«كېنگارتتىن كەلگەن ئادەم ۋە مەن ماكىسانا ياكى رىمىدا كۆرۈشكەن ئادەم, بىز كېكىردەككە يۆلەن بولساق, گەرچە بىز دوكتورنىڭ ۋەزىيىتىنى باشقىچە چۈشەنمەيمىز. بىز ئاپېلسىن سېتىۋالىمىز. چۈشىنىش كېرەك: زىددىيەتلىك ئورۇنلار ھېچ يەرگە يوقاپ كەتمەيدۇ. مارتىن بۇيان مۇنداق دېيىلگەن بولاتتى - «پەلسەپە ۋە جەمئىيەتشۇناسلىق تەتقىقات ئورنىنىڭ ئالدىنقى قاتاردىكى تەتقىقاتچى, لاتاتىيەلىك« ئىتتىپاقلاش »گەۋدىسى لاتۋىيەدە ياتاقلىق تاختىسىنىڭ ئورتاق ئەزاسى بار.
تەتقىقاتنىڭ ئاساسلىق بايقاشلىرى
ھەر بىر ئۈچىنچى لاتاتالىيە ۋە ھەر بىر تۆتىنچى كۈنىنى سۆزلەۋاتقان زۆرۈر ئەمەس: ئۇلار ئاز بولۇپ, بەزى ئەھۋاللاردا ئۇلغىسا بولىدۇ.
"ئۇنىڭ« ئۇنىڭ «تاشقى پىلان» »: لاتۋىيە-روسىيە مۇناسىۋىتى« ياتلىشىشنى قوبۇل قىلىش ». كىشىلىك مۇناسىۋەت قاتارىدا, بىز بىر-بىرىمىزگە خېلى قىزغىن مۇئامىلە قىلىمىز, لېكىن سىياسىي ئايروپىلاندا - بىر-بىرىنى قوبۇل قىلمايمەن.
مىللەتچىلىك ۋە ئاز سانلىق مىللەتلەرگە بولغان بىر تەرەپلىمە قاراش - ECHOMO دا قىسمەن - شۇنداق, بۇ ئىقتىدار لاتىلىپلالا قالماي, يەنە تارىختىكى دۆلەت ۋە ئوتتۇرا ياۋروپادىكى دۆلەتلەرنىڭ ھەممىسىنىمۇ ياخشى كۆرىدۇ.
يەھۇدىيلارغا بولغان پوزىتسىيە - سالقىن بىلەن. ئەمما ئىستراتېگىيىلىك مەمۇرلارغا, ئامېرىكىلىقمۇ شۇنداق. ئۇ يەنە جۇغراپىيەنام ئىچىدە رول ئوينايدۇ: بىز قوشنىلىرىنى «ئىلمېر-قويقتىكى سىياسىي پوزىتسىمىز بىلەن ماس كەلمىگەنلەر بولسىمۇ.
1. ئاپېلسىن سېتىۋالامغاندا, ئىدىيەۋى توقۇنۇش كۆرۈنمەيدۇ. ئەمما ئۇ
- «بىر قىسىم ئىرق-مىللەتلەر ياكى مىللەتلەر توپى تۇغۇلۇشتىن باشقا يەنە بىر ئەخمەقلىق بىلەن سەل قاراشتا,« ھەر بىر غەربىي لاتانلىق رۇسىيە بارلىق ھەر ئىككىسىچە. بۇنىڭ ئىچىدە سىزدە نېمىشقا بۇ قاچىنىڭ ئىچىگە مۇشتەرى بولغان لاتىۋۋىيەلىك لاتۋىيەلەرنىڭ نىسبىتى (% 32) نسۇيالارنىڭكىدىن يۇقىرى بولىدۇ (% 26)?
