නගරයේ ලැට්වියානු භාෂාවෙන් බොහෝ භීතිකාවන්, එහිදී රුසියානුවන් නොමැති විට: අන්තර් රාජ්ය ඒකාකෘති පිළිබඳ කාර්යයේ කතුවරයා

"කෙන්ගගර්ග් සහ මම මැක්සිමා හෝ රිම්හී හි දී මුණගැසුණු මිනිසා - අපි ඩොන්බාස් හි තත්වය පිළිබඳ වෙනස් අවබෝධයක් ලබා ගත හැකි වුවද, අප එකිනෙකා උගුරේ නොයන්නෙමු. අපි දොඩම් එකට මිලදී ගන්නෙමු. තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය: පරස්පර තනතුරු ඕනෑම තැනක අතුරුදහන් නොවේ. ලැට්වියාවේ සහ සමාජ විද්යා හා සමාජ විද්යා අධ්යයනයේ සමතුලිතතාවයේ ප්රමුඛ පර්යේෂණයක "ඩේසිසෝනි සහ සමාජ විද්යාව හා සමාජ විද්යාව පිළිබඳ සමතුලිතතාවයේ ප්රමුඛ පර්යේෂණයක් වන" අන්සංශේෂය පිළිගන්නා "යන මාප්රන්ස් පැවසුවේ මෙම තත්වය" ඩේසිසෝනි සහ සමාජ විද්යාව හා සමාජ විද්යාව පිළිබඳ සමතුලිතතාවයක් ලෙස හැඳින්විය හැකි බවයි.

අධ්යයනයේ ප්රධාන සොයාගැනීම්

සෑම තෙවැනි ලැට්වියානු ජාතිකයන් සහ සෑම සිව්වනවන සෑම සිව්වනවන එක් වන ජාතියක් වන ජාතිවාදීන්? එය අවශ්ය නොවේ: ඒවා අඩු, සහ සමහර තත්වයන් තුළ - සහ තවත් විය හැකිය.

"ඔහුගේ" පිටසක්වල ජීවීන් "": ලැට්වියානු-රුසියානු සබඳතා "අන්සතිය පිළිගන්නවා." මානව සම්බන්ධතා මට්ටමින්, අපි එකිනෙකාට තරමක් උණුසුම්ව සලකමු, නමුත් දේශපාලන තලයක - එකිනෙකා පිළිගන්නේ නැත.

සුළු ජාතීන්ට එරෙහි ජාතිකවාදය සහ අගතිය - එකෝ අග්රාඩා? අර්ධ වශයෙන් - ඔව්, සහ මෙම ලක්ෂණය ලැටිවාියා පමණක් නොව සමස්ත බෝල්ටික් රාජ්යයන් සහ මධ්යම යුරෝපයේ රටවල් ද වේ.

යුදෙව්වන් කෙරෙහි ආකල්පය - සිසිල් වීමත් සමඟ. උපායමාර්ගික හවුල්කරුවන්ට ද ඇමරිකානුවන්ට ද වේ. භූගෝල විද්යාව සංඛ්යාවේ භූමිකාව අනුව එය භූමිකාවක් ඉටු කරයි: අසල්වැසියන්ට අපගේ දේශපාලන ආකල්පයට සමගාමීව නොවුනත්, "උණුසුම්" මානව මට්ටමේ මිනිස් මට්ටමට සලකමු.

1. අපි දොඩම් එකට මිලදී ගන්නා විට, දෘෂ්ටිවාදාත්මක ගැටුම නොපෙනේ. නමුත් ඔහු

- "සමහර ජාතීන් හෝ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් උපතේ සිටම මෝඩයි" යනුවෙන් සෑම තෙවන ලැට්වියාවක් සහ රුසියානු භාෂාවකින්ම කතා කරන සෑම සිව්වන සෑම සිව්වන. මෙම ස්ථාපනය යටතේ අගවානුවන්ගේ ප්රතිශතය (32%) රුසියානුවන්ට වඩා බෙහෙවින් බලපාන්නේ මන්ද?

