Od otroštva se spominjamo naših najljubših pravljic, toda ko odrastemo, začnemo imeti vprašanja. Zakaj je bil dedek in Baba tako ubil nad zlomljenim jajcem, če bi to poskušali storiti? Zakaj je mlajši sin vedno norec? Kako bi lahko krut starec v zimskem času vodil svojo hčerko v gozdu?
V adminde.ru smo se prav tako postavili s temi vprašanji. In seveda, takoj so pohiteli, da bi iskali odgovore, hkrati pa je našla še en kup radovednih podrobnosti, ki resno spremenijo pomen pravljic.
Digger ryaba.
To je ena izmed prvih pravljic, ki jih starši preberejo otroke, in eden od najbolj čudnih. Piščanec je porušil zlato jajce, da se dedek in Baba iz nekega razloga poskuša razbiti, in neuspešno. Potem mi je miška zlomila in iz nekega razloga vsi začnejo jokati. Nenaching obljublja, da bo uničil običajno jajce in se vse pomiri. Izkazalo se je, da smo vsi seznanjeni pravljici, je nepopoln. "Pečete Roach" Odrežite učitelja Konstantin Ushinsky. V ljudskih različicah po "okvarah" jajc, še bolj čudne dogodke se začnejo: dedek in baba joka, hrast od sebe. Obstajajo različne interpretacije pravljic. Na primer, glede na prvo pravljico pripoveduje o oblikovanju sveta, ker je v mitologiji mnogih narodov iz zlomljenega jajca, da se nebo in zemlja pojavita. Druga teorija pravi, da gre za apokalipso. Zlato jajce simbolizira svet, ki je zdrobil svojega dedka in Baba, jim je pomagal v tem chtoničnem bitju, mišju; Pride se zruši vesolja, ki ga spremlja krik in jok (dedek in babe krik, piščančja prasica). Druga različica, ki pojasnjuje čudno vedenje starega človeka in stare ženske pravi, da nimajo potomcev, in zlato jajce utripa, ker so upali videti v notranjosti otroka. Brez najdenja novega življenja, so jokali.
Kolobok.
Obstaja mnenje, da BUN ni na vsakem kruhu, ampak oseba. Za njegovo ustvarjanje, babica kričala na sužnje, in navsezadnje, kasneje in že nepričakovane otroke v otroštvu so bili imenovani pristranskost, in je verjel, da so bili opremljeni s posebno čarobno silo. Bilo je mlajši sinovi, ki niso podedovali nepremičnine, vendar so morali sami dobiti sebe in za to je bilo potrebno zapustiti skupnost in iti na zaslužek. Na svoji poti, BUN sreča z zajca - simbol vitalne energije, plodnosti, spretnosti. Potem je volk simbol vojaškega ventila. Potem je medved simbol prijaznosti, moči in modrosti. In na samem koncu lisice je ženska. Imajo modrost, človek najde nekaj sebe in nalaga njegov rod. Zgodovina pridobi ciklično naravo. Najstarejša različica besedila "Kolobka" je zabeležila A. N. Afanasyev, in obstaja ena zanimiva jezikovna podrobnost. Glavni lik, ki govori o svojih dogodivščinah, uporablja izgovor "U": "Zapustil sem dedek, zapustil sem svojo babico ..." Toda v slovanskih jezikih, pretveza "Y" ustreza pretvezo "B" in ne "iz". Izkazalo se je, da je Bun poje o tem, kaj se nauči vzdolž zgodbe: "Šel sem na dedek, sem šel v mojo babico, / v vas, zajec, ne slyly iti! / V vas, volk, ne slyly iti! / V vas, medved, ne sly iti! / V vas, lisica, in jaz bom šel! " Izkazalo se je, da je pravljica, ki je tako žalostna, ima dejansko heppi-konec in govori o osebni rasti.
Ivan-Dol.
V nekem smislu je ta lik isti BUN. Dejstvo je, da lahko beseda "bedak" kaže na lastnost status Ivana. Ker je mlajši sin, nima deleža v dediščini (ostaja v bedakah). Eden od načinov za zagotovitev mojega življenja v odsotnosti dediščine je bil duhovnik. In, očitno, Ivan sem bil. On je edini eden od bratov, ki govorijo v pravljici, poleg tega govori ne samo z ljudmi, ampak tudi z živalmi. Norec se vozi in ugane uganke, to je, se ukvarja s tem, kar se ukvarja z mnogimi tradicijami duhovnika. In on je pesnik in glasbenik: njegovo petje je poudarjeno v pravljicah, njegova zmožnost igranja čudovitega dvojčka ali samozadostnega feuda, prisiljevanje črede na ples. In kot rezultat, je, da zmaga zlo, povezano z drugimi svetniki sil.
