Дар замонҳои қадим, мифология ҳамчун восита хизмат мекард, ки дар он ҷо аҷдодони мо кӯшиш карданд, ки дастгоҳи ҷаҳонро шарҳ диҳад ва ба саволи кор дар он кор кунад, ки чаро Ӯ дар амал аъло кор мекунад. Он гоҳ мардум намедонанд, ки фаҳманд, ки чаро бемориҳо, зуҳуроти табиӣ рух доданд. Ҳама чиз бо ҷодугарӣ шарҳ дода шуд. Мардум боварӣ доштанд, ки ҳама чиз ба қудрати ғайриоддӣ бахшида шудааст, ки метавонад кӯмак кунад, пас ба мушкилот фиристодан. Барои муошират бо ин қувва, омул, гуногунрангҳо, гуфтанҳо, дуо, дуо, дуо сохта шуданд. Бо шарофати артесистӣ ва тасвирҳои аҷдодони мо оламони мо ҷаҳонро омӯхтанд, чорабиниҳоеро шарҳ доданд.
Мисол. Одами қадимӣ пай бурда, дар назди мори заҳролуд, вай бефоида аст ва наметавонад биравад. Чӣ гуна бояд фаҳмонд, ки чаро чунин вокуниш ба назар мерасад? - ба ҷодугарӣ айбдор кардани морро айбдор мекунад. Ҳамин тавр, тасвири vasilisk дар Wester-аврупоӣ пайдо шуд - мори азиме, ки чашмони худро дар санг медонад.
Як мисоли дигар. Олимон менависанд, ки тарси асосии гузаштагони мо бо марги кӯдакон дар кӯдакӣ алоқаманд буд. Дар он рӯзҳо, фавти кӯдакон Қумосал буд, он хатари бузургтарро ба ҳар сибт нишон дод, ки ба вайроншавии маъбад таҳдид мекунад. Одамон кӯшиш карданд фаҳманд, ки чаро навзодҳо меёфтанд ва роҳи муҳофизат кардани онҳоро пайдо мекунанд. Вазифаҳои баланд бо моҳирии девҳо бо моҳи девҳо алоқаманд буд ва мудофиа дар дустон ва офатҳои табиӣ барои ин мақсад таъсис ёфтааст.
Далели он, ки одамон аз тарсу ҳарос аз тарси бузурги ҳаёти навзодон аз сар гузаронидаанд, ҳафриёти архистаҳолиро тасдиқ мекунанд. Тавре ки таърихшинос Еҳушаъ дар мақолаи ӯ менависад, дар байни тамоми арвоҳҳои кӯдакон, аксарияти тӯморҳои кӯдакон мебошанд.
Дар ҳолати мо, мо дар бораи 9 бебаҳои ғазаб, ки аз мардуми давраҳои гузашта муҳофизат ё метарсиданд, сӯҳбат хоҳем кард.
ПазуезуДеви шамол дар мифологияи Ашшур-Бобил. Снайдҳо ҳамчун базоиалӣ бо чеҳраи саг, чашмон пароканда, чармҳои гӯштӣ, чарм, болҳои калон, чангол ва узвҳои таносулро дар шакли сари мор тасвир мекарданд.
Шӯриён девонагиҳо ҳастанд, аммо баъзан ӯ ба ҳайси айбдоркунанда хизмат мекард. Сатҳи ин девҳо аксар вақт хонаҳо меандозанд, хусусан дар утоқҳои кӯдакон. Чунин ба ин роҳ имон овардааст, ки агар мо бо ин роҳ эҳтиром дошта бошем, вай хашми худро ба ҳама таҳдид мекунад, ки ба ҳар чизе ки ба амнияти манзил таҳдид мекунад, табдил хоҳад дод. Санабетҳо Snakers аксар вақт барои муҳофизат аз деви дигари девҳо, Ламполод - як зани шаффол, ки "шикор" ба кӯдакони ҳомиладор ва навзод "шикор карда мешуд. Ашшур ва булблисиён боварӣ доштанд, ки лампаст метавонад ба зан дар зодрӯз ва кӯдаки бештар зарар расонад.
ДевТасвири дастаҷамъонаи DWarf Daritals дар Mythологияи қадимии Миср. Dea ҳамчун як блате табассум бо ришта, занҷир ва пойҳои ғафс тасвир карда буд. Худбекӣ, нигоҳ доштани наздиктар ва инчунин ҳимояи ҳомиладор ва навзодаш дониста шуд.