- بۇ پەرق, 6 پىرسەنتلىك سان - ستاتىستىكىلىق ئەھمىيەتسىز. ئۇ ستاتىستىكىلىق خاتالىق دەرىجىسىگە يېقىن. ئەمما باشقا جايلاردا لاۋىيلار بىلەن رۇسلار كۆرۈنەرلىك كۆرۈنگەن. ئەگەر بىز بۇنىڭ پەرقى دەپ پەرەز قىلساق, ئۇنداقتا ئۇ نۇرغۇن ئېتورسىللىك مەزمۇنىنىڭ بوشلۇقىدا ئۆستى. مەسىلەن, لاتۋىيە بۆلىكى [زىيارەت قىلىنغۇچى] باشقا مەدەنىيەت ۋە تىل بوشلۇقى ۋە ۋاسىتىلىك ۋە ۋاسىتەدىن يېقىنلىشىشىنى تېخىمۇ تەلەپپۇز قىلدى. تارلېرنىڭ مەنىسى ۋە باشقا ئىرقلاردىن.
- باشقا مىللەتلەرنىڭ قېلىپلىرىنىڭ تەتقىقاتىڭىز ئارقىلىق ھۆكۈم قىلىڭ لاتۋىيەلەر ئىچىدە تېخىمۇ كۆپ ئۇچرايدۇ. نەشرى بار - نېمىشقا?
- ئىجتىمائىي نەزەرىيەسىدە, بۇ گۇرۇپپا ئىچكى قىسىملارنىڭ قارىتا ۋەزىپىسىدە يېپىلغانلىقى, ئۇنىڭ باشقىلار بىلەن ئۆزلىرى بىلەن سېلىشتۇرۇش, باشقىلار ھەققىدە سەلبىي پىكىرنىڭ شەكىللىنىشى شۇنچە ئازدۇر.
ئېنىقكى, لاتۋىيە كىملىكى كۆرۈنەرلىك تاقالدى. چۇۋۇۋېتىلگەن. راۋان ئارىلىق, رۇسچە سۆزلەشتىن, رۇسچە سۆزلەشتىن ئىبارەت.
كۆرگىنىڭىزدەك, روسىيەنى ئۆز ئىچىگە ئالغان مۇسۇلمانلىرى ئۆز ئىچىگە ئالغان نىسبىتى تېخىمۇ ئوچۇق ۋە ئىجابىي. ھەمدە يەھۇدىيلارغا يېقىنلاشتۇرىدۇ, ئۇلاردا كىچىك پەرقلەر تۇيغۇسى بار.
- ئۇ, رۇسلارغا مۇناسىۋەتلىك فوباسنىڭ كۆپىنچىسى شەھەر ياكى يېزىدا بولىدۇ, ئۇ يەردە ھېچقانداق روسسا يوق?
- ئەلۋەتتە! سايلانغانلىقىمىزدىن كۆرۈۋېلىشقا بولىدۇكى, لاتىلىۋىيەلىك رايونلاردا مەدەنىيەت پەرقى - مەدەنىيەت پەرقى ۋە كۇررىدا كىشىنى تېخىمۇ تەلەپپۇز قىلغان. ۋە ئۇرۇق ۋە لازا ۋە لاتا ۋە تېخىمۇ لەۋھەلىرى ۋە نۇرغۇن لازىمەتلەر بار, كىشىلەر بۇ پەرقىدە ئازراق كۆرۈنىدۇ]. سىز تۇرۇۋاتقان كۆپلتاتسىيالى ئورنسا, بىر تەرەپلىمە قاراشنى تۆۋەنلىتىدۇ - بۇ ئەڭ «ئالاقىلىشىش پەرەزلىرى». ئۇنىڭغا قارىغاندا, كۈندىلىك باشقا بىر گۇرۇپپا بىلەن ئالاقىلاشسىڭىز, ئۇ بىر تەرەپلىمە قاراشنى تۆۋەنلىسىڭىز. راست, يېقىنقى يىللاردىن بۇيان ئوخشىمىغان قاتار دۆلەتلەردە نۇرغۇن كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان نۇرغۇن خۇشاللىقلار تەتقىقات بولدى, بۇ مۇناسىۋەتنىڭ يەكۈكى ماسلاشمىغان يەكۈن. ئەمما بىزنىڭ ئەھۋالىمىزدا, ئالاقىلىشىش ئانشوزى ئىشلەيدۇ.
