Пас аз омӯзиши таърихи Бамби афсони Бамбии ва тарҷумаи ҳоли ҳоли ҳоли феликси муаллифи он, афсона барои ҷудо кардани афсона ба таври муфассал Биёед фаҳмем, ки чаро вай на танҳо шунавандагонро аз Малия ба ҳамдаш, балки ба падидаи ибодати худ табдил ёфт, ки номи «аввалин Роман» -и «Роман» -ро қабул кард.
Албатта, ҳикояҳо дар бораи ҳайвонҳои гуфтугӯ дар сафи инсоният пайдо шуданд. Дар аввал онҳо дар шакли афсона вуҷуд доштанд. Он вақт одамон то ҳол ягонагии ҷудонашонро бо табиат ҳис карданд ва ҷаҳонро дар атом ва шабеҳи худ ҳис мекард. Бо истилоҳоти баробар қабул карда шуда, аксар вақт ҳатто дар нақши худотарс ё оддии атлем гузаронида шуданд.
Бо ташаккули тамаддун, ин пайвастшавӣ суст шуд ва чунин ҳикояҳо торафт бештар аз ҷониби шакли масоҳеҳ гирифта мешуданд. Дар худи ҳамон шаклҳои EZOPA ё милИТОРИИ "Ҳайвонҳо танҳо аз ҷониби ниқобҳои, ки дар доираи он одамон пинҳон буданд, ки бо ҳавасҳои шинохта ва ба вуҷуд омадаанд.
Вазъият танҳо дар нимаи дуюми асри XIX тағир ёфт. Ба ман чунин менамояд, ки назарияи эволютсияи Чарлз дарвин дар ин кор нақши ҳалкунанда мебозад. Ба туфайли вай, мавҷудоти зинда ба таври васеъ ҳамчун хешовандони наздики мо ба таври фаврӣ қабул мешуд - танҳо дар ҳоли ин модологӣ, балки дар заминаи илмӣ.
Нигоҳи нав ба дунёи ҳайвонот ба бадгумонӣ ворид шуд. Намаки дар ин ҷо на аввал нест. Дар хотир доред, ки "Маҷмуни китоб" (1894) R. Kiping ё коллексияи "Ҳайвоноти ваҳшӣ" (1898) e. Seutle-TOPSSSS.
Афсонаҳои "Ҷангал китобҳои ҷангал", албатта, ҳоло ҳам пур аз афлесун, аммо дигар ашёҳо дигар ба назар чунин менамоянд, ки нақшҳои каси дигарро бозӣ мекунанд. Онҳо дар муҳити табиӣ навишта шудаанд, ки бо одатҳои худ ва ё дигараш мухолифанд, ба ҳамон марде монанданд. ORICS афсонаҳои афсонаҳои нав, пас аз Дарвин навиштаҳои нав навишта мешаванд.
Ҳикояҳо ва ҳикояи Seaton-Thompsson афсонаҳоро номбар кунед. Ҳайвоноти ӯ сухан намегӯянд ва дар ҷаҳони комилан воқеӣ вуҷуд надоранд. Бо вуҷуди ин, нависанда кӯшиш мекунад, ки то ҳадди имкон ба онҳо наздик шавад, ҳиссиёти худро интиқол диҳад, барои ин ҳиссиёт, хонандаро қаҳрамонони чор-Легис созанд.
Дар мавриди афсона "Бамбӣ", хусусияти он дар байни равишҳои KIPLING ва SOMPLE-TOPSSING ёфт. Аз як тараф, он ҳоло ҳам афсона аст, аз тарафи дигар - аломатҳои он - аломатҳои он аз ҳад зиёданд ва эпикӣ, ба монанди дар Кулинг нестанд.
Тавре ки unkko, нозироти Луиза навишта шудааст, нависанда тавонист, ки ҳайвонотро бо сухани одамона ҳайвонот медиҳад ва ҳамзамон моҳияти худро халалдор накунед. Гузашта аз ин, пеш аз "Bambi", афсона афсона ҳайвонотро табиатан тасвир намекунад.
Бале, намакин бештар "мутобиқ кардани сокинони ҷангалро барои ба даст овардани онҳо ба онҳо наздиктар ва поккунанда табдил медиҳанд. Аммо, ҳамзамон нависанда нишон медиҳад, ки он ҳоло ҳам махлуқоти дигар бо тарзи ҳаёт, рафтор ва ҳатто як умр аст. Масалан, Bambi дар ҳайрат аст, ки Squirrelel машҳураш вақти ман бибандӣ ва аз дандонҳои парда мурд.
