سىگان ئۆزلىرىنىڭ ئەڭ باي كىشىلەر ئىكەنلىكىنى ئېيتتى. ئۇلارنىڭ رىۋايىتى ۋاڭگېرلارغا, يەنە بىر قاتقىن كىشىلەر خۇدا خۇدانى يەر يۈزىدە بۇ دۇنيانى ئورۇندىدى, سىچا بارسانلىقلار پۈتۈن دۇنيا بەردى. دەرۋەقە, يەر شارىنىڭ ھەر قايسى بۇلۇڭىدىكى ۋەكىللەر بارلىق ئەزالىرى بىلەن پۈتۈن بۇ دۆلەتنىڭ ۋەكىللىرى بىلەن بىرلەشتۈرۈشكە بولىدۇ.
ئۇ تېخىمۇ كۆپ كىشىلەرنىڭ كېلىپ چىقىشىدىكى نەرسىلەرنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان چىش مىلەر كېلىپ, چۈنكى كىشىلەرنىڭ كېلىپ چىقىشىنى تەستىقلىغانلىقتىن, يىلتىزىنى تېپىش زۆرۈر. ھەيران قالارلىق ۋە ياراتقۇچىنى قۇتۇلدۇرۇڭ, سىگان كىشىلەر يەنىلا سىرلىق, ئەمما نامەلۇم. سىگاننىڭ ھېكايىسىنى نېمە دەپ بېرەلەيدۇ? ئۇلارنىڭ ئەجدادلىرى كىملەر? سىگان قەبىلىلىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىنىڭ ھەممىسىنى قانداق مۇۋەپپەقىيەت قازاندى?
Emnonym
ھەر قانداق كىشىلەر ئۇنىڭ تونۇشىنى ئۇنىڭ نامىنى تەكشۈرۈشى كېرەك, چۈنكى تارىخىنىڭ بىر قىسىم تەرەپلىرى بولۇشى مۇمكىن. ئۆزىنى قېزىش كۈچىنىڭ ئەڭ داڭلىق تاللىشى «كۈچلۈك» ياكى «روما» دېگەن سۆز ئىدى.
ياشاش مۇھىتىغا ئاساسەن, ھاكىمىيەتنى ئۆزگەرتەلەيدۇ. مەسىلەن, «قىسقارتىش» ئەرمېنىيەدە ئىشلىتىلىدۇ. تىل مۇنازىرەگە قارىغاندا, بۇ ئېنىقلىماتا ھىندىستاندىن ھىندى-ياۋروپا سۆزىگە ئۆتىدۇ, ئۇلارنىڭ بىرىنچى تېمىسى ئۆزگىرىشى مۇمكىن.
ئادەتتىكى سۆز «رىما جورج Aporkhhokensky» نىڭ «رومانتى» سۆزى تۇنجى قېتىم كۆرۈنىدۇ »سۆزى تۇنجى قېتىم كۆرۈنىدۇ. X مىللەت. ئۇ بۇ مىللەتكە قويۇلغان «دوپېن» سۆزىنى بايان قىلىشقا قوللىنىلغان ئەمەس. گرېكچە تەرجىمە قىلىنغان, ئۇ «بويۇن قۇشلارنى بىلدۈرىدۇ». تەكشۈرۈلگەن نېمە ئۈچۈن بۇنداق ئېنىقلىما ئىشلىتىلگەن - مۇمكىن ئەمەس, ئەمما بۇ دۆلەت ئۈچۈن قەتئىي مۇقىم.
ئەگەر سىز چەتئەل تىلىدا بولسىڭىز, بولۇپمۇ ئىنگلىز تىلىدا, ئاندىن ئاللىبۇرۇن باشقا بىر ئىسمىنى ئېسىڭىزدە تۇتۇڭ. ئەنگىلىيەلىكلەر ئۇلارنى «يەھرېس» دەپ ئاتايدۇ - مىسىرلىقلار بىلەن ئوخشىتىش ئارقىلىق. بۇنداق بىر ئۇ ئۇشنى مىسىردىن كەلگەن كۆچمەنلەر ھەققىدە كونا ئىدىيەلەرنى ئەكىس ئەتتۈردى.
سىگاننىڭ كېلىپ چىقىشى
سىگاننىڭ ئۇزۇن ۋاقىت يازمىسى يوق, پەقەت بۇ كىشىلەرنىڭ رىۋايىتى پەقەت بۇ كۈننىڭ كېلىپ چىقىشى ھەققىدەلا يېتىپ كەلدى. ئەمما پاكىتلار, ئەتە ئىنتايىن ئاز, شۇڭا تېخىمۇ كۆپ تەسەۋۋۇر قۇرىشىڭىز كېرەك. «بروكخاۋ ۋە ئېللون« لۇغەتتىكى گۇتىكىس XVIII-ئەسىردىكى بىر تۈركۈم تەتقىقاتچىلار ئورنىدا تۇرغان.
