Sot, hebrenjtë kanë shtetin e tyre dhe një pjesë tjetër e këtij kombi jeton në territorin e vendeve të tjera. Por sapo të ishin "të panjohur" në Evropë, me besimin, traditat dhe ritet e tyre. Tjetri është gjithmonë i pakuptueshëm, që do të thotë dikush tjetër. Prandaj manifestimet e shumta të antisemitizmit, me origjinë nga Mesjeta. Por pyetja kryesore mbetet: si një popull që ka origjinë semit (Lindja e Mesme), është bërë e shumta në Evropë, dhe në disa qytete të Perandorisë Ruse në shekullin e 19-të dhe në të gjitha arriti në më shumë se 30 për qind?
Prehistori
Në fillim të mijëvjeçarit të dytë dhe 1, fiset e Judenjve filluan të dalin nga fiset semite. Ishte populli i parë, ndër të cilat u krijua monoteizmi - besimi në një Perëndi. Si rezultat, njerëzit morën dy emra: hebrenjtë (si një etnos) dhe hebrenjtë (si besim). Së shpejti ata krijuan mbretërinë e tyre, sundimtarët më të famshëm ishin Davidi dhe Solomoni. Nga shteti hebraik nuk ishte e lehtë: me përjashtim të disa kontradiktave të brendshme, kishte konflikte të shpeshta me fqinjët. Së pari, asirianët sulmuan mbretërinë hebraike, dhe më në fund ai shkatërroi Babiloninë e lashtë. Tashmë në fund të mijëvjeçarit të parë, Judea u bë provinca e Perandorisë Romake. Ne gjithashtu filluam të largohemi me tokat e tyre dhe të shkojmë në një udhëtim të gjatë. Pjesa shkoi në lindje, në Indi dhe më tej në Azinë Jugperëndimore, pjesë - në Afrikën e Veriut, dhe pastaj ose përmes Gjibraltarit në Evropë ose Etiopi, pjesë - në kufijtë lindorë ose verior të Perandorisë Romake.
Historia Sefardov
Në shekullin e 7-8, hebrenjtë e Afrikës së Veriut ranë nën fuqinë e kalifatit arab. Ata morën liri të caktuara dhe të drejtën për t'u vendosur në territorin e Evropës, në tokat moderne spanjolle. Spanja në gjuhën e hebrenjve të lashtë u quajt "Sfarad", përkatësisht, ky grup i hebrenjve filloi të thërriste Sferard. Ata folën në gjuhën Ladino, e cila u zhvillua në bazë të gjuhës spanjolle. Evrei-Sephards në fuqinë arabe u angazhuan në tregti, krijoi komunitetet e tyre, të kryera për adhurimin e lirë. Gjatë rindërtimit, spanjollët ishin në gjendje të dëbojnë arabët dhe të krijonin mbretërinë spanjolle. Pas vitit 1492, hebrenjtë e SEFDARDA morën një dekret: ose krishterimi merr, ose largohet nga Spanja.
Pogromët hebrenj filluan, inkuizicioni gjithashtu shkatërroi komunitetet hebraike. Një pjesë e Sefardov vdiq, dhe pjesa ishte azili në Perandorinë Osmane. Ata u lejuan të vendoseshin në Ballkan, qyteti grek i Selanikut u bë qendra e Sefardov. Gjatë Luftës së Dytë Botërore, bashkësia lokale hebraike u bë viktima e Holokaustit. Sot ka më shumë se 1.5 milion hebrenj në botë, të cilat janë paraardhësit e Sefardov. Rreth gjysma e gjallë në Izrael, diaspora më e madhe - në Francë (rreth 300 mijë).
