Азбаски кӯдакона мо афсонаҳои дӯстдоштаи худро дар хотир дорем, аммо вақте ки мо калон мешавем, мо саволҳо дорем. Чаро ки бобояба ва Баба аз ин рӯ, агар онҳо ин корро кунанд, аз болои тухм шикаста кушта шуданд? Чаро писари ҷавон ҳамеша аблаҳ аст? Чӣ тавр марди бераҳмона метавонад духтари худро дар ҷангал дар фасли зимистон роҳбарӣ кунад?
Мо дар пункт.ру низ худро бо ин масъалаҳо таъин мекунем. Ва албатта, онҳо фавран шитоб карданд, ки ҷавобҳоро ҷӯянд ва ҳамзамон як гурӯҳи тафсилоти кунҷковиро пайдо карданд, ки ба таври ҷиддӣ маънои афсонаро тағир медиҳад.
Рейга ryaba
Ин яке аз аввалин афсонаҳои аввалин аст, ки волидон кӯдакон ва яке аз сахттаринро мехонанд. Чӯҷа тухм тиллоиро, ки бобоям ва Баба барои баъзе сабабҳо тухмии тиллоро хароб карда буд, кӯшиш мекунад, ки шикастан ва мукаммал бошад. Он гоҳ муш онро шикаста, ва бо баъзе сабабҳо ҳама гиря мекунанд. Ваъдаи ғайримусномаҳо ваъда медиҳад, ки тухмати оддӣ ҷудо карда, ва ҳама ором. Маълум мешавад, ки ҳамаи мо ба афсона шиносем. "Ғарб roast" Муаллими муаллим Константин Гринскийро буред. Дар версияҳои халқӣ пас аз «тақсимоти» тухмҳо, ҳатто чорабиниҳои аҷибе сар мешаванд: бобои Баба ва Лова, аз худашон! Тафҳумҳои гуногуни афсонаҳои гуногун вуҷуд доранд. Масалан, ба гуфтаи афсонаи аввал дар бораи офариниши ҷаҳон мегӯяд, зеро дар аффодологияи бисёр халқҳо аз тухмҳои шикаста, осмон пайдо мешаванд. Назарияи дигар мегӯяд, ки ин дар бораи апокалипсис аст. Табои тиллоӣ ҷаҳонро рамзӣ нишон медиҳад, ки бобои ӯ ва Бабаро ба онҳо дар ин махлуқи Chontic, муш кӯмак кард; Қудрати коинот, ки ҳамроҳи фарёд ва фарёд мезанад, гиря ва гиря мекунад (бобои ва саг гиря кунед, гиряи мурғ). Версияи дигар фаҳмондани рафтори аҷиби марди пирон ва зани кӯҳна мегӯяд, ки онҳо насл надоранд ва латукӯби тухмҳои тиллоии кӯдакро надоштанд. Бе он ҷое ки дар он ҷо буд, хитоб карданд.