ئالىملار «ئەمەلدارلىرى» سۆز قىلىشنىڭ نۇقتىسى, ئالىملارنىڭ قارىشى زامانىۋى چىشىشنىڭ تۇغۇلغان نۇقتىسى قىسقارغان بولۇپ, ئالىملارنىڭ تۇغۇلغان كۈنى تۆۋەن بولۇپ, ئالىملارنىڭ تۇغۇلغان كۈنى تۇغۇلغان كۈنى ھىندىستان گۇجرات ۋە راجاستان ئىدى. گېن ئۆگىنىش گېزىتىمۇ بۇ نەشرىنى جەزملەشتۈردى, دەۋرىمىزنىڭ بۆلۈم ھوقۇقىمىزنىڭ 5-ئەسىردىن ئېشىپ كەتمەي يوق.
ئەمما سىگان ئۆسۈملۈكلەرنىڭ نېمە ۋە نېمە ئۈچۈن ئانا يۇرتىدىن ئايرىلىشنى قارار قىلدى? بۇ سوئاللار, ھەتتا Masstorians دەرىجىسىمۇ توغرا جاۋاب بېرەلمەيدۇ. كىچىك كىشىلەر ھىندىستانلىق توپى پارس پادىشاھقا سۇنۇلغان دەپ قارىلىدۇ.
كەلگۈسىدە يىغلاپ كېتىش مۇسابىقىسىدە چېنىقتۇرۇپ بۆلۈنۈپ, ئۇلارنىڭ قىسمى پەلەستىنلىقلار, يەنە بىر قىسمىسى يەرپىنا بولغان بىر قىسمى (بۇ يەردە «DJjs نامىغا (« DJjs نامىغا كەتتى. بۇ يەردەمۇ, مەنمۇ ئەڭ توغرا زامانىۋى سانلىق مەلۇماتلار بىلەن ئالاقىلىشىڭ - گېنلار توپى. تەتقىقاتتا كۆرسىتىلىشىچە, چىپيېكتنىڭ ئولتۇراقلىشىدىكەن, دەسلەپتە ئۇلار دەسلەپتە ئۇلار بۇ پۈتۈن مىللىي مىللىي قۇرۇلمىسىغا ۋەكىللىك قىلدى, بۇ ئۇ يەردە چەتئەللىكلەرنىڭ بۇ يەردە ئەمەسلىكىدە ئەمەلىيەتتە چەتئەلنىڭ بۇ يەردە ئەمەسلىكى ئۈچۈن بېيىدىغان مىللىي دۆلەتكە ۋەكىللىك قىلدى.
غەربىي ياۋروپادىكى گىلەم
ياۋروپا دۆلەتلىرى زېمىنى, رىم مەنزانتۇمدىن كەلگەن. ۋىزاندى ئىمپېرىيىسىدە ئۇلارنى ئالاھىدە داۋالاشقا, جەمئىيەتتە نامشىدىغان ئالاھىدە ئۇسۇلدا بىلەن شۇغۇللانغان, ئەمما بۇ ھوقۇققا دەخلى-تەرۇز قىلغانلىقىنى مەقسەت قىلمىغان.
كۈچلۈك كۈچنىڭ پارچىلىنىشى يەنە بىر قېتىم روماغا يەنە ئەڭ ياخشى تۇرمۇش كەچۈردى. ياۋروپاغا سەپەرگە چىققاتارلار, ئالدامچىلار, تىلەمچىلەر, تىلەكچىلەر ۋە سېھىرگەرلەر ياۋرو-قاتناش پوپىي پوزىتسىيىسىگە تەسىر كۆرسەتتى, بۇ ياۋروپالىقنىڭ مەنپىي پوزىتسىيىسى ۋە سېھىرگەرلىك پوزىتسىيىسىنىڭ مەنپىي پوزىتسىيىسىگە تەسىر كۆرسەتتى.
سىگانلارنىڭ مۈجمەل قىلمىشىلىرى, يالىڭو ئۇۋازلىرى كىشىلەرنى ئالاھىدە سىياسىيلا ھالىبنىڭ بارلىققا كەلىشىگە قارشى پەيدا بولۇپ, بۇ دۆلەتنى قانۇن ۋە قانۇن ۋە قىچا تەرەپكە ئۆزگەرتتى. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا, سىسسپېر كەمسىتىش كۆزىتىلدى.
