நவீன இனப்பெருக்கர்கள் கிரிமியன்களின் பிரதிநிதிகளிடமிருந்து கிரிமியன்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றனர், இது கிரிமிய நிலங்களில் நடுத்தர நூற்றாண்டில் கனவு கண்டது. மரபியல் அம்சங்களுக்கு இணங்க மட்டுமே கிரிமியன்களின் யூதர்களை அழைப்பது சாத்தியமாகும், ஏனென்றால் அவர்கள் பாரம்பரியங்கள் அதிகமாக இருக்கும்.
அதே நேரத்தில், Criceca தங்கள் மக்கள் சில தனிப்பட்ட அம்சங்களை பாதுகாக்க நிர்வகிக்கப்படும். இந்த சிறிய இன குழு ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மதத்தை பரிசீலித்து, தனது சொந்த மொழியில் பேச்சுவார்த்தை நடத்துகிறது. விஞ்ஞானிகள் தொடர்ந்து வாதிடுகின்றனர், யூதர்கள் மற்றும் துருக்கியர்கள் இருவரும் மக்களின் மூதாதையர்களை அழைத்தனர். அவர்கள் மர்மமான கிரிமியன் யார்?
பெயர்
நேரடியாக "கிரிமியா" என்ற சொல்லை XIX நூற்றாண்டில் இருந்து ஆராய்ச்சியாளர்களின் பயன்பாட்டில் தோன்றிய ஒரு நிபந்தனை வரையறை ஆகும். இந்த நேரத்தில், ரஷியன் பேரரசு கிரிமியா நடைபெறுகிறது.
தால்முடிஸ்டுகள் யூதர்கள் கிரிமியன்களால் அழைக்கப்பட்டனர், மற்றும் நாட்டின் பெயர் அவரது இல்லத்தின் பிராந்தியத்தை சுட்டிக்காட்டியது. நீண்டகாலமாக, கிரிமியர்கள் 1783 க்குப் பின்னர், யூதர்கள் கிரிமியாவில் மீள்குடியேற்றப்பட்டபோது, தீபகற்பத்தில் தோன்றியதாக நம்பப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், இனவாதத்தின் மேலும் ஆய்வு, கிரைர்க்கோவின் யூத வேர்கள் நடுத்தர காலங்களில் இருந்து வந்தன என்பதைக் காட்டியது.
I. S. Kaya, ஒரு புகழ்பெற்ற அறிவானவர், எழுதினார்:
"கிரிமியா யூதர்களின் ஒரு சிறப்பு குழுவாகும், இது நீண்ட காலமாக கிரிமிய தீபகற்பத்தில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறது, மேலும் இது டாடர் கலாச்சாரத்தை பெரிதும் ஏற்றுக்கொண்டது."
Crimekov இன் மூதாதையர்கள்
கிரிமியாவின் தோற்றத்தைப் பற்றி பல அனுமானங்கள் உள்ளன. விஞ்ஞானிகள் மத்தியில் மிகவும் பொதுவானவை இந்த மக்கள் கிரிமியாவின் பண்டைய யூத மக்கள்தொகையின் வம்சாவளியாக இருப்பதாக உண்மையைக் கொண்டுள்ளனர். கிரிமிய இனக்குழு உருவாக்கம் XIV-XV நூற்றாண்டுகளில் தோராயமாக தொடங்குகிறது. ஒரு புதிய தேசியத்தின் தோற்றத்திற்கான அடிப்படையானது ஐரோப்பாவின் யூத சமூகங்கள் ஆகும்.
எனினும், இந்த பதிப்பு பல கருதுகோள்களில் ஒன்றாகும். அவரது எழுத்துக்களில், துருக்கியலாளர் ஏ. என் சமமெயோவிச், காஜர் பழங்குடியினர் ஒரு பழங்கால முன்னோர்கள் மற்றும் சி. ஜபோலோட்நாயவாக இருக்கலாம் என்று நிரூபிக்கிறார். கடைசியாக அனுமானம் உண்மையாக இருந்தால், கிரிமியன்கள் யூதர்கள் மற்றும் தாளர்களின் கலாச்சாரத்திலிருந்து கடன் வாங்கியவர்கள், அவற்றின் சமூகங்கள் வாழ்ந்த உடனடி அருகே உள்ளனர்.
