Танҳо як сол пеш, 16 март, ман қариб мақолаи таҳрирро қабул кардам. Дар хотир доред, ки ҳамкорон? Вай «corinaContics номида шуд: ҷаҳон гуногун мегардад, аммо зинда хоҳад монд." Пас аз он пешгӯӣ кардан дар бораи пайдоиши баъзе воқеияти нав аст: Дар вақти нашри модда танҳо 0.0015% аҳолии ҷаҳон сироят ёфтааст. Ман то ҳол хавф мекардам.
Дар мақолаи ман ман дар бораи ҷанбаҳои тиббии мушкилот навиштам: инсоният чораҳо андешидааст ва бо заминҳои заминӣ ва дар бораи иқтисодиёт чораҳо андешидааст) ва дар бораи иқтисодиёт , Ҳукумат ва соҳа. Аз он ҷумла дар бораи "таназзул, то харобшавии комил, системаҳои истеҳсолии молҳо ва хизматрасонӣ", дар бораи харобшавӣ ва муфлисшавӣ дар як қатор соҳаҳо ва ғайра Ва хулосаи аз мақола ба шумо имкон медиҳад, ки ба шумо имкон медиҳад иқтибос: "Ҷаҳони умумиҷаҳонӣ вуҷуд надорад:" Ҷаҳони умумиҷаҳонӣ вуҷуд надорад, то беҳтараш ҳал кунад (...) баъзе мушкилот бо воқеияти нав. "
Ман кӯшиш мекунам, ки дубора хавф кунам. Ва дурнамои нав созед. Гарчанде ки ман ин суръати нутқро дӯст намедорам, аммо он кинникои Кинцикпанологӣ хоҳад буд. ЧАРО «КОРСИ» - Зеро ман ба назарияи тарҳрезии ҷаҳонӣ ва дар тасвири девори Гейтс ё намояндаи дигари «Ҳукумати ҷаҳонӣ» ба сифати ташаббуси асосӣ ва баҳрабардорони як пандемия бовар намекунам. Ман инро мефаҳмам, чаро ман имон намеоварам. Мувофиқи махфият, дарвозаҳои хеле лоғар ва дақиқ пешгӯии пандемия ва ҳамзамон ӯ маҳсулотро истеҳсол мекунад, ки пандемия бениҳоят маъмул аст. Ҳамин тавр, ба назар чунин мерасад, ки ин ҷое вуҷуд дорад ва далелҳои ғайримуқаррарӣ вуҷуд доранд.
Пеш аз идома додан ба дурнамо, дар ин масъала мавқеъ диҳед. Пешгӯии тамоюл ҷиноят нест. Дарвозаҳо эҳтимол мағзи беҳтари донишгоҳро аз сайёра ва кӯмаки зеҳнии худ ба ӯ нақл мекунанд ва дастгоҳҳои асосии компютерӣ, аз ҷониби санаҳои баландсифати баланд, аз даст дода, дар ҳақиқат имкон медиҳанд Ӯро нисбат ба аксари заминҳои ҷаҳон беҳтараш беҳтар, интизоранд, ки "сенарияҳои эҳтимолии оянда ва тезтар ва тезтар тобовартар ва самараноктар ба онҳо. Ман метарсам, ки дар ин қисмат танҳо агар исбот карда шавад, ки исбот карда шудааст, ки исбот карда метавонад, ки ба маълумоти инсайдӣ муқовимат карда наметавонад, мо бигӯем: аз муассисаҳои давлатӣ ё муассисаҳои тиббӣ.
Аммо яке, ки фоидаовар дар бар чипптиҳои нотавонон ҳамчун "тиҷорат дар пандемия"
Бале, пандемия аз риояи як мақолаи ман релюси материалиро сохтааст: "Муайян кардани шахси хуб ва наҷот». Аммо ин бозор ин монополӣ нашудааст ва геополитика ин қадар монополӣ мебошанд, ки ин қабати нави антитикоидро ба вуҷуд меорад, аммо ба кишварҳои гуногуни ҷаҳони мухталиф оварда мерасонад, аммо ҳеҷ касро бой нахоҳад кард. Қазоқистон ваксинаашро дорад. Зиёда аз 30 кишвари ҷаҳон ваксинаи Русияро ба қайд гирифт. Қарорҳои истидамп-шиноснома аз ширкати Иброҳим ва ширкате, ки аз ҷониби Форуми ҷаҳонии иқтисодӣ дастгирӣ мешаванд, мубориза мебаранд ва бо даҳҳо нафари дигар, аз бузургтарин таъминкунандагон, аз бузургтарин таъминкунандагон, аз бузургтарин таъминкунандагон, аз бузургтарин таъминкунандагон, аз бузургтарин таъминкунандагон, аз бузургтарин таъминкунандагон. Дар ҳавасмандӣ ба даромади ман, пушаймонам, маҷбур шуд, ки рад карда шавад (барои рақобатпазирии возеҳи пандемияи нави хидмати Иҷраис) ва ман инро аниқ тасдиқ мекунам.