- لاۋىيلار بىلەن رۇسلار ئوتتۇرىسىدا, تارىخ ۋە تىل سىياسىتىنى ئويلىمىغان بولسىمۇ, «گەرچە تارىخ بولسىمۇ, ئەمما چوڭ مەسىلە يوق.
- چوڭچىلىق مۇلازىمىتىنىڭ مۇراجىئەت قىلىنىشى شەكىلسىز ئىچكى ساقلىغۇچ بولۇپ, ھەق تەلەپ كۈندىلىكلىرىنىڭ چىرايى بولۇپ, ھەقلىق سىياسىي يۆنىلىشلىشىش بولۇشىدىن قەتئىينەزەر, قانداق قىلىپ لاتالىيەنىڭ دۆلەتنىڭ دۆلەت, قوشېتى ياكى سودا ئىقتىدارىنى كۆرۈنەرلىك چۈشىنىش ئېھتىمالش بولۇشى مۇمكىن. ئەمما بۇ قۇتۇپلىشىش جەمئىيىتى ئويلىمىغان يەردىن بىر قىسىم سەلبىي پوزىتسىيەگە ئۆزگەرتىلگەن.
غەيرىيلىكىمىز بۇنداق: جىجۋىيىلىك توقۇنۇشتا, جۇغراپىيىلىك سىياسىي يۆنىلىشىدە پەقەت رەسىمنىڭ بىر قىسمى. ئىككىنچى ئۆلچەم, بىز بىر-بىرىمىزنى ھېس قىلىپ, بىز بىر-بىرىمىزنى ھېس قىلساق -, بۇ زامانىۋى يوقىلىدۇ. ئۇ ئەمەلىيەتتە ياق. بۇ سوئال پەيدا بولدى: قانداقراق بولىدۇ? ئەگەر باشقا باشقا تەتقىقاتلارغا قارىسىڭىز, ئوخشىمىغان مەدەنىيەتتىكى مۇناسىۋەتلىك جايلارنىڭ قانداق قىلىپ يېقىن جايدا يۈز بېرىدۇ - ئۇ يۈز بېرىدۇ.
كىشىلەر ئانالىزغا زىت ئورنى بىلەن بولالايدۇ, ئەمما جەمئىيەت مەدەنىيەت ۋە ھېسسىيات جەھەتتە بىللە تۇرالايدۇ.
بۇ يەردە بىز ArugaVPىل ۋە رىگمانلىس ۋە رىگا بىلەن تەتقىقات ئېلىپ بارغان Airira نىڭ ئۇقۇمى ئۇقۇمى - «Billional Compration». ئۇيغۇر تىلىدىن, مەن ماكىس ياكى rimi دا ئۇچرىشىش - بىز كېكىردەكتە بىر-بىرىگە چاپلاشمايمىز. بىز بىرلىكتە ياكى باشقا نەرسىلەرنى سېتىۋالىمىز. بۇ «بايراملىق بىرلەشتۈرۈش», ئۇ ئىدىيە جەھەتتە زىددىيەتلىك ئورۇنلاردىن يۇقىرى. چۈشىنىش كېرەك: زىددىيەتلىك ئورۇنلار ھېچ يەرگە يوقاپ كەتمەيدۇ. ئۇلار بىللە مەۋجۇت.
سىياسىي قۇتۇپلىشىش ۋە ئىجتىمائىي ھەرىكەتلەر - ئۇلار يېقىن. بۇ ئەھۋالنى شۇنداق دېيىشكە بولىدۇ - «ياتلىشىشنى قوبۇل قىلىش». بىز بىر-بىرىمىزنى قوبۇل قىلىمىز, ئەممامۇ پاكىت تۇيغۇدا.