Тасвири бостоншиносони илоҳӣ дар деворҳои таваллудхонаҳо ва таваллудхонаҳои қадимаи Миср, маъбадҳо ёфт. Дар маъбади Ҳикуми Ҳасал дар шаҳри Миср, ки ҳасадҳои Ҳасалро нигоҳ медоранд, ки дар маъбади ҳасад дар шаҳри Мисрини Дандара ҷойгир аст.
Як зани ҷавҳари девонаи девҳо халтаи худоест, ки аз сари гурба ва бадани мард, ки одамонро аз рӯҳҳои бад ва девҳо дифоъ кард. Dea бо худои Патритон бо худкори табларза ва ҳабси ҳомиладорӣ алоқаманд аст, ки охирин дар шакли гиппопотам бо забони ғарқшуда бо забони дугох дар ду пой ҷойгир аст.
Рақамҳо ва иблиси Таур дар ҳуҷраҳои занҳои ҳомиладор гузоштаанд ё ба маъбад оварданд, то таваллудон осон убур кунанд.
ЛамияХислат аз мифологияи юнонии қадим, дӯстдорони zus. Тибқи гуфтаҳои афсон, зани актуки шавҳари шавҳар, ки дар бораи хиёнати шавҳараш, ламияи бача, бархезад, ки дар бораи бехавари худ азоб мекашад ва шабона азоб мекашид. Яке аз версияҳои афсона мегӯяд, ки илова бар ин ба бехобӣ, Гера ба Ламия низ ташнагии ҷисмро барои кӯдакон паст кард. Ламия фарзандони волидони худро гирифт ва онҳоро хӯрданд. Таърихшиносон менависанд, ки ҳатто дар асрҳои миёна, тасвири Ламиё маъмул буд, падару модарон офарида аз махлуқи фарзандонашон ҳангоми хоб рафтанашон тарсиданд.
Ламия зани гургро як зани гургро, ҳадди аққал дар асри якуми даврони мо тасвир кард. Одамон боварӣ доштанд, ки ба ҷавонон маҷбур мекунад, ки хуни худро бинӯшанд.
НанӣПаррандаи азим аз микологияи қадимии Чин, ки дар кӯҳҳо ё баҳр аст. Як сол як маротиба дар арафаи Соли нав Нан аз лазои худ баромада, ҳосили ҳосили худро вайрон кард ва ҳосили ва ҳосили ва ҳайвонотро вайрон кунад, аммо бештари он дӯст медоштанд, кӯдакон сабук карда мешаванд.
Ингранд ин парраро бо чеҳраи шер тасвир кард, шохҳо дар сари сар ва дандонҳои часпанда. Гуфта шуд, ки махлуқи калонтар дар замин аз Нан нест нест.
Парранда аз ҳама кушта намешавад, зеро ӯ намирад, онро танҳо барои муддате ронда мешавад. Хитой боварӣ доштанд, ки ҳамшира аз садоҳои баланд ва сурх метарсид. Маҳз ин аст, ки соли нави Чин дар Чин, оташфишонӣ, оташфишон, ҷашнҳо ороишҳо ва ашёи рангаи сурхро истифода мебарад.
Ҷадвали ISHДар мифологияҳои Майа, занони худкушӣ ва қурбонгоҳ. Ман ҳамчун нахӯрда тасвир шуда будам, ки дар ҳалқаи он, ки аз осмон нозил шуда буд, тасвир кардам. Гумон буд, ки ҷадвали ISH ба зулмҳо тасаллӣ медиҳад ва онҳоро рост ба осмон ба осмон мерасонад.
Ҳиндуҳо гумон карданд, ки пас аз лабони торик ва хатарнок оғоз меёбад, ки онҳо домҳои зиёде ҳастанд. Ин домҳо ҷон барои ноил шудан ба дарахти ҷаҳон пешгирӣ карданд, ки қабристон ба он ҷо рафт, ки аз он ҷо барояд ва ба осмон бирасад.
Ҷадвали Исн аз шохаҳои дарахти ҷаҳон ният дошт ва ҷони худкуширо пеш аз он ки ба қабилаҳо афтад, талқ андозад. Ҳамин тавр, ҷон аз ранҷу азоб кашид.
Ҷадвали Майта аз ҷониби шомил шудан ба тафаккури одамон муносибати мусбӣ ба худкушӣ вуҷуд дошт. Дар натиҷа, одамон ихтиёран ба судҳои маросизӣ рафтанд, ки ба қурбониҳои худоён баробар карда шудаанд.
