Bolaligidan biz eng sevimli ertaklarimizni eslaymiz, ammo biz ulg'ayganimizda, biz savollarga ega bo'lamiz. Nega bobosi va Boba, agar ular buni qilishga harakat qilsalar, singan tuxum ustida o'ldirishdi? Nega kenja o'g'li har doim ahmoq? Qanday qilib shafqatsiz qari qizini qishda o'rmonda boshqarishi mumkin?
Biz Adm.Ru ham ushbu masalalar bilan o'zlarini qo'ydik. Va, albatta, ular darhol javoblarni izlashga shoshilishdi va shu bilan birga yana bir qiziq tafsilotlarni topdi, bu ertaklarning ma'nosini jiddiy o'zgartiradi.
Digger Ryoba
Bu ota-onalar bolalarni o'qiyotgan birinchi ertaklardan biridir va eng g'alatilardan biridir. Tovuq, bobosi va Boba negadir buzilishga harakat qilayotgani va muvaffaqiyatsiz bo'lishiga urinayotgan oltin tuxumni buzib tashladi. Keyin sichqonni buzdi va har kimning negadir yig'lay boshlaydi. Kechalar oddiy tuxumni yo'q qilishga va'da berish va tinchlaning. Ma'lum bo'lishicha, biz hammamiz ertakni tanish deb bilamiz. Konstantin Ushinskiy "Qo'rqib olish" kafedrasini kesib tashladi. Tuxumlarning "parchalanishlari" dan keyin xalq versiyalarida g'alati voqealar boshlanadi: bobosi va baba yig'ladilar, emanlar. Yerdagi ertaklarning turli xil talqinlari mavjud. Masalan, birinchi ertakning so'zlariga ko'ra, dunyoning yaratilishi haqida aytilgan, chunki ko'plab xalqlarning mifologiyasida osmon va Er paydo bo'lgan tuxumdan. Boshqa nazariya aytadiki, bu apokalipsis haqida. Oltin tuxumi bobosini va Bobilni ezib tashlagan dunyoni, bu xronik mavjudotda sichqonchani anglatadi; Olamning qulashi va yig'lash bilan birga (bobosi va chaqalog'im, tovuq kaltaklari) bilan birga keladi. Yana bir versiya, cholning g'alati xatti-harakatlarini tushuntirish va kampirda hech qanday nasl yo'qligini va bolasiday ko'rishga umid qilganliklari uchun oltin tuxum urilgani uchun. U erda yangi hayot topmasdan, ular qichqirishdi.
Kolobok
Birov umuman non emas degan fikr bor, lekin odam. Uning ijodlari uchun buvisi qullarga qichqirishdi va keyinchalik bolaligida kutilmagan bolalarga xiyobon deb atalgan va ular maxsus sehrli kuchga ega bo'lishgan. Bu mulkni meros qilib olgan yosh o'g'illar edi, lekin ular buni o'zlari olishlari kerak edi, chunki jamoani tark etish va daromad olish kerak edi. Yo'lida, bulka quyonga uchraydi - hayotiy energiya, unumdorlik, defertivlik. Keyin bo'ri harbiy valfning ramzi. Keyin ayiq mehribonlik, kuch va donolikning ramzi. Tulkining oxirida ayol. Donolikka ega bo'lish, bir kishi ikki kishini topadi va uning naslini topadi. Tarix tsiklik xususiyatiga ega bo'ladi. "Kolobka" matnining eng qadimiy versiyasi A. N. Afanassiev tomonidan qayd etildi va bitta qiziq lingvistik tafsilot mavjud. Asosiy qahramon, uning sarguzashtlari haqida gapiradigan, "U" bahonasidan foydalanadi: "Men buvimni qoldirdim ..." Ammo Sulay tillarda, "y" bahonasida "B" bahonasiga mos keladi va emas, "dan" emas. Ma'lum bo'lishicha, bulon hikoyasi haqida gapiradigan narsalari: "Men bobosiga bordim, buvimga bordim, / sizda, neime emas! / Sizda, bo'ri, qimirlamaydi! / Sizda, ayiq, ayan bo'lmang! / Sizda tulki va men boraman! " Ma'lum bo'lishicha, bu juda xafa bo'lgan ertak, aslida Geppi va shaxsiy o'sish haqida gapiradi.
Ivan-dol
Ma'noda bu belgi bir xil bulbul. Gap shundaki, "ahmoq" so'zi Ivanning mulkiy holatini ko'rsatishi mumkin. U kenja o'g'li bo'lganligi sababli, u merosda ulushni ushlab turmaydi (ahmoqona qoladi). Meros bo'lmaganda mening hayotimni birinchi usul ruhoniy edi. Va, ehtimol, Ivan edim. U ertakda gapiradigan birodarlar, undan tashqari, u nafaqat odamlar, balki hayvonlar bilan ham gapiradi. Suhbat jimjidlar va jumboqlarni taxmin qiladi, ya'ni ruhoniyning ko'plab an'analari bilan shug'ullanadigan narsalar bilan shug'ullanadi. Va u shoir va musiqachi: uning qo'shiqlari, ajoyib egizak yoki o'z-o'zidan to'qnashuvi, podani raqsga jalb qilish qobiliyatiga kiritadi. Natijada, u gunohni kamdan-kam hollarda mag'lubiyatga uchratadi.