- ئۆز-ئارا «قىزغىن مۇناسىۋەت» بولسىمۇ, مەن روسىيەنىڭ بىر ئىدىيە توقۇنۇشى بىلەن بولغان ئۆزىنى ناماز ئېلان قىلغان بولسا, مەنمۇ ئىدىيەدىكى توقۇنۇش بىلەن بولغان ئۆزىنى بەلگىلىگەن جايلارنى كۆرىمەن. روسلار تىلغا ئېلىنغان نىكاھقا ئەڭ كۆپ جاۋاب بەرگەنلىكىڭىز - «ھېچكىم, شۇنداقلا قىلماسلىق». يەنە شىددەت بىلەن - دەۋرلەردە, روسىيە ۋە لاتۋىيان زىيارەت قىلىنغۇچىلارنىڭ سانى, «لاتۋىيە دۇنيادىكى ئەڭ چوڭ دۆلەتلەرنىڭ بىرى دەپ قارىغان. يەنى لاتۋىزلارغا يامان غەرەزدە, ئەمما دۆلەتكە قارشى بىر نارازىلىق ئەرزى بار.
- شۇنداق. روسىيە تاراتقۇسى بىلەن پارلامېنت ئەرزىيۇش ئېلىپ بارالماسلىقى مۇمكىن - ئاساسەن مەن دۆلەت تەرىپىدىن دۆلەت كونتروللۇقىدىكى بوغۇش دېمەك, ئۇلار يېقىنقى بەش يىلدىكى لاتا ھەققىدە پاراڭلىشىدۇ. بىز كۆپ تەھلىل قىلدۇق. بۇ يەردە بۇنداق ئاساسلىق كۈتۈۋ بار: لاتىلىپ دۆلەتلىك ئۆزلىكى ھەممە نەرسىنى ئەيىبلەش, ئەمما لاتىۋىيىلىك ئەمەس, بەلكى جىنسىي خادىم ئەمەس. بۇ ماڭا بۇ مودېلنى بۇ يەردە كۆرگەنلىرىمىز بىلەن توسىدىغاندەك قىلىدۇ.
سىياسىي ۋە ئىجتىمائىي رېئاللىقنىڭ مۇرەككەپلەشتۈرۈش ئەمەس - بۇ نورمال ئەھۋال, بىز ئۇنى نۇرغۇن دۆلەتلەردە كۆرىمىز. ئەمما بۇ قىزىقارلىق يېرى: باشقا نۇرغۇن دۆلەتلەرگە ئوخشىماسلىق, سىياسى ھاياتىمىز زوراۋانلىققا ئايلانمىدى. ئۇ بىر قەدەر ئۆزگىچە. ياۋروپادا, بىز چوقۇم سىياسىي ئىشەنچنىڭ ھەقىقىي تاجاۋۇزچىلىق, سوقۇلۇش - يالغۇز گۇرۇپپالەر ئارا »نى كۆرىدۇ. بۇ مەدەنىيەت ۋە ھېسسىيات ۋە ھېسسىيات جەھەتتە يېقىن, ئۇ كۆرۈندى, بۇ مەدەنىيەتتە كۆرۈنەرلىك, تەتقىقاتىمىزغا جىمجىتلىقتىنمۇ كۈچلۈك.
- سىز سىزنىڭ «تېرمومېتىر» نى پاسسىپ ھالدا لۈيۈك تونۇپ كەتمىدىڭىز, لاتىۋى كوماندىسىغا نىسبەتەن رۇسلارغا مۇناسىۋەتلىك, تېخىمۇ كۆپ -% 11?