يازغۇچىلار N. BESONOV بىلەن نى. يېڭى كۆرۈنۈش تۆۋەندىكى سانلىق مەلۇماتلارنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ:
«مورۋىيەدە, سىگانلار بوغما يىلاننى بوغۇمدا كېسىۋەتتى. ArcgerritzoGenia دا ئاۋسترايىن, ئاۋسترىيە ماركا قىلىشنى ياخشى كۆرىدۇ. بەلكىم ئەڭ رەھىمسىز, مەن فرىسخېرخولغا چىقتىم. 1725-يىلى, ئۇ ئون سەككىز ياشتا بارلىق ئەر-ئايال ئامبلارنى بۇيرۇدى ».كۆرگىنىڭىزدەك, ئۇ ئاللىبۇرۇن كىشىلەرنىڭ غەزىپى ھەققىدە ئۇۋاچۇلانغان. قانداقلا بولمىسۇن, رومانس ھايات قېلىش ۋە قوغداشقا باشتىن كەچۈرۈپ, ساقلايدۇ, ئەمما پەۋقۇلئاددە ئەسلى مەدەنىيەت, بۇمۇ ئارتۇقچە مەستانى بولىدۇ.
شەرقىي ياۋروپا ۋە روسىيەدە
ئەمما غەربىي ياۋروپادا بولسا, قاتتىق قەبىلىلىرى توغرىسىدىكى خىيالنىڭ سەلبىي پوزىتسىيىسى كۆزگە يۇيدى, ئاندىن كېيىن ياۋروپوليونىڭ شەرقىي ياۋروپانىڭ شەرقىي قوشنىلىرى پۈتۈنلەي ئوخشىمايدۇ. ئۇ يەردە سىغىيەنىڭ ئۆزىنى ماھارەتلىك ئارتىسلار سۈپىتىدە ئىسپاتلىدى, بۇ قارا تەنلىكلەر, كەمتۈكلەر.
ھەتتا ياۋروپاغا تۇتۇلغان ئوستىمۇ, يېتەرلىك يۇمشاق سىياسەت رىمغا مۇناسىۋەتلىك. ۋايكا, ھەمدە بۇ يەردە قايغۇسىز ئەمەس. Moldavian ۋە VoloSch جىنايەتچىلىرىدە, خىرىستىئان دىنى بىلەن تەسەۋۋۇر قىلار تەسەۋۋۇر قىلار تەسەۋۋۇرغا تەستىڭىپ كەتتى. ئۇلار تۇغۇلۇشتىن قۇل دەپ ئېلان قىلىندى.
1852 نىڭ ئۇقتۇرۇشى:
«ساينىتنىڭ موناستىكىسى Shappy Shappsy Shapps سېتىلىدۇ, 1852-يىلى 5-ئاينىڭ 8-كۈنى, 1852-يىلى 5-ئاينىڭ 8-كۈنى, 18 ياش, 10 ئوغۇل, 7 ئايال, 3 ئايال ۋە 3 قىز.دىققەت قىلىشقا تېگىشلىكى شۇكى, روسىيەنىڭ سىگانچىلىكى چىشى-سۈرئىتىگە يېقىشلىق بولمىدى. روسلار, شۈبھىسىزكى, سىپازلارنىڭ ئاتنىڭ ھالىدىن خەۋەر ئېلىش ئىقتىدارىغا ئاپىرىن ئوقۇدى, چەۋەندازلارنىڭ ئېسىل سۈپەتلىرى. بۇ كىشىلەرنىڭ نۇرغۇن ۋەكىللىرى ئات پولتىغا تىزىملاتتى. قانداقلا بولمىسۇن, روسىيەنىڭ تارىخچىلىكى S.M.Solovyov نىڭ خاتىرىسىدە, ئۇ بىر قەدەر ئوچۇق: «كەركىدان .... ئۇلار ساۋاتسىزلىق ۋە ئۇلارنىڭ ئىسپانىيەسى سەۋەبىدىن كىشىلەرنى خەتەرلىك دەپ قارايدۇ.
ئەلۋەتتە, كۈلۈمسىرەشلىرىڭلار ئۆز خەلقىنىڭ بۇنداق زىددىيەتلىك تونۇشىغا راھەتلىنىش ھوقۇقى بار. بەختكە قارشى, مۇڭنىڭ تۇڭىنىڭ تۇيغۇسى تەرىپىدىن سوقۇلغاندا, «قوشۇق تۇڭلا ھۇجۇمىدا». گەرچە بۈگۈن تېخىمۇ سەمىمىي كىشىلەر ئىچىدە يىراق بولسىمۇ, بۇ ئېتنونىڭ نۇرغۇن ۋەكىللىرى ئوچۇق, تالانتلىق قىلغۇچى, ئۇلارنىڭ خىزمىتىگە چىنازنى چىن دىيۇتسا, غەربنىڭ ھەقىقىي گۈزەل مەدەنىيىتىنى ساقلاپ قالدى.