Cai milik jalma anu paling modéren anu paling ageung. Dinten ayeuna, kira-kira 60 wawakilan tina étnis ieu cicing di Rusia. Ampir sadaya anjeunna cicing di kabudayaan wilayah Leninglad di Teluk Lepilland.
Cai henteu disebut jalma anu paling blond. Aranjeunna, sapertos karuhun anu jauh, tetep pendayiia adat kuno sareng budaya unik. Hanjakalna, ayeuna prani anu tiasa nyarios sacara bébas dina basa pribumi, aya sababaraha. Naon jalma éta? Kumaha carita na? Sareng upami masa depan ngagaduhan pancén?
Fitur jalma
Mimiti ngahudangkeunna kebon anu aya dina Caseri of Yarglav wis, anu tanggal XI. Numutkeun para sejarawan, penampilan rupa nami "cai" dina sumber Rusia kuno mungsi ngagaduhan sambungan sareng basa Baltic Baltic, dimana éta namina ditarjamahkeun salaku "ngagyukur".
Naon hartosna? Alap, ieu mangrupikeun réaksi anu teu jelas tina guan-ganak. Perwakilan tina jalma sorangan dimaénkeun diri "Waddy". Kuring hayang dicatet yén basa GroKy téa mangrupikeun dinten ieu seueur kasusah pikeun diajar.
Alesanna atra - henteu langkung ti belasan jalma nyarios sacara bébas. Nanging, di selurur sareng sakola daérah pikeun perwakilan tina Eetnos, panyimpaan dina diajar basa asli dibuka, sareng janten supados tetep ngalaksanakeun dialon dialékkeun dialingan dialingan dialingan.
Anu paling indah
Kusabab cai milik jalma bérés-finnish, aranjeunna ngatur tret étnis anu teu jelas ti karuhunna. Janten, sapertos conto, perwira tina étnos disebut paling blond di Rusia, sareng ieu henteu kacilakaan.
Diantara karah umum jinis terang. Dina budak leutik, beurit maranéhanana meh rada jelas blog, sareng langkung waktosna, ngaliwat lebu orok ngahontal.
Suganna nyaéta fitur anu salah ieu anu nyababkeun carita ngeunaan kaéndahan cai awéwé. Sandia Tumansky, Panaliti Hermish Portan Portan Saatos perjalanan ka daérah Lardrad nyerat yén wawakil tina jalma anu luar biasa ku kawéntar anu di dibédakeun ku anu dibédakeun ku kawisan anu luar biasa.
Dina karya penaliti Fedtor Numansky, anjeun tiasa maca ieu:
"Pemyudah sadayana geulis, ngagaduhan riang, pikaresepeun sareng acar katingalna, panon gancang, biru gedé ....Sakumaha anjeun tiasa tingali, aya perbandingan pikeun angin sareng odd, nasiangsa tatangga anu ngagambarkeun hubungan, sareng kadang aranjeunna disebut hiji étnis tunggal.
Ngajaluk sajarah para pendeta pikeun anu lila disababkeun sengketa dina bunderan akademik. Hal-tangan mimitina percaya yén jalma asalna ka tanah-tanah ayeuna ti wilayah Esonia ngeunaan II milenennium tina era. Nanging, henteu lami pisan éta mungkin pikeun ngadamel yén hipotesis ieu kassobaanana. Tanah tina wilayah lepana modern ti jaman kuno nyaéta lahirna suku.
Jajisan Arkeologis anu ngabuktikeun yén padumukan jalma di tempat wilayah ieu aya dina abad ka kahiji ka era. Hitta di tinggaleun di tukangeun, produk kontamic, item-barang rumah tangga, senjata sareng hiasan. Aranjeunna nungtungan tingkat pangembangan anu luhur sareng ayana budaya kuno di kulawarga.
Inpormasi ngeunaan supir
Sakumaha anu gampang ditebak, aya seueur inpo sajarah ngeunaan umat-kecap leutik, tapi data sucong ieu ngangkat gambar tina kahirupan anu baheula. Dadadaten utama ibu-ibu, tatanén, sagala jinis kredak, hususna, pembiayaan kai sareng logam. Narva sareng Talanggan LUA dianggap asal jalma jalma.
Dina sumber anu ditulis, cai anu disebatkeun dina babu Novgorod tina 1069. Téks kasebat éta mangrupikeun cai ngijinkeun ka kampanye Pindle Veslav ka Novgorod, tapi Angka éta ngembang ku PMLTUB. Abdi hoyong narik perhatian anjeun kana kanyataan yén kanyataan pidato tiasa diulang dina sajarah sababaraha kali.
Penjelasan anu paling logis pikeun anjeunna: Putria Novagorod ditéang pikeun nempatkeun jalma-jalma anu sangka, tapi gangguan kabébasan anu henteu hoyong nyahakukeun kakayaan Rusia. Tapi, kaayaan parantos ngarobih nyirorot dina waktos 80 taun saatos kampanye militér anu gagal tina vesLav.
Dina 1149, anu YAMI tribes (sareng janten dina kolabis, kelompok étnis anu kalka disebut) ngadamel serangan dina tempat taneuh. Kumaha saur anjeun, anu masihan dukungan kana refleksi serangan musuh? Novgorod. Sejala parobahan ieu dina hubungan jalma-rasa anu pakait sareng alihan ka kakawasaan Novgorod. Percaya yén posisi Vassal éta mangpaat ngan ukur ku panganyaan, tapi ogé ka wawakil jalma-jalma.
Sakali dina subordination sareng handapeun ausan novgorod, pénaran tiasa ngajagi wilayah ti invita tina tatanggana milohong. Ieu terang nunjukkeun kaayaan kalayan serangan EMI, anu suksés dibayangkeun. Hésé nyarios kumaha sajarah para perdiestik kajantenan upami aranjeunna henteu didaptarkeun ku dukungan novgorod.
Percobaan abadi
Blok serius pikeun jalma-jalma mangrupikeun kalaparan 1215. Dina bayi, ieu dijelaskeun yén bagian penting kanggo ngadadak ngadadak, sareng anu nyababkeun kapaksa kanggo ukur hirup anu sanés di daérah sanés. Ieu awal realtlement kanyataan yén, sayang, ngagaduhan akibat negatip pikeun étnos, kumargi hasilna mangrupikeun jalma pataram anu leyur.
Budaya parantos mundur transformasi sanggeus nyoko kristian. Sejarawan N.V. Shvygin dina Hormat Harta Hormat yén éta nyaéta yén éta nyoko orthodoxy anu nguatkeun kakawasaan Novgorod dina tanah cai.
Prosesek ieu nyababkeun gaul ka penduduk slavic sareng Izhora. Di hareup, jalma anu parantos sangsara tina dominan tina kahaja Livoni, anu bagian tina hawa anu penting, ayeuna éta mangrupikeun Tohok (éta éta mangrupikeun wilayah na Latvia).
Dina waktos anu saé, jaman éta kedah nyanghareupan coba sareng kasusah, gelut putus pasti. Tapi naha jalma ieu bener-bener ngaleungit? Ieu mangrupikeun ramalan anu paling béda, tapi otoritas daérah diperyogikeun program ngahémat cai, basa anu unik. Cai sahéh dianggap sorangan Rusia, sareng ku sabab éta penting pisan pikeun ngajaga bagian-hiji Herica Rusia.