- بۇ مەن ئۈچۈن ھەيران قالارلىق ئەمەس. روسلار ياكى رۇسچە سۆزلەشنىڭ رۇسچەلىق سۆزلەش تېخىمۇ ئوچۇق ۋە ھېسسىيات جەھەتتە تېخىمۇ ئوچۇق ۋە ھېسسىيات »دىن ئوچۇق, ھېسسىيات جەھەتتە تېخىمۇ كۆپ« ئېلىڭ », روسىيەنىڭ لاتلىمىلىكلىرىمۇ لاتىنچە نەتىجە - ئىلگىرى كۆرۈنۈشتىن بۇرۇن كۆرۈنىدۇ, باشقا تەتقىقاتلاردا كۆرۈلۈپ كەتتى. بۇنى رۇسلار كۆپىنچە پىرىنلۇقنىڭ مىللىي ئارىلاشتۇرۇلغان ئوتتۇرا, لاتۋىيەلەردە ياشايدىغان ۋە لاتۋىلىقلار تېخىمۇ كۆپ دەپ قارايدۇ. مەن لاتىۋىيەنىڭ بۇ% 11 نىڭ بۇ 11% ياشايدىغانلىقىنى كۆرگىنىم, - بۇ كۆپىنچە vidzer ۋە kurzeme بولىدۇ بولسا ئىشەنچلىك.
- تەتقىقاتلىرىڭىزنىڭ تېكىستى: «غەرب ياۋروپادىكى ئاممىۋى تەشكىلاتلارنىڭ ئاساسلىق ياۋروپا ۋە ئوتتۇرا ياۋروپا دۆلەت تەۋەلىكىدە, كىچىك. ھېچ بولمىغاندا ئاز سانلىق مىللەتلەر بىلەن بولغان مۇناسىۋەتتە ئىپادىلەنگەن, شۇڭا تارىخىي ئاز سانلىق مىللەتلەر بىلەن بولغان مۇناسىۋەتتە ئىپادىلەنگەن بولسا, ئۇنىڭ ئورنىغا بىردەك مەدەنىيەت. بۇ دۆلەتلەردە 1980-يىللاردىكى دېموكراتىك ھەرىكەتلەر بۇنىڭ ئىچىدە ئازگرەنىز تىللارنىڭ نە-نەشىر قىلىنغانلىقى, بۇ دۆلەتنىڭ ئاھالىلىرىنىڭ ئاھالىلەرنى يېڭى كىملىكىگە سالىدىغانلىقى ۋە يەنىلا سىمسىز چېگراسىغا تەسىر كۆرسىتىلدى. مىللەت ». يەنى بىر تەرەپتىن, لاتىۋىئامىس 20-ئەسىرلىك تارىخىنىڭ 20-ئەسىر تارىخىدىكى پائالىيەتلەر. يەنە بىرىدە, مىللەتچىلىكنىڭ سەت نامەۋۇلۇشى بىر قىسمەن «ECHOMMODY»?
- ئاتمودا بۇ ئېتېنكۇرالىيەلىكلەرنى تەمىنلەپ مۇنداق دېدى: سوۋېت ئىتتىپاقى) ئۇنىڭ سۆزىنى ئوتتۇرىغا قويايلى: سوقۇقىش ھامىھۇم ئۇنىڭ بىلەن ئۆرۈلۈپ كەتكەنلىكىنى, بۇ ۋىلايىقلۇقتا, روسىيە-سۆزلۈك. لاتا مىلادىرىدا ئونمۇ سائەت ئىچىدە توۋلىغان ھامان ئۇدا ئېتەخورتىغا تولدىم, كۆپىنچە ۋاكوگكىايىنىڭ مەنىسى - دېموكراتىيە دۆلىتىنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش ئۈچۈن, بىزمۇ ئېلىمور مەدەنىيىتىنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش ئۈچۈن, بىز. ئاندىن نۇتۇق تۇغمشنى ئۆز ئىچىگە ئالغان يەنە باشقىلىقى يۈزلىنىدۇ. ئېتوراتسىيىلىك يەر بازىسى ئەمدى مۇھىم ئەمەس ئىدى. ئەمما جەمئىيەتنىڭ بىر قىسمى, ئەلۋەتتە, ئۇ بەلكىم ئىتتىپاقلىقنىڭ ئىدىيەۋى ئاساسى سۈپىتىدە ساقلانغان. گەرچە بىز نېنىنى بىلمەيمەن, لېكىن مەن يەنە بىر قېتىم زىيارەت قىلىنغۇچىنىڭ خەۋىرىگە قارىغاندا - ئۇلار بۇلاڭچى - ئۇلار سايلام جەريانىدا مىللىي تەرەپلەر ئۇلارغا مىللىي تەرەپلەر مۇھىم بولغان. شۇنداق, لاتۋىيە رۇسلىرىنىڭكىدىنسونچە جاۋاب بەرگەن, ئەمما ئازراق.