Histori Ashkenazi
Në fillim të rivendosjes së madhe të popujve, disa nga hebrenjtë nga Palestina u zhvendosën në kufijtë e Perandorisë Romake. Ata kishin për të ndarë tokën me fiset gjermane. Një pjesë tjetër e hebrenjve u bë elita qeverisëse në Kaganatin Khazar, e cila ishte e vendosur në pellgun e Don dhe Volga. Në shekullin e 10-të, princat e Rusisë, Svyatoslav dhe Vladimir të Madh shkatërruan fuqinë Khazar. Shumica e hebrenjve shkuan në perëndim, duke u vendosur në Gjermani. Deri në fund të Mesjetës, u formua një degë e veçantë e popullit hebre, e cila foli Yiddish. Kjo gjuhë u formua nën ndikimin e gjermanishtes. Ky grup i hebrenjve u quajt "Ashkenazy", pasi në mesjetë të hershme Gjermania ata e quajtën "Ashkenazi". Në shekujt 13-14 në Gjermani, filloi persekutimi i hebrenjve. Shumica e komuniteteve hebraike filluan të kërkonin strehim nga Polonia. Libracioni i parë i veçantë i hebrenjve i dhanë mbretit Casimir të madh. Çifutët ishin tregtarë, mbajtës master, dhe shpesh ishin menaxherë në pronat e zotërinjve. Në shekullin e 16-të, rreth 80% e hebrenjve evropianë kishin jetuar tashmë në Poloni. Sinagogat më të mëdha ishin në Krakov, Lviv, Grodno, Varshavë dhe qytete të tjera. Vilnius dhe e quajti Jerusalem Lituanez fare. Sot në Zolkva (Ukrainë), është ruajtur sinagoga e mbrojtjes e shekullit të 17-të, gjë që tregon se në atë kohë komunitetet hebraike nuk jetonin në siguri. Edhe në strehën e famullisë. Në fund të shekullit të 18-të, shumica e tokave polake hynë në Perandorinë Ruse. Në të gjithë vendin, u mbajt "dëmtimi i Smealit" - një linjë për të cilën hebrenjtë nuk mund të lëviznin. Një përpjekje u bë nga rusët e hebrenjve. Ata morën mbiemra ruse, shpesh në nder të vendbanimeve: Brodsky, Slutsky, etj. Një nga qytetet kryesore hebraike ishte Odessa.
Në fund të shekullit të 19-të, jeta në perandorinë ruse është përkeqësuar, manifestimet masive të antisemitizmit filluan: masakrat hebraike, propagandën anti-indiane dhe madje edhe paditë ("baleis"). Çifutët kishin tre mënyra: imigracioni, lufta politike dhe përpjekja për të qëndruar. Si ekonomisti dhe laureati i Nobelit Semyon Semyon, i pari paraqiti shtresat më të varfra të popullit hebre dhe çuan në Francë, Shtetet e Bashkuara ose Palestina, të treti - ishin sipërmarrës Dhe të ardhurat e larta i lejuan ata të jetonin të rehatshme. Pas vitit 1917, borgjezia e origjinës hebraike u largua nga Rusia, duke u frikësuar nga bolshevikët. Gjëja më interesante është se origjina e shumë partive në Perandorinë Ruse janë populli i kombësisë hebreje, megjithatë, hyrja e tyre në radhët e SERC ose bolsheviks tregon se ata refuzuan "hebrenjtë" e tyre në favor të "Rusisë".
Pyetje hebraike në politikën botërore
Në fillim të shekullit të 20-të, çështja hebraike u bë e rëndësishme për komunitetin botëror. Në fund të shekullit të 19-të, Theodore Herzl ishte i pari që formulonte parimet e sionizmit - nacionalizmit hebre. Qëllimi i tij është të krijojë Izraelin. Pas Luftës së Dytë Botërore, në vitin 1948, OKB-ja e njohu ekzistencën e Izraelit, riatdhesimi masiv i hebrenjve filloi në atdheun historik. Në të njëjtën kohë, luftërat arabe-izraelite filluan për të drejtën e pronësisë së Palestinës. Çifutët e Evropës u bënë viktima të Holokaustit. Këto ishin të dy Ashkenazy dhe Sefard. Hitleri nuk i kushtoi vëmendje asaj, edhe nëse Ashkenazy foli me Yiddish, disa fjalë nga të cilat ishin të qarta për gjermanët. Sot ne nuk do të shohim botën e veçantë, hebraike në Evropë, e cila është zhvilluar në shumë qytete të Evropës Qendrore dhe Lindore. Dhe unë nuk do të dëgjoj Yidishën, shumica e Judenjve flasin hebraisht.