Vitin e kaluar, filluam të lëshojmë materiale për politikat demografike në vende të ndryshme. Teksti i parë i kësaj serie ishte i përkushtuar për eksperimentin e famshëm kinez "një familje - një fëmijë".
Materiali i dytë analizoi zhvillimin e zigzagut të politikave familjare në Iran. Sot po flasim për mënyrën se si të drejtat riprodhuese të qytetarëve ishin të kufizuara në Indi - popullsia e dytë më e madhe në botë.
Fakti që India është disi e nevojshme për të kufizuar rritjen e popullsisë, politikanët kanë folur në vitet 1920. Varfëria, mungesa e burimeve dhe mungesa e një sistemi të zhvilluar dhe të përballueshëm të kujdesit shëndetësor, çoi në faktin se ky shtet ishte i pari i vendeve në zhvillim që zyrtarisht vendosën politikën riprodhuese në vitin 1952 (edhe pse figura e famshme politike e Indisë Mahatma Gandhi U luajti gjithmonë kundër rregullimit të shtetit të të drejtave riprodhuese, por ai u vra në vitin 1948).
Një nga postulat e kësaj doktrine politike ishte deklarata që vetë çdo familje ka të drejtë të vendosë se sa fëmijë do të jenë në të. Si një metodë kontraceptive, metoda e kalendarit u rekomandua fshehurazi (e cila, siç e dimë sot, është larg nga më efikasiteti, por nuk ka para për metoda të tjera).
Njëzet vjet më vonë, artileria më e rëndë shkoi për të lëvizur. Vendi filloi të merrte fonde për formimin e politikave riprodhuese nga "partnerët e huaj" - ndikimi i Fondacionit Ford ishte një rol të veçantë.
Në vitin 1976, Kryeministri i Indisë, Indira Gandhi, tha se shteti duhet të zvogëlojë shkallën e lindjeve me çdo mjet - dhe se hir të shpëtimit të kombit mund të kufizojë njerëzit në të drejtat e tyre personale. Si rezultat, 6.5 milionë njerëz indianë iu nënshtruan vazektomisë së detyruar.
Vetëm imagjinoni: natën, ata hyjnë në shtëpi gjatë natës, ju kthejnë në një goditje dhe mbani në një drejtim të pakuptueshëm në një qendër operative të pajisur keq.
Sipas versionit zyrtar, vazektomia duhet t'i nënshtrohet vetëm burrave që tashmë janë bërë baballarë të paktën dy fëmijë, por në të vërtetë, kjo praktikë mjekësore ndëshkuese është zbatuar për të rinjtë e rinj që kishin pikëpamje politike të opozitës. Programi i detyruar vazektomi detyroi shumë qytetarë për të ndaluar mbështetjen e kursit politik Gandhi. Politikani vendosi që është koha për të kaluar tek gratë për të përcaktuar rritjen demografike.
Si rezultat, shumë gra u bllokuan: nga njëra anë, shteti varur mbi ta me programin e saj të sterilizimit, nga ana tjetër për të ndaluar presionin e familjes, ata duhej të kishin diçka për të lindur Birin. Fëmijët femra, siç ndodh shpesh në një shoqëri tradicionale, nuk konsideroheshin shumë për njerëzit.Në fund të viteve 1970, një numër i madh i klinikave të planifikimit martesor u hapën në Indi - gratë mund të shihnin këtu se kush do të donte të ndërpresin shtatzëninë, si dhe të gjitha gratë që ishin të gatshëm të kalonin sterilizimin ose të futnin spirale intrauterine. Për më tepër, gratë ishin shumë të informuara në lidhje me efektet anësore, refuzuan të largonin spiralin, nëse për ndonjë arsye ajo dha shumë siklet për gruan - e cila në fund çoi në faktin se shumë u përpoqën të nxjerrin spirale intrauterine me mënyrat e duhura dhe aplikuar edhe më shumë dëme për shëndetin e tyre.
Posterat filluan të shfaqen në rrugë: "Një familje e lumtur është një familje e vogël".
