1511, ngjyrat e sekuencës së kapelës SicStinsky do të thahen në Vatikan. Dante vdiq, Pushkin nuk ka lindur. Genius me villainizmin ende nuk është zgjidhur në mermer të formulës.
Pyetje "një bonarotti? Apo është një përrallë e një turme të trashë dhe të pakuptimtë - dhe nuk ishte një krijues vrasës i Vatikanit? " Filmi i ri Andrei Konchalovsky nuk është kërkuar.
Është e mjaftueshme që gjeniu dhe titan i Michelangelo Buonaroti Simone nuk lahen, do të jetë fatale, skandali dhe deftly trajton monedhën, duke investuar paratë e klientëve romakë në pasuri të patundshme toskan, ndërsa Firence shkon nga dora në dorë. Allone Kush nuk është shumë dembel për të grihë atë, dhe për mëkatet, ata janë vjedhur për të djegur në ferr. Megjithatë, presioni i gjakut dhe kështu me të janë në-gjendje. Michelangelo fjalë për fjalë mban mendjen në ferr dhe duket të jetë gati për të shkuar atje krejtësisht vetëm se ai ishte i përbërë nga Dante e Madhe.
Normalisht - shih fantazmat, engjëjt dhe demonët ku pasardhësit do të kishin shkruar në UFO dhe stres. Si një njeri i kulturës së tij, Michelangelo sheh. Si një njeri i artizanatit të tij, ai bie nga biseda, duke parë formën e gishtërinjve të bashkëbiseduesit.
Optika e tij e vërtetë - poezi dante. Ai viziton plazinat e poetit të Opt në kështjellën e Marquis Malaspina, të fyer "ferr" nga zemra dhe shpresat për t'u takuar. Poeti është një figurë legjitime e një ndërmjetësi midis heroit dhe Perëndisë, të mbeturit për intelektualët sovjetikë të shekullit të njëzetë, i cili dërgoi kultin fetar të artit.
Virtyti i dyshimtë i mjeshtrit nuk e dëmton Vazarin entuziast për të parë në Michelangelo fenomenin "Përkundrazi, qielli, në vend se tokësor", por standardet e jetës së shekullit XVI janë të tilla që pa mëkat për të psherëtimë, as të kthehet. Kujdesi - mëkati i vdekshëm, udhëzon heroin e Papës Julius. Ai njeh Michelangelo "hyjnor" dhe vetë-shkaktuar një shkop. Mëkati ngre zërin e tij te babai i tij, vëllai i vëllait të vëllait të devotshëm me ton. Mëkati futet para kolegëve, paralajmërimet e Papës Lion. Aktakuza komike refreighsets mëkatin në McGaffin. Kjo është një mashtrim i papritur dhe argëtues. Ai përkthehet fokusi me mëkatet imagjinare në kostot e tarifave tragjike të dhuratës dhe kalon pritjet. Nuk do të ketë konfesionale bajopike, as jeta Lubka, as seria e tretë e "Andrei Rublev", skenari i të cilit Andrei Tarkovsky dhe Andrei Konchalovsky shkruan së bashku. Kittens dhe fëmijët rrezatues që krijojnë një minator bekim në kornizë, gjithashtu, nuk do të ishin më të mira, por ata kanë konchalovsky në grup të gjatë.
Do të ketë motive të njohura që lëvizin nga Rublev në "Ace-Chromonozha", nga "numri-ryaby" në "Shtëpinë e budallenjve", nga "netët e bardha të maul rogittizna" në "parajsë". Një dhomë në Zenith, si Rerberg, dhe për të marrë një hapësirë toskan me Nizhny Novgorod Onhem "Asi ..." në një kënd të panjohur të gjarpërinjve.
Ose e barazojnë gëzimin e gëzimit për të qenë në edukimin e shëndetshëm fizik. Në "fole fisnike" barn bar, kapur me njëri-tjetrin fermerët kolektiv të palodhshëm në "Ace ...", pule në "Kniek-Ryaby" ishte e pista. Mikelangelo do të kandidojë dhe do të fshij.
