يەرلىك ئەمەلدارلار خەتەرلىك دائىرىدە ئېلىپ بېرىلماقچى بولسا, بۇ مىش-مىش پاراڭلارغا ئاساسەن قانداق خەتەرلىك ھالەتكە ئوخشايتتى.
بېلگىيەلىك لىرې شەھىرى 430 ياشلىق «سېھىرگەر» نى ئىجرا قىلىش ئۈچۈن رەسمىي كەچۈرۈم سورايدۇ. شەيتان بىلەن جىنسىي مۇناسىۋەتكە ھۆكۈم قىلىش سەۋەبىدىن كۆيگەن بىر ئايال, ئۆي ۋە ئۆيدە ئوت. ئۇنىڭ ئانىسىمۇ ئىجرا قىلىندى. شەھەر پائالىيەتلىرىنى بايقىغان شەھەر پائالىيەتچىلىرىنى ئەمەلگە ئاشۇردى: ھازىر ئۇلار قازا قىلغانلارنىڭ ئىسمى بىلەن خاتىرە چاقىرىقىنى ئورنىتىشقا قايىل.
بېلگىيەلىكلەر گۇناھكارلار بىلەن يېتەكچى بولغان خەتەرلىك ھۆكۈمەتلەرنىڭ قانداق بولغانلىقىنى ئەسكەرتىدۇ
20-يانۋار, لىرانىڭ دائىرىلىرى 1590-يىلى «سېھىرگەرلىك» ئۈچۈن ئۈچ جۈملەتىن رەسمىي كەچۈرۈم سورىدى - بۇ «جانلىقلار بازار مەيدانىنىڭ مەيدانىدا ئىجرا قىلىنغان. بۇ ۋاقىت ئىختىيارىي تاللانمىدى - بۇ كۆيدۈرگۈچىنىڭ 430 يىللىقى «تۇغۇلغانلارنىڭ ئەڭ ئاخىرقى جە-بارى» Kally Lan Druk bluk bluk bluk bluk bluk bluk
يەرلىك ھۆكۈمەتلەردىن يەرلىك ھۆكۈمەتلەر, يەرلىك ئاھالىلەر ۋە تۇغقانلىرىدىن رەسمىي كەچۈرۈم سوراش بىلەن ئۇزۇنغا سوزۇلغان رەسمىي كەچۈرۈم سورىدى. گەرچە تۆت ئەسىر «سېھىرگەرلىك» نىڭ ئاخىرقى قېتىملىق ئىجرا قىلىنىشىغا قارىماي, كەچۈرۈم سوراشلىرى شەھەر باشلىقى ۋە مۇزېيى, يۆتكىگىلى بولمايدىغان گرايكا ۋە ساياھەتچى Verspe نى ئەسلىگە كەلتۈرگەن.
ھازىر لىرادا «جاگار» نىڭ ئەڭ ئاخىرقى كۆيۈمىنىڭ ئۇچى, يۇمىلاق تاش ۋە گورماللاردىكى يېزىقچىلىققا يولۇقتىلغان بەلگە ئورنىتىلغان. رىۋايەت مۇنداق دېدى: بۇ بۇنىڭ ئەڭ ئاخىرقى جاپالىق لىرادا كۆيۈپ كەتكەن.
يەرلىك پائالىيەتچىلەر شەھەر ئورگانلىرىدىن ئىككى قېتىم خاتىرە تاختىسىنى قۇردى. ئۇلارنىڭ بىرى ئۇلار كاترىن ۋاناندنىڭ تېمىسىنى ئەسلىگە كەلتۈرمەكچى, ئۇنىڭ نامىنى تاش توغرىلىدى. ئىككىنچى تەخسە زىيانكەشلىككە ئۇچرىغۇچىدىن بۇرۇن يەرلىك ئورگانلاردىن كەچۈرۈم سوراشنى تەلەپ قىلىدۇ.
«جادۇگەرلەر» نىڭ ئېتىراپ قىلىشى قىينىلىۋاتىدۇ
ئەركىنلىكتا, مەڭگۈلۈك دىنىي ئۇرۇشلار لىرادا يۈز بەرگەن, شۇڭا كاتولىك چېركاۋ چېررىي چېركاۋى ئىشارىدىكى شۇ جايدا يۈز بېرىپ ئىشتىن ئۆتۈش. بۇ پىكىرنىڭ بىر قىسمى جەمئىيەتتە بارلىق سېھىرلىك ۋە خانلىقلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.