Qëllimet për politikën riprodhuese të krijuara në periudhën pesëvjeçare të viteve 1985-1990 ishin të tilla: sterilizojnë të paktën 31 milionë gra dhe të krijojnë një spirale intrauterine për 25 milionë të tjerë.
Këto procedura u mbajtën, le të themi në një urdhër vullnetar dhe të detyrueshëm: gratë nuk i larguan nga shtëpia gjatë natës dhe nuk u dërguan në operacione, por ata ishin të prirur për këto procedura, duke ofruar presion mbi familjen - ata morën kompensim monetar duke kaluar sterilizimin.
Për një fushatë të tillë kombëtare në shkallë të gjerë në vend, u nisën kampet e veçanta të sterilizimit, në të cilat mbretëruan antianitarin e plotë (dhe u ndaluan vetëm në vitin 2016).
Shpesh, gratë u mblodhën thjesht në sallat e kuvendeve të shkollave, të detyruara për të shkuar në dysheme, dhe pastaj një gjinekolog erdhi në sallë dhe kaloi sterilizimin e tyre.
Sarita Barpanda, një aktivist i një organizate të të drejtave të njeriut, shton se disa gjinekologë nuk kanë mjete të posaçme për sterilizim dhe u detyruan të përdorin pompat e çiklizmit për funksionim (dhe dikush tjetër mendon se ferri është ai në qiell dhe jo në tokë). Në lajmet e transferuara shpesh për vdekjen e grave pas kalimit të sterilizimit në kushte johigjienike - sfida e 15 grave në veri të Chhattisharcha u bë shenja.
Në vitin 1991, drejtori Dipa Dunray lëshoi një dokumentar rreth sterilizimit të grave në Indi të quajtur "Duket si një luftë". Shikoni se është shumë e vështirë: në disa korniza shohim se si gratë bien në operacionin në sallën e mbushur me njerëz, dhe në vend të ilaçeve të dhimbjes, dikush nga shoqërimi i jep vetëm në momentin më të tmerrshëm për të kafshuar dorën e tyre. Dhe në kornizat e ardhshme, gjinekologu me krenari thotë se ai kaloi 45 minuta në operacionin e parë të tillë në jetën e tij dhe tani e kryen atë në 45 sekonda.
Heroina e filmit, e cila u intervistua nga Darray, foli sinqerisht për mënyrën se si jeta e tyre ka ndryshuar pas ardhjes së menstruacioneve: "Kur kemi periudha mujore, fitojmë një forcë të pabesueshme - fuqinë për të lindur një fëmijë. Nuk ka burra të kësaj force. Prandaj, ata dolën me të gjitha këto ndalime: mos prekni gjatë menstruacioneve, mos prekni diçka, mos vini në kuzhinë. "
Një tjetër heroinë që humbi katër fëmijë gjatë jetës thotë: "Fëmijët janë burimet tona kryesore, nuk kemi asnjë pasuri tjetër". Kushdo që jeton në varfëri nuk mund të jetë i sigurt se fëmijët e tyre do të jetojnë në moshën e rritur - për kujdesin mjekësor shpesh vetëm duke humbur para. Prandaj, gratë duan të lindin përsëri dhe përsëri, me shpresën se të paktën dikush nga fëmijët rritet dhe mund t'i ndihmojë ata.
Sot, politikat riprodhuese në Indi ndryshojnë shumë në rajone të ndryshme. Disa shtete indiane pranuan kufizime dhe u lejojnë familjeve të kenë vetëm dy fëmijë (që shpesh çojnë në aborte selektive, nëse çifti zbulon se vajza po pret), dhe të gjithë ata që kanë më shumë se dy fëmijë nuk u lejohet të shërbimit publik.
Duke përdorur masat më humane për kontrollin demografik, India arriti të arrijë një rënie të statistikave: nëse në vitin 1966 çdo grua lindi mesatarisht 5.7 fëmijë, pastaj në vitin 2009 kjo shifër ra në 2.7, dhe aktualisht është në rreth 2.2 (edhe pse tregues Shumë ndryshime nga shteti në shtet). Objektivi për vitin 2025 është për të sjellë shkallën e fertilitetit në 2.1. Çfarë çmimi? Sterilizimi femër ende mbetet metoda më e zakonshme e kontracepsionit në vend.