Ose, provoni titanin e maskës së ringjalljes të smom dhe shkundni ritëm të madhështisë dhe dobësisë nga toka në qiell. Ekzekutori i rolit udhëheqës të Alberto Teston, posedimi i ngjashmërisë së portretit me Michelangelo, është e padeklarueshme kujton gabit dhe një plastikë e fortë e Rolan Bykov në Rublev. Do të ketë një rimë mermeri dhe në "këmbanat" metalike, por pa parashikime jo të lira. Konchalovsky me Tarkovsky nuk është e ngjashme me asgjë, dhe në vend të humnerës metafizike të heroit të tij duke pritur për pantallona të shkurtra dhe bllokime të përditshme, të cilat ai, pavarësisht tendencës për të Dante, duke anashkaluar në mënyrë të përkryer në frymën Boccaccio. Edhe çelësi i tradhtisë së nëngrupit gjerman - kuotën e zgjedhur nga dekameron. Nga pritjet e provuara dhe një material i ri në një film me një të mashtruar nga titulli patetik, tiparet e çuditshme të komedisë pluture janë të etiketuara në lidhje me aventurat e ceremonisë së Buonarrotes midis mëkateve, demonëve dhe përfituesve të ngjashëm.
"Mëkati" Konchalovsky është afër komedive quasi-dokumentare Abel Ferrara "Tommaso", jo sepse artisti, gjithashtu, u qëllua në Romë me pjesëmarrjen e gruas së tij dhe haptazi autobiografike, por vallëzimi tragjikomik është një rresht në një tigan , Drejtori i Tentimit të Teatrit dhe alkoolistët anonim midis jetës së përditshme dhe vizioneve ekstatike, fatkeqësive dhe madje kryq.
Prerësja Konchalovsky "David" dhe "Pieta" tejkalon papastërtinë e Pasolinit në "Decameron", qeshja e të cilit e duhur: "Mësues, përveç nëse ju ka takuar në shi në rrugë në një formë të tillë të pirjes së duhanit, të lagur dhe në hoops patetike, ju Mund të imagjinoni që ju artist i famshëm për të gjithë Italinë? " Mëkatet e prishura, të kapura, që është, proza e jetës, Mikelangelo fshin nëpër Capella Sistine dhe Carrarsky, ecën në luginën Toscana, mutters mallkimin e kurvë të Firences, i cili tradhtoi Dante, i cili nuk ka mësuar nga Polyciano me Fechino . Qesharake si Moonshine Kyine nga vitet '90 ruse, si dhe xhaketa "demokracia", "tregu i lirë" dhe soberly vënë re se rrethi i "dehur dhe hajdutë", ai mjegullon Filipikët kundër atdheut, dhe ndërsa këmbët e pista kanë një Pluhuri, Duma është e lartë. Filmi është plot me kontraste të ngjashme dhe mospërputhje komike. Në skenën qendrore, imazhi i një figure njerëzore të cekët po ngjitet në një bllok guri kolosal, duket, nga sonet e Mikelangelo vetë:
Unë shoh kaq shumë neveri dhe të keqen,Çfarë është më mirë për të parë këtë botë më shumë.
Dhe vetëm një dhuratë që mbolli, Perëndia,
U bë për mua mbështetje. Si një shkëmb.
Njeriu Chlipsky pushoi në bllokun e universit, të bardhë, si sheqer, i papërshkueshëm, si mermer, as lëvizje ose e di. Çdo gjë është e lirë për të nxjerrë një formë ose një formë tjetër, pasi të verbërit në prekje gëzonin elefantin, duke marrë një gjarpër ose litar në dalje. Michelangelo dukej si një mish njerëzor i gjallë, një dermis, tendencë, dhe ishte e nevojshme, i dukej ai - Perëndia. Është murmuritet nga shkurtimet e mëkateve të vogla, ky kontradiktë e ndjeshme zgjidhet në finale. Menjëherë para se pritja e cirkut konchalovsky do të tregojë një paraqitje të shkurtër të elefantit historikisht të besueshëm Pope Lion H.
