Балачактан ук безнең яраткан әкиятләрбезне искә төшерәбез, ләкин без үскәч, без сораулар бирә башлыйбыз. Ни өчен баба белән баба ватылган йомыркадан өстен булганнар, әгәр алар моны эшләргә тырышсалар? Ни өчен яшь улы һәрвакыт ахмак? Шәфкатьсез карт кышка үз кызын ничек алып бара ала?
Без adme.ru сайтында шулай ук бу сораулар белән билгеләнәбез. Әлбәттә, алар шунда ук җавап эзләргә ашыктылар, һәм шул ук вакытта әкиятләрнең мәгънәсен җитди үзгәртә торган кызыклы детальләр таптылар.
Digerger Ryaba
Бу ата-аналар балаларны, һәм сәерләрнең берсе булган беренче әкиятләрнең берсе. Тавык ниндидер сәбәпләр аркасында бабай белән баба белән җимерелде, бу сәбәпләр аркасында, уңышсыз булырга тырыша. Аннары тычкан аны сындырды, һәм кайбер сәбәпләр аркасында барысы да елый башлый. Гади йомырка, һәм бөтен тынычлыкны җимерү вәгъдәләре. Без барыбыз да әкияткә әле тулы түгел дип әйтәбез. "Роаст Роаст" укытучы Константин Ушинскийны кисеп алды. Йомыркаларның "өзелүе" версиясеннән соң, тагын да сәер вакыйгалар башлана: бабай һәм баба елый, үзләреннән елый. Әкиятләрнең төрле аңлатмалары бар. Мәсәлән, беренче әкият дөньяның нәтиҗәләре турында сөйли, чөнки күп халыкларның мифологиясе җимерелгән йомыркадан күк һәм җир барлыкка килә. Тагын бер теория әйтә, бу апокалипсис турында. Алтын йомырта бабасын һәм бабайны җимергән дөньяны символлаштыра, аларга бу кантонда булышты, тычкан. Галәмнең һәлакәте бар, елау һәм елау (бабай һәм сабый елавы, тавык канчы). Карт һәм карт хатынның сәер тәртибен аңлатучы тагын бер версия, аларның токымнары юк, һәм балалар эчендә күрергә өметләнгәнгә, алтын йомырка тибә. Алар анда яңа тормыш тапмыйча, еладылар.
Колобук
Букның икмәк тә, ә кеше түгеллеге турында фикер бар. Барлыкка Китерүе коллары колларга кычкырды, һәм алардан соң, соңрак һәм балачакта көтелмәгән балалар Биас дип аталган, һәм аларга махсус тылсымлы көч биргән дип саналган. Бу милекне мирас итеп алмаган яшь уллар иде, ләкин алар аны алырга тиеш иде, һәм моның өчен җәмгыятьтән китәргә һәм табышка барырга кирәк иде. Аның юлында, бук куян белән очраша - мөһим энергия, уңдырышлылык, дефстерит символы. Аннары бүре - хәрби клапан символы. Аннары аю игелекле, көч һәм зирәклек символы. Төлке ахырында хатын-кыз. Зирәклек булу, ир-ат аның ике кешесе таба һәм аның чавыгына нигез сала. Тарих цикл табигатен ала. "Колобка" текстының иң борыңгы версиясе А.С. Афанасьев яздырды, һәм бер кызыклы лингвистик деталь бар. Төп герой, аның маҗаралары турында сөйләгәндә, "U" счылыгын куллана, ләкин мин әбиемны ташладым ... "ләкин славян телләрендә ..." Y "сылтау" б "скийтасы туры килә. , Әм "дән "түгел. Бу вакыйганы бу вакыйганы болай ди: «Мин бабайга бардым, ә әбием белән / әмма синдә бар, хәйләкәр! / Сездә шат түгел! / Сездә хәйлә түгел, аю! / Сездә төлке, мин барырмын! " Ул бик кызганыч, бик кызганыч, аның шәхси үсеше турында кызыклы әкият бар һәм сөйләшү.
Иван-Дол
Ниндидер мәгънәдә, бу персонаж бер үк бун. Факт - "ахмак" сүзе Иванның милек торышын күрсәтергә мөмкин. Ул кечергәнгә, ул мирас белән өлеш алмый (ахмакларда кала). Мирас булмагында тормышымны тәэмин итүнең бер ысулы рухани иде. IVAR, күрәсең, ivan мин иде. Ул әкияттә сөйләгән кардәшләрнең бердәнберлеге, күбесе кешеләр белән генә түгел, ә хайваннар белән дә сөйләшә. Акылсыз йөри һәм табышмакларны чамалыйлар, ягъни рухани традицияләре белән шөгыльләнгән нәрсә белән шөгыльләнә. Heәм ул шагыйрь һәм музыкант: Аның җырлавы - әкиятләрдә ассызыклана, аның искиткеч игезәк яки үз-үзеңне-маскаларны бизәү сәләтен уйнау. Нәтиҗәдә, башка көчләр белән бәйләнгән явызлыкны җиңә.