Koschei o'limsiz
Qiyin portlash - qishning ramzlaridan biri (yo'lda, Santa Klaus kabi). Rossiya ertaklari kollektori Aleksandr Afanassiev Koshiyaning Duba daraxti g'oyalari bilan bog'laydi - Toubo tomoqli slavyanlar g'oyasi va tuxumda qishda va boqiylikni ko'radi tabiatda qishning doimiy tiklanishi. "Koschey" so'zining ma'nolaridan biri - asirga. Bu belgi, albatta, Mariya Morrevna asirligida edi va qochishga qodir edi, faqat suvlangan suvlar (yomg'ir namligi bahorida bulg'ash). Ushbu ertakdagi Ivan-Tsarevichning sehrgarlari shamolning, momaqaldiroq va yomg'irning kuchiga va Ivan-Tsarevichning (Xudo - Gromovnikning oxirida) Kona tuyoqini (chaqmoqli zarbasi bilan) shifobaxshlik qiladi (Bulutni vayron qiladi, bahorgi bahor yomg'irini keltirib chiqaradi).
Kalin ko'prigi bo'yicha kurash
Berry "Fine" bilan bu romantik toptifoqlar aslida juda dahshatli ma'noga ega. "Kalinov ko'prigi" nomi Kalina zavodidan emas. Ushbu ikkala so'z ham yolg'izdir va qadimiy rus tilida "o'ralgan", ya'ni qattiq materialni isitish (masalan, metallni) anglatadi. Smoruyar daryo, shuningdek, yong'in deb ham, ya'ni Kalinov ko'prigi, aslida issiq. U yashash dunyosini va o'liklarning dunyosini baham ko'radi, bu uning fikriga ko'ra, ruhlar o'limdan keyin ruhlar o'tishga olib keladi. Va bu erda qahramonlar (Vitjji, botomatiri) turli ilonlar tasvirida yovuzlikning yaxshiligi bilan cheklanadi. Smorodina daryosi qadimiy yunonistonlik Intetase analogi - bu rezavordan emas, balki "Smar", ya'ni yoqimsiz hidni oldi. Versiyalardan biriga ko'ra, u o'z nomini oldi, chunki u oltingugurt yoqishdan iborat. Boshqa tomondan, topam odatda yoqimsiz hid bilan bog'liq emas va "mahalliy" so'zidan kelib chiqadi - barcha daryolarning tug'ilgan, ibtidoiy, afsonaviy prototipi.
Morozko
Bu ertak ko'plab savollarga sabab bo'ladi. Masalan, nega Ota yovuz o'gay faryodni tinglab, qizini Lyuti sovuqida o'rmonda olib ketdi? Nega u qarshilik ko'rsatmadi va qochishga urinmadi? Nega Morozkoni sovuq emasligini yoqtirdingiz? Aslida o'gay faryod emas, balki boshqa otasi qizni qadrlashni xohlamadi. Voyaga etgan hayotga kirish uchun tashabbus marosimidan o'tish uchun vaqt yaqinlashdi. Bolalar ma'lum bir vaqt uchun tirik qolishlari kerak bo'lgan o'rmonga berildi. Bu har doim otasi yoki akasi qildi. Onasi (yoki o'gay ona) to'g'ri bo'lmagan. Erkak qizi qattiqroq bo'lib, sovuqda omon qolishga muvaffaq bo'ldi, shuning uchun u sovuqda omon qolishga muvaffaq bo'ldi, shuning uchun u Morozko haqidagi savolga "ha" javob berdi: "Siz qizingizni isitasizmi?" - Dacefa qizi salbiy javob berdi, chunki u salbiy javob berdi. Natijada, Afanasyevning versiyasida birinchi qiz bayram bo'shashgan va uning boshidagi parda bilan uyga qaytib, ikkinchisi va ikkinchisiga qaytib keldi. Nastga sovuq emasligini yana bir sabab bor. Gap shundaki, sovuq qish kelajakdagi yaxshi hosilga bog'laydi, shuning uchun bu qiz shunchaki parchani ko'rsatmadi, balki nonga g'amxo'rlik qilish kerak edi. Aslida, ertakning qahramoni elementlar bilan osongina kelishib olindi va bu odatda ruhoniylar ostida edi. Xo'sh, yoki ssits.
Malika qurbaqasi
Ivan Bilibinning "Tsarevna-qurbaqasi" ga "Tsarevna-qurbaqaga" tasviri.
Ushbu ertakning asosiy xususiyati ajoyib qiz, Avasol, odatda, sehrgarlik haqida bilimga ega va qurbaqaning ko'rinishi bilan bir muncha vaqt yashashga majbur. Ushbu rasm Ilmda totem turmush o'rtog'ining arxeti sifatida ko'rildi, ular ov qiluvchi ovchi uchun omadli bo'lish uchun ibtidoiy ovchiga uylanishi kerak. Ammo nega malika qurbaqaga aylandi? Gap shundaki, ko'plab xalqlar Tobaga sig'inishgan, chunki u amfib ketgan. Tobad er yuzida va suv ostida yashashga qodir, ya'ni darhol bir nechta olamlarga kirishga qodir. Qizig'i shundaki, XX asrning 20-yillarida arxeolog A. N.Xehdskiy Smolensk viloyatidagi botqoqli hududda joylashgan bir qator ko'chmanchilarga e'tibor qaratdi. Ularning barchasi yumaloq prokladkalarni anglatadi. Binolar atrofida doimiy hayot va istaklar bo'lmagan izlar bo'lmaganligi sababli, olimlar muqaddas narsalarga engishgani haqida xulosaga kelishdi. Umumiy g'oyalar, diniy binolarga ko'ra, tepada yaratilgan qadimiy qullar, ammo bu topilmalarni hukm qilib, botqoqlar ham topinishlar bo'lgan.
Va rus ertaklari haqidagi boshqa tafsilotlar iBBUMUMY yoki qiziqishni keltirib chiqaradimi?