- يىلقى بىر نەچچە قېتىم, لاتىۋىيەلىكلەر بىلەن مۇناسىۋەتلىك. لاتۋىيە يەھۇدىيلىرى «بىزنىڭ» ۋە «سىياسىي نېمىتىمىز دەپ ئاتايدۇ. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا, تاختا كولپىرىسورىدىكى ھەر بىر لاتۋىيە يەھۇدىيلارغا يامان ياكى زۇكامنىڭ ناچار ياكى زۇكام ئىكەنلىكىنى كۆرسەتتى. روسىيە مۇناسىۋىتى ئىسسىق. سەۋەبلەر نېمە بولۇشى مۇمكىن?
- بىزنىڭ لاتۋىيەدىكى رەسمىي يەھۇدىيلار بار - تەخمىنەن 4 مىڭ? (ئەڭ يېڭى سانلىق مەلۇماتلار CSB - 4.4 مىڭ, ئاھالىلەرنىڭ تىزىملىكىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ) ئاساسلىقى رۇسچە سۆزلەۋاتىدۇ. بەلكىم ئۇ يەردىن ھەممىگە قادىر ياتلىشىش بار. ئەلۋەتتە, بەزى تارىخى ستېرېمتېملار قوشۇلدى. ھەمدە جەمئىيەتنىڭ مەلۇم بىر قىسىم مۇھاپىزەت ئەترىتىمۇ بار. يەھۇدىيلار يەھۇدىيلار] مەدەنىيەت جەھەتتە تېخىمۇ ناتاندانلىق بىلەن ھېس قىلىنغان, مەسىلەن, رۇس.
ئۇلارنىڭ «بەك كۆپ پۇللىرى» (بۇ ۋەزىپىگە ئولتۇرغان بۇ تەكلىپ بىلەن »بىلەن ئوخشاش, لاتىنچە 21 لاتىر ۋە رۇسچە سۆزلۈك قىلغان) قوشۇلدى.
- بۇنىڭ ئىچىدە «ئۇلار دۇنيانى ھۆكۈم قىلىدىغانلىقى, ئۇلارنىڭ نۇرغۇن پۇلى بار. شۇنداق, بىرلىك بىلەن ئورتاقلىشىش 2011-يىلى 7-ئاينىڭ 4-كۈنى ئىش قىلىنغان, ۋاكىما ئىبراھىم ئىبراھىمنىڭ كۆيدۈرۈشىنى ياكى باش سۆڭىپ, ئاللىقاچان سىياسىي ئۆلچەمگە ئېرىشتى. بۇ ئورتاقلىشىش تەكشۈرۈش زەخىملىنىشى سىياسىي جەھەتتە سىياسىي جەھەتتە سىياسىي جەھەتتىن كۆپىيىپ, ئەمما بۇ پاي ئاديالىرى جەمئىيەت سەۋىيىسىدە ئەمەلگە ئالمايدىكەن. ئۇلارنى ھېس قىلىش ئۈچۈن قانچىلىك پۇل كېلىدىغانلىقىنى بىلمەيمەن. ئۇتتۇرۇش توغرىسىدا مۇنازىرە ئېلىپ بېرىلغاندا, يەھۇدىيلار يەھۇدىيلارغا تەۋە ئۆي-مۈلۈككە تەۋە پايدا ئالىدىغان ئۆي-مۈلۈك بەدىن, ئۇلارغا ماس كېلىدۇ, ئۇلار ئۇنىڭدىن باشقا «نېمىشقا» ئىدى. ھەمدە مەن لاۋىيان روسىيەلىكنى يەھۇدىيلارغا قارشى سۆزلىمەيدىغان ئالاھىدە خام خىياللارنى ياسىدىم.