Stanley Kubrick në "Odiseën e Hapësirës" çoi rreth gurit të zi të majmunëve të pakuptimtë për të zgjuar vetë vetëdijen në to. Në "mëkat" njerëzit janë duke u tallur rreth gurit të bardhë, ende të pafuqishëm. Anagrami i Monolitit të Zi, i cili e bëri një njeri nga majmuni, kjo e bardhë paralelepiped teorikisht e bën një njeri nga Perëndia, duke mbështetur zjarrin krijues në të. Vetëm Plut Hustine Michelangelo nuk është i sigurt në shkëndijën e tij të Perëndisë. Puna e vet, duke përfshirë Moisiun, i cili tashmë ka kaluar një gju të fuqishëm nga mermeri, mos e bind atë. Dante do të kishte konfirmuar. Heroi luan gjunjët e tij, apelon në frymën e alalisë, shyfully swabs - tregojnë, thonë, ku jeni? Është se dollap me një qiri nuk do të rritet. Biseda me përjetësinë nuk ngjitet kundër të gjitha kanoneve të këtij zhanri të nderuar. Në vend të kozmizmit rus - Balagan, Brad, në realitet apo makth. Genius në Konchalovsky është një person qesharak dhe shqetësimet në një rast funny: A do të vijnë gjeniu dhe hiri?
Unë jam duke rrënjosur botën, unë jam i plagosur nga bukuria -Si t'i dëshirosh ata të dalin herët
Pengu i bekuar i pavdekësisë?
Sonnets Michelangelo dhe poetikë Sheshi Konchalovsky - gjëra, sikur mospërputhjet, por ajo, ndoshta, e vetmja mënyrë për të ecur në tokë, kur rreth një vertikale të ngurtë hyjnore. Për ta vendosur në mënyrë adekuate në kornizë, pothuajse katror format 4: 3 është zgjedhur në vend të fletës së ekranit të gjerë të afresk-si të anamatorit. Përndryshe, filmi drejton sublime, jashtëzakonisht të bazuara dhe qëllimisht anti-deletegenic. Por jashtëzakonisht piktoresk.
Mileanssen statike, të ndërtuara në thellësi, riprodhojnë vëllimin kanonik dhe pothuajse nuk e ngushëllon modelin e rilindjes me një distancë të domosdoshme në dritaren në planin e tretë, kuaj fuqi në hyrje, në përputhje të plotë me perspektivën e harkut dhe në pikën e hapësira konverguese. Në brendësi, operatori Alexander Simonov punon edhe për përpara: të lëvizë nga rilindja e vonë në barokun e hershëm, duke derdhur dritën skulpturore të Caravaggio në errësirë. Në një mënyrë të çuditshme, në vend të ndërveprimit dramatik të disa planeve në thellësinë e mmeanezëve në ekran, meditimi paqësor. Sensualiteti është eliminuar. Skena, ku nxënësi lexon mantotes e poezive të turpshme Pietro Aretino, merr frymë me një pushim të bardhë. Nga vendi i ngjarjes, ku Michelangelo merr dhe shqyrton dorën e një gruaje të tronditur në orgazmë, seksi është konfiskuar. Ana materiale e botës sikur heqja e kostumeve joshëse dhe mbetet e zhveshur, një ide e përballueshme e formës, ndoshta Perëndia. Ai që Michelangelo familjare, duke festuar bukurinë e njeriut.
Hulumtuesi Pikturë Renaissance Bernard Bernson vuri në dukje se të gjithë fiorentin ishin të ndjeshëm ndaj thelbit material të botës së dukshme dhe dinin se si të punonin me të. Michelangelo ka punuar me realitetin, pa ofenduar as mishin nga zgjedhjet, as frymën e natyralizmit. Filmi përfundimtar - vetëm lindja e një realiste të shpirtit të muzikës qiellore. "Sile?" - Screamingly duke bërtitur Michelangelo Ghost Dante, duke kërkuar të pamundur. "Dëgjoni", fantazma i jep audiovizuerit të bashkimit të qiellit dhe tokës. Neoplatonic i parregulluar do të hapë që opozita ndaj çështjes dhe shpirtit - mëkatit, më e madhe se paragjykimet e tjera. Nëse blerja e Perëndisë në secilën atom mund të quhet Happri-Fund, atëherë për gjeniun qesharak të Michelangelo është ai që.