Ва чаро пешгӯии ман аст, ки гӯё «квэи»? Бале, азбаски ман дар бозор мебинам, ки воқеияти нави шахсро водор мекунад, ки воқеияти навзод, дар ҳолатҳои муайян ва пропополизатсия ва суперпрост ба ғолиб. Танҳо барои ин бояд чизи дахшатнок ва глобалӣ дошта бошад.
Не, эпидемия не. Epizootooty.
Мо танҳо тамаркузро иваз кардем. Ва дарҳол биное дидем, ки чӣ гуна аз навраси гумроҳӣ ба зиёнкорон тақсим шуда метавонад (ва бештаринашон), ки комилан ба ҳалокат мерасанд. (Ва ин корҳо) вобасташуда ва ҳокимони мӯъҷизот ва камтар аз он.
Механизмҳои мубориза бо эпизодҳо бо эпизодҳо ба зидди эпидемия монанданд, истиснои на танҳо шахсони дардовар, балки тамоми аҳолии ҳайвонҳо дар ҷои муайян ё ҳатто ташхиси сироят аст ҳамчун воситаи пешгирӣ истифода мешавад.
Дар давраи эпидемияи Ковид Минкҳо қурбониён буданд. Дар вақти эпизоотӣ, инсоният метавонад дар чанд моҳ бидуни як қисми зиёди аҳолии гӯшт ва чорвои ширӣ истад.
Танҳо дар бораи он фикр кунед.
Якбора поён - Иқтибосҳои қарзи қарзҳои мустақили қарзҳои мустақил - таъминкунандагони гӯшт.
Дар таназзул - арзиши заминҳои заминсозии зери хоҷагӣ.
Дар зери харобшавӣ, ки хоҷагидорӣ, ки дар доираи муфлисшавӣ - маблағгузории бонкҳои худ.
Кӯмаки сохтории давлатҳои деҳқонон, чун ҳамеша айбдор карда мешавад ва на ҳамеша моҳирона. Чорводорӣ кардани чорводорӣатонро тамошо кунед - ки?
Барои бозпас гирифтани зоти тобоваре, ки зодгоҳҳои тобовар, ба монанди чорвои калони шохдорсол лозим аст.
Ки дар натиҷаҳои маҳаллӣ кист? Истеҳсолкунандагони моҳӣ, таъминкунандагони гӯшт дар бораи чорводорӣ, ки эпизоотсионӣ эҳтиёҷ доранд. Чипперҳо. Эмкунӣ -ҳо. Таъминкунандагони қочоқбаркунӣ.
Ки дар ғалабаи ваҳшӣ кист? Таъминкунандагони гӯшт ва шир аз сабзавот ва дигар ашёи хоми сафеда. Дорандагони патентӣ аз нархи нархи "оқилона" бо якбора, норасоии ғизои муҳимтарин ҳама гуна "оқилона" -ро муқаррар хоҳанд кард. Бозори маҳсулоти кишоварзӣ дар ҷаҳон, то он даме, ки ман медонам, oligopolized барои муддати дароз ва муддати дароз.
Азбаски ҷорӣ намудани нахустин солрезии Вестерн, Русия дар соҳаи Таблизатсияи воридшавӣ муваффақият ба даст овардааст ва ҳадафи таъмини амнияти озуқавории худро ба даст овард. Аммо, ҳисобҳои нав лозиманд: Дар аслии нав, худи "Асораи навъҳо" метавонад гуногун бошад. Ин ба он монанд аст, ки ҳаҷми захираҳои миллии сӯзишворӣ, ки ба биёбон асос ёфтааст, ки масалан, тамоми ҳаҷми равғани сӯзишворӣ дар кишварро пешгӯӣ карда, гуфт, ки, ангишт мавҷуд аст. Дар сенарияи аз ҷониби ман тавсиф карда шуд, чунин мукофоти "ваҳшӣ" пешгӯии эҳтимолияти фардо мегардад.
Бисёр гӯш медоданд. Ё ман хато мекунам?