بىز بۇ پوزىتسىيەنى كۆردۇق, بەلكى جىددىيلەشكەن باشقا شارقىراتمىلاردا كۆردۇق. مەسىلەن, بىز ئىجتىمائىي ئىچكى ساقلاشنى نازارەت قىلىپ قاراپ چىقىمىز, بىز دۆلەتنىڭ چوڭ-كىچىكلىكىنى زىيانكەشلىككە ئۇچرىغۇچىنىڭ قانچە كۆپ قىلىشىغا قانداق بولغانلىقىنى سورىدۇق. رۇسچە سۆزلەشكەنلىكى ئۇلارنىڭ زۆرۈرى دەپ قارالغان. لاتۋىيەلەرنىڭ كۆپىنچىسى لازىم ئەمەس. قارىماققا ئەھۋال قارىماققا بىزنىڭ «تېرمومېتىر» دە كۆرگەنلىرىمىزغا ئوخشايدىغاندەك قىلىدۇ. ئەمما كېيىن بىز يەنىلا: 7-ئايدا ياكى نويابىردا بەزى ۋەقەلەرگە قاتناشمامسىز? ئۇلار بۇنى باشقىلارنىڭ قاتناشقانلىقىنى كۆردى. يەنى ئالدى بىلەن ئىختىساسلىقلار بار, ئەمما قىلمىش سابىق بولۇشتا - ھەممە نەرسە چىرايلىق.
- مەن بىر يەرگە, بىر يەرگە بارغاندەك قىلىدۇ, بىر يەردە بىر يەرگە بارغىنىم, ئۇ مېنىڭ ئورۇنمنى ئىپادىلەش ئۈچۈن تۇرۇش - ئۇ يەرلىك ئەنئەنىلەردە ئالاھىدە ئەمەس.
- ياخشى, 11-ئاينىڭ 18-كۈنى, 9-ماي, ھەممە نەرسە بىر يەرگە بارىدۇ.
- دەم ئېلىش كۈنلىرى - شۇنداق. ئەمما نامايىشتا, خاتىرىلەش ...
- ياخشى, چېگرادىن قوغ كۆرسىتىشنى خاتىرىلەش كۈنىگە قارىغاندا - ئەلۋەتتە, فورمودا ئەمەس, بەلكى يەنىلا كېلىدۇ. گەرچە ئۇنى ئېتىراپ قىلغاندەك, ئۇ تەبىئىي مەدەنىيەت پەرقى تۇيغۇسى بىلەن باغلىنىدۇ. بېزكىن بېرنىنس, يەھۇدىيلار مىنىستىرلىكىنىڭ ئوخشىمىغان تەرەپلىرى بار-بارا باشقىچە تەكشۈرۈلدى, جەمئىيەتنىڭ ئىنكاسى. جەمئىيەتنىڭ ئىنكاسىنىڭ ئىنكاسى بىزنىڭ پرېزىدېنت قىسمەن يەھۇدىي ئىكەنلىكىمنىڭ خەۋىپى ئىكەن.
- ئۇ ئۆزىنى تەبىئىي «يەھۇدىي» نى رەت قىلدى.
- شۇنداق, ھىلارىنىڭ ھەممىسىنى ئورۇنمايدۇ. ئەمما ئۇ خەلقئارالىق تاراتقۇلارنى ئۆز ئىچىگە ئالغان «بوي سۇنماقچى بولۇۋاتىدۇ. لاتۋىيەنىڭ شۇ يەردىكى ئاشكاراتلىرى پۈتۈنلەي تولۇق بولغان چەمبىرەكتە ئەمەس. يەھۇدىيلارغا قارشى تۇرۇش رولى كۆرۈنەرلىك: يەھۇدىي بىزنىڭ پرېزىدېنتىمىز, ياخشى, ياخشىمۇ? رۇسچە سۆزلەشكەن, بىلمەيمەن.