ئۇ ۋاقىتتا, يالغۇزلۇق ۋە نامرات ئاياللار (دائىم - بالىلار ۋە ئەرلەر) سېھىرگەرلىك ئەيىبلەنگەن قوشنىلار (دائىم ئاز بولمايدىغان كىشىلەر) سېھىرگەرلىكنى ئۇقتۇردى, ھەرىكەتتىكى «غەلىتە» ۋەھىمەنى ئاگاھلاندۇرىدۇ. تونۇش بەلكىم ئۆچ ئېلىشتىن «سېھىرگەر» نى بەلگىلىيەلەيدۇ. ئۇلار ئاياللار ۋە سېھىرگەرلىك گۇمانىنىڭ گۇمانى بىلەن كەلگەنلىكىنى ئەيىبلىدى - نىزاتلار بىلەن باشقىلارنىڭ «جادۇگەر» دەپ چاقىرىڭ. قىيناش جەريانىدا باشقا «جالىمانقا ئەۋەتىلسە, ئۇنى نازارەت قىلىشقا ئەۋەتىلىشى, ئەمما ئىجرا قىلىشقا بولمايدۇ.
قۇرۇلمىغان ئوتتۇرا ئەسىردىكى ياۋروپانى جەڭچىگە ئەيىبلەش ئۈچۈن, سۈپۈرگە ئۇچۇۋاتقان گالەكتە ئۇچۇۋاتقان خاتالىق بولغاچقا, تەسەۋۋۇر بىلەن «سۇي» دېگەن تەسەۋۋۇرغا ئاتلانغان.
مەسىلەن, 14 ياشلىق ئەننەپنىڭ مەستانىلىرى 1589-يىلى بېلگىيە نۇرىدىكى بېنگېت كابىيان كوماندىلىرىلا سېھىرگەرلىك بىلەن جاكېل ۋىللىمە جىنايىتى بىلەن ئەيىبلەندى. ئۇلارنىڭ بىرى, كىشىنىڭ بىرىكونىڭ بىرى, قارىماققا بىر قىز روھ ۋە سۈتكە سۆزلەشكە, روھقا ئېتىقاد قىلمىغان قىزغىن, خۇداغا ئىشەنمىدى. EerTerstattet Roor Vorteliven ئىشخانىسىنىڭ خاتىرىسىدە, ئېتىراپ قىلغاندا قىز دەپ ئاتىلىدىغان قىز: ئاننا COCC ۋە 47 ياشلىق Katsin van dluk bluk bluk نى ئۇردى. گېنىنىڭ جىنايىتى بىلەن ئەيىبلىگەندىن كېيىن, ئانىسى ۋە ئۇنىڭ ئانىسى شۇنى ئىسپاتلايدىغان پوچتا قىلىش شەرتى بىلەن قويۇپ بېرىلگەن.
ئۇ جاپالىق دوختۇرلاردا ناچار ئىناۋىتىنى بىلمەيتتى, ئۇ خىرىستىك دۇئاچىلار ۋە ئۇنىڭدىن باشقا, ئۇنىڭ ئانىسى ئىجرا قىلىنسا بولمايدۇ - شۇنداقلا ئۇنىڭ ئاناڭلىرى ئۇزۇن مۇددەت تۇتۇپ تۇرۇش ئالدىدا --مۇ - مۇتەلىپ قالدىمۇ - تەكشۈرۈشتە, ساھۇل كاتۇللىننىڭ ئات كېسەل بولۇپ, ئۆيدىن, ئۆيدىن چىققان ۋە كۆيۈپ كەتكەنلىكىنى ئېتىراپ قىلغان بولۇپ, بېلگىيە GVA نەاتلىقىنى مۇنداق دەپ ئېتىراپ قىلدى. بىر ئايال سېھىرگەرلىك بىلەن پۇقرالارنى ئەيىبلىمىدى, بۇ ئۇنىڭ ئىجرا قىلىنىشىدىن ساقلىنىشىغا ياردەم بېرەلەيدۇ. رىۋايەتنىڭ خەۋىرىگە قارىغاندا, 20-يانۋار, 1590, يامغۇرلۇق ۋاند درۇ ئەينى لىرادىكى «سېھىرگەرلىك» ئۈچۈن ئەڭ ئاخىرقى قېتىملانغان بولۇپ قالدى.
گەرچە مەرتز مەيدانىدىكى تاش لىرادا «جاھىچتلىق« جاھىچت »- بۇ شەھەردە كۆيگەننىڭ ئاخىرقىدان ئەمەس. باشقا سەۋەبلەر تۈپەيلىدىن ئاممىۋى سەۋەبلەر تۈپتىن 19942-يىلغىچە داۋاملاشتى.
بېلگىيە تارماقلىرى بىرىنچى ئورۇندا ماڭمايدۇ: ئەسىرلەردە 400 «جاكان» لىق 4 400 «جاكان» ئېغىزى A ئالىسترات شەھىرىدىكى گېرمانىيە چېركاۋىنى ئېلىپ كەتكەن. يەرلىك ئېستوس ئوتتۇرا مەزگىللىك ۋەيران قىلىنغان «چېركاۋنىڭ تارىخىغا جاراھەت» ۋە ئۇلۇغ چېركاۋدا خاتىرە دەپتەر قۇرۇشقا ۋەدە بەردى.
# دىن # ھېكايە
مەنبە