МориганДар мифолология, олиҳаи тақдир ва ҷанг. На танҳо ояндаро пешгӯӣ карда метавонист, балки инчунин ба ӯ таъсир расонад. Гумон шуд, ки Морраван тавонад, ки кӣ зиндагӣ мекунад ва дар ҷанг кӣ мемирад.
Ҳамчун як илтивии тренерӣ ҳисобида мешавад: Морриган, Немин ва Бадбахт (олиҳаи ҷанг).
Таърихшиносон менависанд, ки Морраван бо иди спирти Самин, Соли Нави нав шахс буд. Дар давоми фарорасии Samayn, дар моҳи охирини тирамоҳ, парда кушода шуд, мурдагон дар байни зиндагӣ мерафтанд ва ба ҳаёти худ дучор меомаданд. Морриган пайдоиши зоғро гирифт, ин парранда яке аз рамзҳои аломатро ҳисоб кард.
Самин прототипи Хеллоуинуми ҳозиразамон шуд.
МананангалВампир, нӯшидани хуни одамон дар мифологияи Филиппин. Дар шакли зане бо болҳо тасвир карда шудааст.
Филиппинҳо боварӣ доранд, ки мананангҳо танҳо шабона шикор карда мешаванд. Пеш аз шикор, онҳо аз ҷониби нисфирӯзӣ тақсим карда мешаванд ва қисми поёнии баданро ба замин мепӯшанд, болҳо ва ба ҷустуҷӯи қурбониён парвоз мекунанд. Бо ёрии забони тақсимшудаи шумо, Вампир хунро дар занҳои ҳомила шир медиҳад ва ҳамин тавр зиндагии кӯдакро мегирад.
Мананангҳо тарси торикиро ташкил медиҳанд ва номашҳур, ба монанди ҳама вампирҳо наметавонанд нури офтобро бардоштанд, зеро онҳо ин як аст. Агар касе қисми поёнии баданро ёбад ва нобуд кунад (бо намак ё сир ё сирпиёз), махлуқ мемирад.
KelpiДар мифологияи Шотландӣ, дузд, дузд. Одатан, Kelpi дар намуди ҷавоне тасвир шудааст, аммо баъзан ҳамчун ҷавони зебо, ки сайёҳон сайёҳонро ҷолиб мекунад - бештар аксар вақт кӯдакон ва занони ҷавон - онҳоро боз мекунад ва сипас ба об ҷолиб аст.
Таърихшиносон менависанд, ки KEелпи ҳамчун махлуқ барои тарсондан, пеш аз ҳама, кӯдакон ихтироъ карда шуд. Кӯдаке, ки волидон метарсанд, ки Келпи метарсиданд, ки дар соҳили кӯли кӯл ё дарё эҳтиёткор аст.
АабекоБозичаҳои анъанавӣ дар шакли барзагов дар Ҷопон. Прототипи ӯ гов буд, ки гӯё дар асри 9-и асри 9 зиндагӣ мекард. Дар минтақаи aizz. Афсон мегӯяд, ки дар вақти сохтмони маъбади маъбади Буддо қарор қабул кард, ки худро барои хизмат ба ин хосе нишон диҳад. Тибқи як нусхаи ривоят, ҳайвон ба санг мубаддал мешавад, ки қисми бино шуда, дар қаламрави маъбад зиндагӣ мекард.
Дар Ҷопон, Akabeko як ҳайвони муқаддас дар соли 16-ум дар вақти ҳукмронии TOYTAINIST (тақрибан 1585-1592) мегардад. Ҷопон боварӣ доштанд, ки "Bull Red" қувваи шифобахш дошт ва асосан кӯдаконро аз хурд ва бало наҷот медиҳад, то чунин бозича дар хона истад.
Бозичаҳои Akabeko то имрӯз дар Ҷопон истеҳсол карда мешаванд. Бисёр японӣ ба ин рӯз «барзаговҳои сурх» -ро тақдим кунед ва бовар кунед, ки он метавонад аз беморӣ муҳофизат кунад.
Мо ба шумо маслиҳат медиҳем, ки хонед: издивоҷ дар 12 сол ва ҳеҷ талоқ. Ҳаёт дар империяи Бойзантин аз таваллуд то марг
Мо дар шабакаҳои иҷтимоӣ ҳастем: Twitter, Facebook, Telemam
Барои навигариҳо дар Google хабар диҳед ва маводҳои хонандаро дар Яндепек нашр накардаанд