Koschei
Zinar peskanje je eden od simbolov zime (mimogrede, kot je Santa Claus). Zbiralec ruskih pravljic Alexander Afanasyev veže zgodbo o smrti Koshije z idejami Slovanov o Duba - Drevo Božjega grla Peruna, in v jajcu, ki ga vidi sonce metafora, ki ubije zimo, in v nesmrtnosti je neprekinjeno oživljanje zime v naravi. Eden od pomenov besede "Koschey" - ujetnik. Ta lik je bil res v ujetništvu Marya Morrevne in je lahko pobegnil, le napolnjene vode (Bypolyting spomladi dežja vlage). Magični asistenti Ivan-Tsareviča v tej pravljici služijo Eagle, Falcon in Raven, ki poosebljajo moč vetra, groma in dežja, in na koncu Ivan-Tsareviča (Boga-Gromovnika) Kon je kopita (z udarom strele) ubije zavijanje (uniči oblak, prisiljen ji pomladni pomladni dež).
Boj na kalinskem mostu
Ti romantični toponimi z jagodami "ran" so pravzaprav precej strašen pomen. Ime "Kalinov most" se ne pojavlja iz rastline Kaline. Obe besedi so posamezni in se pojavljajo iz starodavnega ruskega "valjanega", kar pomeni, da se ogrevanje trdnega materiala (na primer kovine). Reka ribez se imenuje tudi ogenj, to je Kalinov most, pravzaprav, vroče. On deli svet življenja in svet mrtvih, je glede na njega, duše naredijo prehod po smrti. In tukaj so junaki (Vityazhi, Bogatyri) omejeni z dobroto moči zla v podobo različnih kač. Reka ribez je analog stare grške stycase - prejel ime ne iz jagod, ampak iz besede "SMRAH", to je neprijeten vonj. Po eni od različic je prejela ime, ker je sestavljena iz gorenja žvepla. Na drugi strani, toponima na splošno ni povezana z neprijetnim vonjem, in prihaja iz besede "Native" - rojen, primitivni, mitski prototip vseh rek.
MOROZKO.
Ta pravljica povzroča veliko vprašanj. Na primer, zakaj je oče poslušal zlobo zlobo in vzel svojo hčerko v gozdu v Lyuti Frost? Zakaj se ni upirala in se ni poskušala pobegniti? Zakaj ti je bilo všeč Morozko, da ni bila hladna? Pravzaprav, ne mačeha, nič več oče je želel zlo dekle. Pravkar sem se približal času, da gremo skozi začetni obred, da vstopimo v odrasle življenje. Otroci so bili dani gozdu, kjer so morali preživeti nekaj časa. Vedno je naredil oče ali brat. Mati (ali mačeha) ni imela prav. Moška hčerka se je izkazala, da je bolj utrjena, je lahko preživela noč v mrazu, zato je odgovori na "da" na vprašanje Morozka: "Ali se ogreješ svoje dekle?" In hči Machefa se je izkazala, da je bolj združena, ker je odgovoril negativno. Kot rezultat, v različici AfanasEV, je prvo dekle vrnilo domov v praznični obleki in z tančico na glavi, in drugo. Obstaja še en razlog, zakaj Nastya trdi, da ni hladna. Dejstvo je, da se Frosty Winter veže na prihodnje dobre žetve, tako da dekle, povsem mogoče, ni samo pokazala odlomek, ampak tudi pokazala skrb za kruh. Pravzaprav se je junakinja pravljice zlahka strinjala z elementi, in to je bilo običajno pod močjo le duhovniki. Ali wits.
Princesa Frog.
Ilustracija Ivan Bilibin do pravljice "Tsarevna-žaba".
Glavni lik te pravljice je čudovito dekle, Awolney, ponavadi, ki ima znanje čarovništva in prisiljen živeti nekaj časa v videzu žabe. Ta slika je bila obravnavana v znanosti kot arhetip totem zakonca, ki naj se poroči s primitivnim lovcem, da bi bil lov srečen. Toda zakaj je bila princesa spremenila v žabo? Dejstvo je, da so mnogi narodi imeli kult of thead, ker je amfibijska. Toad je sposoben živeti na zemlji, in pod vodo, to je, da nemudoma prodrejo v več svetov. Zanimivo je, da je v 20-ih 20. stoletju arheolog A. N. Lehdansky opozoril na številne naseljence, ki se nahajajo na močvirnem terenu na Smolensku. Vsi so predstavljali okrogle blazinice. Ker ni bilo sledi stalnega življenja in utrdb okoli stavb, so znanstveniki prišli do zaključka, da se ukvarjajo s svetitvami. Po skupnih idejah, verskih stavbah, starodavnih Slovanov, ustvarjenih na hribu, vendar so presoje s temi najdbe, močvirja so bile tudi predmete bogoslužja.
In kakšne druge podrobnosti ruskih pravljic povzročajo Imbuming ali zanimanje?