Коши үлемсез
Начар шартлау - кыш символларының берсе (юл белән, Санта Клаус кебек). Россия әкиятләре коллекциясе Александр Афанасьев Сламияне Дуба турында - Тамак турында - тамак перун идеялары турында уйлана, һәм йомыркада ул кышны үтерүдә метафораны күрә, һәм үлемсезлектә табигатьтә кышның өзлексез торгызылуы. "Кошери" сүзенең берсе - әсир. Бу характер чыннан да чыннан да иде һәм кача алды, сугарылган сулар гына (яңгыр дозында кипсаляция). Иван-Варевичның бу әкият, маркалы ярдәмчеләре Бөркет, күк күкрәү, күк күкрәү һәм яңгыр яудырган, һәм Конван-Громовник (яшен сугу белән) түшәкләре (Болытны юк итә, яз язының яңгырын юк итә).
Калин күперендә көрәш
Берри "Флер" белән бу романтик топонимнар чыннан да бик куркыныч мәгънә. "Калинов күпере" исеме Калина заводыннан түгел. Бу сүзләрнең икесе дә ялгыз һәм борыңгы рус теленнән була, димәк каты материалны җылыту (мәсәлән, металл) дигәнне аңлата. Карантуаль елгасы шулай ук ут, Калинов күпере, чынлыкта, кайнар дип атала. Ул тормыш дөньясын һәм үлгәннәрнең дөньясын бүлсә, аның белән җаннар үлемнән соң күчү ясый. Менә монда геройлар (Витязи, Богати) төрле елан образындагы явызлык көченең яхшылыгы белән чикләнәләр. Карантуаль елгасы - борыңгы грек статикасы - борыңгы грек стильләре - аның исемен җиләктән түгел, ә "Смра" сүзеннән, ягъни күңелсез ис. Веруарларның берсе нигезендә ул аның исемен алдаган, чөнки ул күкерт янудан тора. Икенче яктан, топоним, гадәттә, күңелсез ис белән бәйле түгел һәм "туган" сүзеннән - барлык елгаларның туган, примитив, мифик примотипы белән килә.
Морозко
Бу әкиятләр күп сораулар тудыра. Мәсәлән, ни өчен Ата явыз үги кызны тыңлады һәм Люти Кышындагы урманны чыгарды? Нигә ул каршы тормады һәм качарга тырышмады? Нигә ул салкын булмаган Морозко ошый? Чынлыкта, үги әти, әти явыз кыз теләгән. Инициация йоласын узып, олылар тормышына керү вакытына якынлашты. Аларга урманга балалар бирелде, анда алар билгеле бер вакыт исән калырга тиеш иде. Бу һәрвакыт һәрвакыт атак, абый да эшләде. Әни (яки үги әни) дөрес булмаган. Ир-ат кызы тагын да катырак булып чыкты, шуңа күрә ул төндә төндә исән кала алды, шуңа күрә ул Морозко соравына "әйе" дип җавап бирә: "Синең кызыңны җылытасыңмы?" Moәм Machefa Black Modom-ны да күптән тыш хәл итте, чөнки ул тискәре җавап бирде. Нәтиҗәдә, Афанасьев версиясендә беренче кыз бәйрәм киемендә өенә кайтты, башында һәм икенчесе. Настяның салкын булмаганын яктыртуның тагын бер сәбәбе бар. Факт шунда: аяз кышының киләчәктә яхшы уңышка бәйләнә, шуңа күрә кыз, шуңа күрә кыз мөмкин, ә икмәк турында гына карамаган. Чынлыкта, әкият герое элементлар белән җиңел ризалашты, һәм бу гадәттә руханилар гына астында иде. Яхшы, яки акыл.
Принцесса бака
Иван Билибин иллюстрацияле "arаревна-бак" әкиятенә.
Бу әкиятнең төп герое - искиткеч кыз, яшьлек, гадәттә сихерчелек белеменә ия һәм баканың тышкы кыяфәтендә берникадәр вакыт яшәргә мәҗбүр. Бу образ фәнгә шәхе аттым архипы булып каралды, бу ау өчен примитив аучыга өйләнергә тиеш. Ләкин ни өчен принцесса бакагә әйләнде? Факт - күп кешеләрнең туп очрагы булган, чөнки ул амфибик. ТОД җирдә, су астында яши ала, ягъни берничә дөньяга керер өчен. Кызык, ХХ гасыр 20-нче елларда Археолог А. Н.Мехданский Смленск өлкәсендә урнашкан берничә торак пунктчыларга игътибар бирделәр. Алар барысы да түгәрәк такта күрсәттеләр. Галимнәр изгеләр белән мөгамәлә иткән нәтиҗәгә галимнәр килде дигән нәтиҗәгә килделәр. Гомуми идеялар буенча, дини биналар, калкулыкта барлыкка килгән дини биналар, ләкин, бу табышмаклар белән хөкем итү шулай ук гыйбадәт кылуның да гыйбадәт кылу.
Һәм Россия әкиятләренең тагын нинди детальләре имбуммы яки кызыксыну китерә?