குற்றவாளிகளின் முதல் மூதாதையர்கள் தீபகற்பத்தின் பிரதேசத்தில் தோன்றியபோது, அது கடினமாக உள்ளது. வரலாற்றாசிரியர்கள் தெரிவிக்கையில், கிரிமியாவில் உள்ள யூதர்களின் முதல் எர்னல்கள் நமது சகாப்தத்தில் முதல் நூற்றாண்டில் ஏற்கனவே தோன்றின. கிரிமிய நாட்டின் மீள்குடியேற்றத்திற்கான காரணம் ரோம சாம்ராஜ்யத்தில் யூதர்களின் எழுச்சியை ஒடுக்குவதாக கருதப்படுகிறது.
கஃபேவில் XIII நூற்றாண்டில் கிரிமியாவில் முதல் யூத சமூகங்கள் தோன்றின. இவான் III மற்றும் கிரிமியன் கான் ஆகியோரின் பேச்சுவார்த்தைகளில் கிரிம்சாக் மத்தியஸ்தர்களின் பங்கேற்பை வரலாற்று ஆதாரங்கள் பதிவு செய்தன, மேலும் கடிதத்தின் பகுதியாக எபிரெயில் நடத்தப்பட்டது.
மக்கள் வரலாறு
XV நூற்றாண்டில், தீபகற்பத்தின் யூத சமுதாயங்களின் வளர்ச்சி காணப்படுகிறது. இந்த செயல்முறை பைசன்டியம், இத்தாலி, ரஷ்யாவிலிருந்து யூதர்களை வெளியேற்றுவதன் மூலம் தூண்டிவிடப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்ட கிரிமிய இன அறிவியல் புதிய குடியேறியவர்களுடன் ஒன்றிணைக்கத் தொடங்கியது, படிப்படியாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. உருவாக்கம் இந்த அம்சங்கள் கணிசமாக கிரிமியாவின் யூத கலாச்சாரத்தை குறிப்பிடுகின்றன, குறிப்பாக, கிரிமியன்ஸின் பழக்கவழக்கங்கள்.
கிரிமியனின் அண்டை நாடான கிரிமிய தாளாளர்களாக இருந்ததால், அவர்களின் இன அம்சங்களை மற்றொரு நாட்டில் தங்களை வெளிப்படுத்த முடியாது. நீங்கள் கிரிமியா தேசிய உடையில் பார்த்தால், நீங்கள் யூத மற்றும் டாடர் கூறுகளை இருவரும் பார்க்க முடியும். கிரிமியாவின் மொழியில் டாடர் கடன் வாங்கியுள்ளது. டாடர் கலாச்சாரத்தின் இத்தகைய வெளிப்படையான வெளிப்பாடுகள் இருந்தபோதிலும், அது Krymchakov நம்பிக்கைகள் மற்றும் வாழ்க்கை பாதிக்கவில்லை.
கிரிமியாவில் சேரும் நேரத்தில், ரஷ்ய சாம்ராஜ்ஜிய பேரரசு தீபகற்பத்தில் எண்ணிக்கையில் இருந்தன, தீபகற்பத்தின் ரபினிசிகல் சமுதாயத்திற்குச் சொந்தமான சுமார் 800 கிரிமியன்கள் இருந்தன. இந்த நிலங்களின் குறைந்த அளவு பொருளாதார அபிவிருத்தி உள்ளூர் கலாச்சாரத்தை அனுமதிக்கவில்லை.
கிரிமியன் தங்களை அலெக்ஸாண்டருக்கு மனுவில் தங்களை சுட்டிக்காட்டியதால், ரஷியன் பேசும் ஒரு நபர் இல்லை. இத்தகைய அம்சங்கள், கல்வியின் அளவில் எதிர்மறையாக பாதிக்கப்படுகின்றன, பின்னர் பின்னர் பேரரசின் முக்கிய மொழியில் மேற்கொள்ளப்பட்டது.