Чӣ тавре ки қабл аз шикорчӣ, намак хеле боэътимод аст, ки бисёр одатҳои дунёро дар афсонаи худ тасвир мекунад. Мо мефаҳмем, ки Олеинок метавонад фавран пас аз таваллуд роҳ рафта метавонад, ки сирри асосии зинда мондан эҳтиёт ва қобилияти пинҳон аст. Ки дар давоми афзоиши шох, ин хисор бояд "ҳисоб кунад" - яъне он аст, ки ба танаи ва шохаҳои дарахтҳо пӯсти мурдаро оварад.
Мисли табиат, модари Бамбӣ аз вақти муайяне, ки танҳо ба назди писари худ мегузарад. Дар поёни кор, ки ин дунё бояд нисбат ба кӯдаки инсон тезтартар бошад. Тааҷҷубовар нест, ки Падари сахт Bambi Stand Bambi мегӯяд: «Шумо танҳо нестед? Ҳамроҳ шудан! " "Ва исрор мекунад, ки худаш ба" гӯш кардан ва бедор кардани фарқият фаҳмид ".
Дар мавриди мардони калонсол, онҳо тамоман дар бораи насл парво надоранд ва духтарон танҳо дар давраи оиладор манфиатдоранд. Мо мебинем, ки чӣ тавр Бамбрии баркамол ба ҷорӣ шурӯъ мекунад, аммо дар охири давраи издивоҷ низ зуд ба назди ӯ меравад (намак менависад, ки писарон "роҳи танҳоӣ" хоҳад буд). Бале, ва Фалина худаш "дарк мекунад", ки "Бамбиро танҳо пас аз рақиби худ дар мусобиқа бурдааст.
- Чаро шумо дигар ба ман рӯй намедиҳед? Файл аз фурӯтанӣ пурсид. BEMBBY DIVE МОДАРИНЕД: ШАҲСУЛОТҲО МЕГӮЯД, Чеҳраи далере чунин таслим ва ором шуд. - Субҳати танҳоӣ аз дигарон вобаста аст! "Бембби мехост, ки онро мулоим, раҳм гӯяд, аммо бар зидди ирода, сахт садо садо медод. - Оё ман дигар маро дӯст намедоред? - Фулона каме шунид. "Ман намедонам" гуфт: "Ҷавоби Бембби. (PER. - I. Городинский)
Раятии ақди никоҳ байни писару таҷовузи мутақобила низ ногаҳон бикушад, ки ногаҳон дар назар аст, на аз он сабаб, ки онҳо дар кӯдакӣ хостанд. Ҳамзамон, мубориза, намакин аз ҳад зиёд сахттарро тасвир мекунад, назар ба табиати табиӣ.
Ҳамаи ин унсурҳои табиӣ ва афсона чунон аслан маъмуланд. Аммо, ин афзалиятҳо маҳдуд нестанд. Сарфи назар аз ҳиссаи табиии табиӣ, афсонаҳо дар Bambi маъмуланд.
Аввалан, ҳайвонот дар он ҷо гап зананд - ва ҳатто намудҳои гуногуни муошират бо ҳамдигар. Намунаҳои кӯмаки бениҳоят ҳамдигар. Масалан, вақте ки як хисорро аз Силка озод мекунад, мавҷуданд. Масалан, оҳанги тафоҳо низ афсонавӣ аст - масалан, ҳайвонот Bambi "шоҳзодаи ҷангалро даъват мекунанд ва умуман ба дустии калон тааллуқ доранд.
Дар аломатҳо ёфтани хислатҳои инсон ва масалҳо душвор нест. Масалан, дар ин ҷо қарздор дар бораи хешовандони ӯ сухан мегӯяд:
- ... Оё дар ҷаҳон ба хешовандон чизи нолозим аст? Дар ниҳоят, агар онҳо барои шумо арзишманд бошанд, шумо низ бо онҳо чизе надоред ва агар набошед, он гоҳ тангида намешавад. Аввалан мо наметавонем барои ифтихор истода, дуюм нест. (Per. Y. Нагин)Тасдиқи бепарвоии писарон ба насли онҳо, ҳамзамон барои падар Бамбиро истисно мекунад. Ин раҳбари хирадмандона аввал танҳо аз ҷиҳати иқтисодӣ пайдо мешавад, бо писараш хеле хушк ва бо маслиҳатҳои инфиродӣ сӯҳбат мекунад. Бо вуҷуди ин, Бамби калонтар мегардад, ки он қадар бештар ба ӯ вомехӯрад, тадриҷан ба мураббии доимӣ ва муаллим табдил меёбад.