بۇ دېمەك, بۇ دۇنيا تەشكىللىگەن «ئۇلار دۇنيانى ئۆزى باشقۇرىدىغانلىقى, ئۇلارنىڭ نۇرغۇن پۇلى بار» دېدى. بەلكى بۇ تەبىئىي مەدەنىيەت پەرقى. ياخشى, باشقا مەدەنىيەت ياكى دۆلەتنىڭ ۋەكىلى بولۇش باشلىقىنىڭ ۋەكىلى باش كەچۈرسە بولىدۇ, بۇ شۇنداق سىمۋوللۇق يازما بولۇشى مۇمكىن. ھەمدە ئۇ سىزنىڭ خىزمەتدىشىڭىز ياكى شىركەتنىڭ ئىگىسى بولالايدۇ - ai, ھەممە ئىش ياخشى.
- ماڭا زالىمدەك قىلاتتى: «سالقىن» پوزىتسىيىسى بىلەن ئوخشاش «سالقىن شېرىكلەر بىلەن ئوخشاش». ئۇنىڭ ئۈستىگە, «100 ھەسسە كۆپ) ۋە رۇسلارنىڭ تېرمىنال (50) بىلەن سېلىشتۇرغاندا ئۇلارغا سېلىشتۇرغاندا ئوخشىمايدۇ. ئەگەر ئامېرىكىلىقلار سىياسىي نەتىجىدە بولۇۋاتقانلىقىنى قانداق قىلىپ چۈشەندۈرىسە, بۇ قانداق قىلىپ چۈشەندۈرگىلى بولىدۇ, ئەگەر روسىيە تۇيۇقسىز ھۇجۇم بولسا, لاتىيەنىڭ ئاساسىي كاپالىتى, ئەگەر روسىيە تۇيۇقسىز ھۇجۇم قىلغان بولسا, يەر شارىنىڭ ئاساسلىق كېلىماكتىرى?
- بەلكىم بۇلار سىياسىي جەھەتتە شېرىك بولساق, ئەمما مەدەنىيەتنىڭ ئايدىسىگە كەلسەك ... ئالدىنقى يىلى مەن بىر تەكشۈرۈشكە ئېھتىياجلىق بولاتتىم: كىم ئالدى بىلەن تۇنجى جايدا ئەڭ يېقىن مۇناسىۋەت تەشكىللەيدۇ? بىر بۈگۈنكى كۈندە, سەتكاراۋىيە دۆلەتلەر تەشكىلاتى, روسىيە, مىنكانىك ئامېرىكا دۆلەتلىرى, ئامېرىكا ... ۋە بېلەت تاشلاشنىڭ ئاخىرلاشقاندا. روسىيە تېخىمۇ يۇقىرى بولدى. بىز كىشىلەرنى «قوشنىسى جۇغراپىيىسى» غا تېخىمۇ ئېچىۋېتىمىز ». ئەگەر تەكشۈرۈشتە بېلورۇسىيە بولغان بولسا, ئۇ ئامېرىكىدىن تېخىمۇ ئېگىز بولۇپ كېلىدۇ. گەرچە لۇكېنخېنوكتا بولۇپ, لاتارىيەدە بولۇپ, لاتۋىيەدە بولۇپ, لاتۋىيەدە ھەمراھ بولۇپ, ناھايىتى دوستانە ھېس قىلىدۇ. جۇغراپىيىلىك يېقىنلىق - ھەتتا مەدەنىيەتكە مۇناسىۋەتلىك ئەمەس. بۇ بەك ئاددىي.
سېرگىېي پاۋلوف (ئاپتور LSM.LV).