சோகமாக Krymchakov
கஷ்டங்கள் இருந்தபோதிலும், கிரிமியன்களின் எண்ணிக்கை படிப்படியாக அதிகரித்தது. கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஏற்கனவே 7 ஆயிரம் பேர் தீபகற்பத்தில் இருந்தனர், மேலும் பெரிய தேசபக்தி யுத்தத்தின் தொடக்கத்திற்கு முன்பே, இந்த எண்ணிக்கை 10 ஆயிரம் அடைந்தது.
மக்களின் இல்லத்தின் மையங்கள் Simferopol, Feodosia, கெர்ச். 20 களில் உருவாக்கப்பட்ட கூட்டு பண்ணைகளின் பெயர்கள் - "கிரிமியா" மற்றும் "யெனி கிரிமியா" ஆகியவை இனவாதத்தின் முக்கியத்துவத்தையும் பாதிப்பையும் பற்றி பேசுகின்றன.
கிரிமியாவின் ஜேர்மன் ஆக்கிரமிப்பு கிரிமியாவின் சோகம் ஆகும். ஜேர்மனிய பாசிச படையெடுப்பாளர்களின் காலப்பகுதியில், தீபகற்ப மக்களின் இந்த குழுவில் 75-80% வரை அழிக்கப்பட்டது. புள்ளிவிவரங்களின்படி, சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள் கிரிமியாவாக வன்முறையாக ஜேர்மனியர்களை நீட்டிக்கவில்லை.
போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில், கிரிமியாவில் 700 கிரிமியன் மட்டுமே உள்ளனர். இரக்கமற்ற படையெடுப்பாளர்களுடன் விண்ணப்பித்த அடி, இனவாதத்திற்கு மரணமடைகிறது. எங்கள் காலத்தில் கூட, கிரிமியன் உயிர்வாழ்வதற்கான பிரச்சினை ஒரு முக்கியமான பிரச்சினையாகும். இன்று, தேசியவாதிகளின் பிரதிநிதிகளிடையே மட்டுமே அலகுகள் மட்டுமே எபிரெய மொழியின் அறிவை தக்கவைத்துக் கொண்டன, மிக சிறிய பகுதி கிரிமியா மொழியில் பேசலாம்.
இப்போதெல்லாம், பல மத மரபுகள், கிரேம்சாகி பல நூற்றாண்டுகளாக பின்பற்றப்பட்ட பல மத மரபுகள் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் இழந்தன. நவீன கிரிமியாவில், கிரிமியாவின் மிக சிறிய நபர்களாக இருப்பதால், இந்த நிலங்களில் அவற்றின் எண்ணிக்கை 400 பேரின் எண்ணிக்கையை விட அதிகமாக இல்லை. எதிர்காலத்தில் சமூகத்திற்கு என்ன நடக்கும் - அது கூட கருதுவது கடினம்.
ஆயினும்கூட, கிரிமியன்களை அழிந்து போன மக்களுடன் கலந்துகொள்வதாக நான் நம்புகிறேன். கடந்த நூற்றாண்டின் கொடூரமான இழப்புக்கள் மற்றும் அதிர்ச்சிகள் Krymchakov சோகமாக இருந்தன, ஆனால் அவர்களின் இன சமூகம் - மிகவும் சிறிய என்றாலும் - வாழ தொடர்கிறது.
நிச்சயமாக, ஒரு சிறிய குழு மக்கள் முற்றிலும் வேறுபட்ட கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் மத்தியில் சரணடைய மிகவும் கடினமாக உள்ளது, ஆனால் பல செமிடிக் பழங்குடியினர் ஏற்கனவே நம்பமுடியாத சிரமங்களை சமாளிக்க முடியும் என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒருவேளை Krymchaki இதில் எங்களை கொல்லும்.