Колобок
Гумон ҳаст, ки як бунд нест, балки шахс. Барои офариниши Ӯ фарьёд зад ва кӯдакони ногаҳонӣ дар кӯдакӣ ғарқ шуданд ва боварӣ дошт, ки онҳо қувваи махсуси сеҳрнокро қонеъ карданд. Он писарони ҷавононе буд, ки меросхӯр набуданд, аммо онҳо маҷбур буданд, ки худро ба даст оранд ва барои ин ҷомеа қабул карда шуда, ба музди меҳнат гузаранд. Бо роҳи худ, торт ба харгӯшӣ дучор меояд - рамзи эҳтимоли ҳаётан муҳим, бехавфӣ. Баъд гург рамзи клапан низ аст. Он гоҳ хирс рамзи меҳрубонӣ, қувват ва хирад аст. Ва дар охири фокс зан аст. Марде, ки хирад дорад, мард як ҷуфти худро пайдо мекунад ва омухтани ӯ аст. Таърих хусусияти даврӣ мехонад. Нусхаи қадимтарин дар матн "Колобка" аз ҷониби А. Н. Атанасев сабт шудааст ва як ҷории ҷолибе вуҷуд дорад. Аломати асосӣ, ки дар бораи саёҳатҳои худ сӯҳбат мекунад, бибии худро тарк мекунад: "Ман бибии худро тарк кардам ..." аммо дар забонҳои славянӣ, батни "Y" бо боби "б" иборат аст , ва на "аз". Маълум мешавад, ки bun месарояд, ки ӯ дар бораи ҳикоя чӣ меомӯзад: "Ман ба бобояҳо рафтам, ба бибиямони худ рафтам, на ба Гар, на ба як бозӣ! / Дар шумо, гург, на ба таври велосипед! / Дар бораи шумо, хирс, на ба таври возеҳ! / Дар бораи шумо, фокс, ва ман рафта меравам! " Маълум мешавад, ки афсона, ки афсӯс, воқеан ғамгин аст, воқеан heppi-up ва дар бораи рушди шахсият гуфтугӯ мекунад.
Иван-Дол
Ба маъно, ин хислат як un аст. Далел ин аст, ки калимаи "аблоқ" метавонад вазъи амволи Иван Иван шаҳодат диҳад. Азбаски вай писари хурдтар аст, вай дар мерос иштирок намекунад (боқимонда боқӣ мемонад). Яке аз роҳҳои таъмини ҳаёти ман дар набудани мерос коҳин буд. Ва аз афташ, Иван ман будам. Ӯ ягона шахсе мебошад, ки дар афсона гап мезанад, вай на танҳо бо одамон, балки бо ҳайвонот сухан мегӯем. Лидонҳо савор ва миёнаҳоҳо мекушад, яъне он чизеро, ки бо анъанаҳои зиёди коҳин машғул аст, машғул аст. Ва ӯ шоир аст ва мусиқинавишин аст: сурудаш дар афсонаҳо таъкид карда мешавад, қобилияти ӯ барои бозӣ кардани дугонаи аҷоиб ё худо, маҷбур кардани галаи худ ба рақс. Ва дар натиҷа, олие мебошад, ки пирӯзан бо қувваҳои дигари ба дигар қаҳрамон алоқаманд аст.
Koschei марг
Каныест таркиш яке аз рамзҳои зимистон аст (ба воситаи Санта Клаус). Ҳамкории афсонаҳои Русия Александр Алексьюн эҳёи доимии зимистон дар табиат. Яке аз маънои калимаҳои "Косчей" - асир. Ин хислат дар асл дар асирӣ аз Марям Морревна буд ва тавонист, ки гурехта, танҳо оббошад (аз нав дар баҳори намӣ борон) буд. Ёварони ҷодугари ҷодугари сеҳри Иван-Тарревич (абрро нобуд мекунад, ки борони баҳори вай борони баҳорро.
Мубориза дар купруки Калин
Ин бепосурҳои ошиқона бо Берри "Флер" воқеан маънои даҳшатнок мебошанд. Номи "Калинов" Калинов "аз растании калина рух медиҳад. Ҳардуи ин калимаҳо муҷаррад ҳастанд ва аз русҳои қадимии "ғелонда" ҳастанд, ки маънои гармидиҳии маводи сахт (масалан, металл) мебошад. Дарёи currant оташ даъват карда мешавад, яъне пули Калинов Калинов, дар асл гарм аст. Ӯ дунёи зиндагӣ ва олами мурдагонро мағлуб мекунад, чунки Ӯро пас аз мурданаш мегузаронад. Ва қаҳрамонони (на азизхи, Bogatiri) бо меҳрубонии бадӣ дар сурати морҳои гуногун маҳдуд карда шудаанд. Дарёи currant аналитсионии сабади юнонии юнонӣ аст - номи онро инчунин аз буттамева, балки аз калимаи "смра", ин бӯи нохуш "ном дорад. Тибқи яке аз версияҳо, он номи онро гирифт, зеро он аз сӯзондани сулфати сӯзон иборат аст. Аз тарафи дигар, дар маҷмӯъ бо бӯи нохуш алоқаманд нест ва аз калимаи «зиқ» - прототипи таваллудшуда, содда, содда, моддӣ, маъмулӣ, содда, оддӣ, моддӣ, миёна, оддӣ, моддӣ.