Таърихи олимик Гобо ин нишондиҳандаи ин масъаларо нишон медиҳад, ки шахсе аз ҷониби шахс сабт шудааст. Дар он ҷо ғизо, дарор ва рӯҳбаландкунанда аст, дар натиҷаи он, ки ӯ ба душманони абадӣ ва ҳисси истисноии худи он дохил мешавад. Бозгашт ба табиат, Гобао аз даст додани ғамхорӣ ва зуд аз дасти шикорчӣ мемирад.
Ҷолиб аст, ки аз ин ҳикоя, хонанда метавонад хулосаҳо кунад. Он ҳама чизро ҳамчун одати марде, ки дар шароити "Шароити гармхонахона" ба воя расидааст ва ҳеҷ гоҳ ба камол накардааст. Ё ин масал дар бораи он ғайриимкон аст, ки ҳатто агар баъзеи онҳо дигар бошанд, ба душманони табиӣ имконнопазир аст. Ё ғуломии болоӣ дар оянда нисбат ба озодӣ хатарнок аст.
Таблиғот (ва яке аз ҷойҳои тамос дар китоб) сӯҳбати ду баргҳои тирамоҳӣ мебошад, ки дар он шумо як ҷуфти кӯҳнаи ҳамсаронро ба осонӣ пайдо карда метавонед.
- Ҳангоми тарк кардани мо бо мо чӣ рӯй хоҳад дод? - Мо дар поён хоҳем буд. - Ва он чӣ дар зер вуҷуд дорад? "Ман намедонам", "аввал ҷавоб дод. - Баъзеҳо як чизро мегӯянд, дигарон - дигар. Шумо медонед, ки ҳақиқат куҷост? ... - Ва он ҷо, дар зер, мо ягон чизро ҳис мекунем, медонем? - кӣ метавонад инро гӯяд? Ҳеҷ кас аз он ҷо баргашт ... биёед дар ин бора сӯҳбат накунем. ... Биёед худро беҳтар мебахшад, ки то чӣ андоза хуб ба мо хуб буд! Оё дар хотир дорӣ, ки офтоб чӣ гуна ба даст меорад, афшураҳои ҳаёт ба мо дафъ шудааст? Дар хотир доред? Ва ҳаёти шабонарӯзии шабонарӯз? Ва шаби мулоим, олиҷаноб? .. - Акнун шаб даҳшатнок аст, - ман дуввумро мушоҳида кардам. - ва охирин беохир. "Мо набояд шикоят кунем», - гуфт варақаи аввал "гуфт, зеро мо ҳамаро наҷот медодем." - Ман аслан хеле иваз шудам? - пурсид, ки варақи дуюм пурсид. - Умуман не! - Сардам ба якум. - Шумо чизе тағир надодед. Ин аст ман зард ва доғ ҳастам, ва шумо ҳамаро дӯст медоред. - Оҳ, тарк! - Аввалин қатъ шуд. - Не, дар ҳақиқат! - Дусти ба дуввум расонидашуда. - Шумо зебо ҳастед, ҳамчун рӯзи аввал. Ва рахҳои хурди зард, хеле хуб, хеле хуб мераванд. Ба ман бовар кун! "Ташаккур," дуюмаш ламс шуд. "Ман ба шумо бовар намекунам ... Ман аслан бовар намекунам ..., аз миннатдорӣ барои меҳрубонии шумо." Шумо ҳамеша ба ман хеле меҳрубон будед! Ман фаҳмидам, ки шумо чӣ гунаед. (Per. Y. Нагин)Тавре ки шумо мебинед, нависанда ба ҳама ният надошт, ки ба таври хаттӣ ба ботаникӣ, зоология ва ҳатто бештар ба экология бахшида нашудааст. Мисли ҳама гуна кори бадеӣ, китоб, пеш аз ҳама, ба эҳсосот табдил меёбад. Забони он шеър аст ва барои бедор шудан бо хонанда, аммо дар айни замон табиати воқеӣ дар як вақт зебо ва сахт аст. Муаллиф моро ба як намуди макони еъдиликӣ монанд намекунад, ба монанди Milnie Tohe. Ҷангалаш воқеӣ аст - бо тамоми хатарҳо ҳаво ва муборизаи бетаҷриба барои зинда мондан, дар ҷойҳои беэҳтиётӣ ва заиф (ба монанди gobo) ногузир интизор аст.
