúa biến thành một con ếch? Thực tế là nhiều người có một giáo phái cóc, bởi vì cô ấy đang đổ bộ. Con cóc có khả năng sống trên trái đất, và dưới nước, đó là, để thâm nhập ngay lập tức vào một số thế giới. Thật thú vị, vào những năm 20 của thế kỷ 20, nhà khảo cổ học A. N. Lehdansky đã thu hút sự chú ý đến một số người định cư nằm ở một địa hình đầm lầy trên khu vực Smolensk. Tất cả đều đại diện cho miếng đệm tròn. Vì không có dấu vết của cuộc sống và công sự vĩnh viễn xung quanh các tòa nhà, các nhà khoa học đã đi đến kết luận rằng họ đối phó với các khu bảo tồn. Theo những ý tưởng chung, các tòa nhà tôn giáo, những nô lệ cổ đại được tạo ra trên đồi, tuy nhiên, đánh giá bởi những phát hiện này, đầm lầy cũng là đối tượng thờ cúng.
Và những chi tiết khác của truyện cổ tích Nga gây đắm mình hay quan tâm?