Морозко
Ин афсона боиси бисёр саволҳо мегардад. Масалан, пас чаро падар аз кӯдаки lead нафрат дошт ва духтари худро дар ҷангал дар килофи Литутӣ берун кард? Чаро ӯ муқобилат накард ва гурехтанро нагузошт? Чаро шумо Морозко маъқул шуд, ки ӯ хунук набуд? Дар асл, на модари ӯ, на танҳо падаре бад мехоҳад. Танҳо вақти оғоз аз маросими ташаббусро ба сӯи зиндагии калонсолон наздик кард. Ба ҷангалҳо ба ҷангал дода шуда буданд, ки дар он ҷо онҳо бояд дар муддати муайян зинда монда буданд. Он ҳамеша падар ё бародарро иҷро кард. Модар (ё модарӣ) дуруст надоштанд. Духтари мард сахттар шуд, вай тавонист шабона дар хунук наҷот ёбад, ки чаро вай ба саволи Морозко ҷавоб медиҳад: "Оё шумо бо духтари худ гарм мекунед?" Ва духтари Мачека ба таври бештар бартарӣ пайдо кард, зеро вай манфӣ ҷавоб дод. Дар натиҷа, ба версияи Атанасиев, духтар аввал дар либоси идона ва бо парда ба сараш ва дуюмаш баргашт. Сабаби дигаре, ки чаро Настия мегӯяд, ки вай хунук нест. Далели он аст, ки зимистони сарди ҳосили хуб, аз ин рӯ духтар хеле имконпазир аст, ин духтарро нишон надод, инҳо, инчунин нигоҳубини нон. Дар асл, қаҳрамони афсона ба осонӣ бо унсурҳо розӣ шуд ва одатан дар зери коҳинон буд. Хуб, ё.
Маликаи қурбоққа
Масири Иван Билибин ба афсонаи "Tsarevnna-Frog".
Хусусияти асосии ин афсона як духтари аҷибест, Уололниест, ки одатан дониши ҷодугарӣ ва маҷбуран дар намуди қурбоққа зиндагӣ кунад. Ин тасвир дар илм ҳамчун архетипи ҳамсари тотеме баррасӣ карда шуд, ки бояд ба издивоҷи ибтидоӣ издивоҷ кунад, то шикор кунад. Аммо чаро малика ба қурбоққа табдил ёфт? Далели он аст, ки мардуми халқҳои TOUD доштанд, зеро ки вай амиқ аст. Қаллобӣ қодир аст, ки дар рӯи замин зиндагӣ кунад, ва зери об, яъне он аст, ки фавран ба якчанд ҷаҳон дохил шавад. Ҷолиб он аст, ки дар солҳои 20-уми асри 20, бостоншиносӣ А. Н. Лехдский таваҷҷӯҳи аҳолинишинро ба як қатор сокинони дар марҳилаи ботлоқистон дар минтақаи SMOLENSK ҷойгир карданд. Ҳама пӯшишҳои мудавварро муаррифӣ карданд. Азбаски ягон нишонаҳои ҳаёти доимӣ ва қалъаҳо дар атрофи биноҳо вуҷуд надоштанд, олимон ба хулосае омаданд, ки онҳо бо муқаддас кор мекунанд. Тибқи ақидаҳои маъмул, биноҳои динӣ, ғуломони қадимӣ дар теппа офарида шудаанд, вале инҳо ботлоқанд ва ботлоқҳо низ объектҳои ибодат буданд.
Ва кадом тафсилоти дигари афсонаҳои Русия боиси камолот ё фоиз аст?