Агар ба назаратон чунин менамояд, ки "Bambi" танҳо афсари ҳассос аст, афсонаи ҳассос аст, ки дар бораи ҳайвонҳои хурди зебо ва шикорчиёни бад, пас шумо онро нахондаед. Он далели он, ки намакин ба фарзандонаш возеҳ набуд, ба фаровонии қатлкунандагони бераҳм ва саҳнаҳои хунин, ки бо рангинона ва бераҳмона тасвир шудааст, шаҳодат медиҳад.
Алфби бо марг аллакай дар аввали китоб, вақте мебинад, ки оташин мушро мебинад, ва он гоҳ мурда, ки "дар хун бо захми канда дар бел осеб расидааст." Хуб, вақте ки зимистон бо хунукӣ ва гуруснагӣ ва гуруснагӣ меояд, он танҳо як қатор одамонро оғоз мекунад - ва бе иштироки касе.
Ва зоғгоҳ Писари хурдии харгӯшро ба ҳамла овард ва ба марг фурӯ рафт. Дар ҷангал дар ҷангали худ садо дод. [...] бори дигар дафъаи кукон гулӯашро шикаст. Свриррел аз чанголҳои осивони худ халос шуда, ба дарахт баромада, ба шохаҳо савор шуд. Баъзан вай ногаҳон нишаст, ба ноумедӣ, панҷаҳои пеши баланд бардошта, сарашро парвариш кард ва хуни сурх дар синаи сафед ҷорӣ шуд. Ногаҳон, битҳои фишурдашуда, фарёд зад ва squirrel ба барф афтод. Дар як вақт, дурандони гурусна ба лоша парвоз карданд ва ба зиёфати гулҳои худ шурӯъ карданд. Ва дере нагузашта пас аз ин фоҳиша Олимони зебо, қавӣ, ки тамоми ҷангалро дӯст медошт ва эҳтиром мекард. [...] Зарурати ба охир нарасидашуда ба қавме расидааст, ки ба қавм ва дудоъ расонд. Зарурати виҷдони афтида, ниятҳои хубро тела дод, ки ба гумрукҳои хуб хароб шуда, раҳм рафтааст. (Per. Y. Нагин)Ҳеҷ қадар марговарон марги bunnies ва рӯдҳоро тасвир намекунад.
Вай (bunnies - s.k.) Пойафзолҳои пушти дар барф, ки гудохта мешаванд, дар дӯхтани хуни сурх ранг карда шудаанд. - Метавонед ба ман каме кӯмак кунед? - Вай такрор кард. Вай гӯё ба саломатӣ, оромона, қариб шавқовар буд. "Ман намедонам, ки бо ман чӣ шуд" гуфт ӯ, "ӯ" ӯ чизи махсусе нарасидааст ... танҳо ман наметавонам ҳаракат кунам. " Вай гуфтушунид кард, ба тарафи ӯ афтод ва мурд. (PER. - I. Городинский) - дар пои санавбарҳои калон, - ба Ронно гуфт: - Лизиза дар мусибати марг. Ман танҳо аз ҷониби. Хеле сахт азобро сахт бубинед. Вай барфро мекушад ва ҳоло заминро ғалтиданд ... (ба ҳар. Y. Nagin)Албатта, дар ин афсона фулус ва мулоим ва шеър ҳаст. Аммо ҳамаи инҳо ҳамоҳанг аст, бо ҳикмати сахт ҳаёти ҳаёти воқеӣ.
Аз сабаби он, ки Бамбй зуд ба категорияи китобҳои кӯдакон, дар бисёр тарҷумаҳо ва мутобиқшавӣ, хуни хунин ё беасоси табиӣ аз қитъаи омехта шудааст. Масалан, манзараҳои марги маҳфузҳо дар ягон тарҷумаи русӣ нестанд, ба истиснои интиқоли gorodinsky.
Чунин "ислоҳот" хеле маъқул набуд, худаш. Вақте ки воизони Амрико мехостанд, ки китоби дуввумро "ислоҳ кунанд -" Кӯдакони Бамбӣ "(аз ҷумла дар он боби" ҳамчун китоби кӯдакон кор кунед ... ".
Дар мутобиқсозии филтр, тарҷумаҳо ва он чизе, ки ин ҳамаашро баровардааст, мо аллакай дар мақолаҳои навбатӣ сӯҳбат хоҳем кард.
Муаллиф - Сергей Курай
Манбаъ - Сзарпзхизни.ru.