Sipas organizatës Privacy International, një problem i madh në politikën demografike të Indisë është mungesa e edukimit adekuat seksual (vetëm 25% e popullsisë ka vizituar disa klasa të tilla).
Kur kontakton planifikimin familjar shtetëror, gratë dhe burrat menjëherë ofrojnë metoda të përhershme të kontracepsionit. Askush nuk i shpjegon ata se në botën moderne ka lloje të ndryshme të mbrojtjes që çdo metodë ka avantazhet dhe kundrat e tij. Si rezultat, rezulton se familjet ende janë të detyruara të vendosin se kush prej bashkëshortëve do të dërgohen për sterilizim ose vazektomi. Por në të njëjtën kohë, vazektomia është mjaft e stigmatizuar në vend pasi kursi politik Indira Gandhi dhe shumë njerëz tani e refuzojnë këtë procedurë, sepse ata besojnë se ata do të humbasin maskulinitetin e tyre.
Prandaj, gratë më së shpeshti dërgohen në operacion. E megjithatë, organizata Privacy International e sheh dritën në fund të tunelit: për shkak të përhapjes së teknologjive digjitale, ka pasur një shans që informacioni për metodat e ndryshme të kontracepsionit ende do të transferohen në popullatë, madje edhe në zonat më të varfra të Vendi.
Bërë në Indi: një bum i amësisë surrogate komerciale dhe ndalimi i tij
Një tjetër temë e dhimbshme në historinë e politikës riprodhuese të Indisë ishte amësia komerciale surrogate, një kohë e gjatë që nuk është e rregulluar me ligj. Turizmi sidomos surrogat në këtë vend u bë në vitet 2000 për çifte pa fëmijë nga Amerika e Veriut dhe Evropa Perëndimore.
Vetë procedura ishte dukshëm më e lirë se në vendet e tjera, dhe agjencitë indiane surrogate filluan të shfaqen si kërpudha. Shpesh, menaxherët u mashtruan nga klientët e tyre perëndimorë, duke folur se nëna zëvendësuese do të marrë për "punën" e tyre një sasi më të rëndësishme, dhe në fakt, për përpunimin e fëmijës, është paguar vetëm dy mijë dollarë. Detaje të ngjashme janë të detajuara në mënyrë të drejtë në dokumentarin "e bërë në Indi" Rebecca Himovitz dhe Vaisali Singh.
Shumë organizata të të drejtave të njeriut tërhoqën vëmendjen ndaj problemeve të maternitetit surrogat në Indi: rastet njiheshin kur nënat zëvendësuese vdiqën gjatë shtatzënisë, sepse nuk ishin pa kujdes mjekësor të duhur. Në lajme, i njëjti dhe rasti u shfaq headers për fermat surrogate - klinikat riprodhuese, të cilat u mbyllën nga nënat zëvendësuese brenda ndërtesës për të gjithë kohën e shtatzënisë deri në lindjen e fëmijës. Problemet ligjore me eksportin e të sapolindurve nuk janë gjithashtu të rralla.
Kritika ndërkombëtare dhe e brendshme u rritën, dhe si rezultat i vitit 2015, amësia surrogate komerciale u ndalua plotësisht me ligj. Në vitin 2016, rregullat ndryshuan pak: Çiftet e martuara pa fëmijë nga India, të cilat së bashku për më shumë se pesë vjet kanë lejuar të përdorin teknologjinë e amësisë surrogate altruiste. Disa vjet më vonë, kjo procedurë u lejua të kryejë gratë e vetmuara që dëshirojnë të kenë fëmijë, por nuk mund ta bëjnë këtë në të dhënat mjekësore.
Sa i përket një amësi të tillë surrogate është me të vërtetë altruist, është e vështirë të thuhet: Është e pamundur të përjashtohet plotësisht një mundësi e tillë që paratë e nënës surrogate të transmetohen në zarf. Por shfrytëzimi masiv i grave indiane si makina për prodhimin e fëmijëve për çifte pa fëmijë nga vendet e zhvilluara ende u ndalën.
Ende lexoni në temën