- මෙම වෙනස, සියයට 6 ක ස්ථාන - සංඛ්යානමය වශයෙන් නොවැදගත් ය. එය සංඛ්යානමය දෝෂයේ මට්ටමට ආසන්න වේ. නමුත් වෙනත් තැන්වල ලැට්වියානුවන් සහ රුසියානුවන් අතර වෙනස වඩාත් වැදගත් ලෙස පෙනේ. වෙනසක් ඇති යැයි අප උපකල්පනය කරන්නේ නම්, එය පොදු ජනවාර්ගික සංග්රහයේ සන්දර්භය තුළට යයි. උදාහරණයක් ලෙස, ලැට්වියානු කොටස [වගඋත්තරකරුවන්] වෙනත් සංස්කෘතික හා භාෂාමය අවකාශයේ හා මාධ්යයෙන් වඩාත් පැහැදිලිව ප්රකාශ වේ. පටු අර්ථයකින් - සහ වෙනත් ධාවන තරඟ වලින්.

- ඔබේ පර්යේෂණ අනුව විනිශ්චය කිරීම, වෙනත් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් සඳහා ඒකාකෘති ලැටවාල්වරුන් අතර බහුලව දක්නට ලැබේ. අනුවාදයන් තිබේ - මන්ද?

- සමාජ න්යායෙන්, වෙනත් කණ්ඩායම්වලට සාපේක්ෂව සමූහය අභ්යන්තරව වසා දමන බව කියනු ලැබේ, එය අනෙක් අය සමඟ සංසන්දනය කිරීමට උත්සාහ කරනු ඇති සම්භාවිතාව වැඩි වන අතර, අන් අය පිළිබඳ නිෂේධාත්මක අදහස් ඇතිවීම ඇතුළුව.

නිසැකවම, ලැට්වියානු අනන්යතාවය සැලකිය යුතු ලෙස වසා ඇත. ජනවාර්ගික වශයෙන් වසා ඇත. රුසියානු භාෂාව කතා කරන ආකාරයට වඩා පැහැදිලි වෙන්කෙන රේඛා, දේශසීමා සමඟ.

රුසියානු භාෂාව කතා කරන මුස්ලිම්වරුන් ද ඇතුළුව, අනුපාතය වඩා විවෘත හා ධනාත්මක ය. යුදෙව්වන්ට සාපේක්ෂව ඔවුන්ට කුඩා වෙනස්කම් පිළිබඳ හැඟීමක් ඇත.

- එනම්, රුසියානුවන් හෝ ගමෙහි ඇති භීතිකාවන් බොහොමයක් නගරයේ හෝ ගමෙහි සිටිනු ඇත.

- ෂුවර්! එය අපගේ ඡන්ද විමසීම්වලදී: ලැට්වියානු කලාපවල - සංස්කෘතික වෙනස්කම් පිළිබඳ හැඟීමක් විදිදම් සහ කුර්මි හි වඩාත් උච්චාරණය කරයි. රීගා සහ ලැට්ගේල්හි, රුසියානු මිතුරන් හා වැඩි ලැට්වෝන්වරුන් සමඟ සිටින රුසියානු මිතුරන් හා හිතවතුන් සිටින අතර, මිනිසුන් වඩා අඩුවෙන් පෙනේ [මෙම වෙනස මත]. ඔබ ජීවත් වන බහු සංස්කෘතික පරිසරය, අගතිය අඩු කරයි - මෙය වඩාත් "සම්බන්ධතා උපකල්පනය" වේ. ඇය පවසන පරිදි, ඔබ දිනපතා වෙනත් කණ්ඩායමක් අමතා නම්, එය අගතිය අඩු කරයි. මෑත වසරවලදී, මෑත වසරවලදී විවිධ සන්දර්භයන්හි, මෙම සම්බන්ධතාවය ස්වයංක්රීයව පැන නගින නොපැහැදිලි බවට නිගමනවලට එල්ල වූ නිගමන මෑත වසරවලදී, මෑත වසරවලදී විවිධ රටවල විවිධ රටවල බොහෝ සෙයින් වැඩි වී තිබේ. නමුත් අපගේ නඩුවේදී, සම්බන්ධතා කල්පිතය ක්රියාත්මක වේ.

- ලැට්වියානුවන් සහ රුසියානුවන් අතර, ඉතිහාසය සහ භාෂා ප්රතිපත්ති පිළිබඳ වෙනස් අවබෝධයක් තිබියදීත්, ඔබ ලියනවා, විශාල ගැටළු නොමැත.

- ඒකාබද්ධ කිරීමේ ප්රතිපත්ති වල සංකීර්ණත්වය බෙදීම් historical තිහාසික මතකය වන අතර, සිවිල්-විරෝධී දේශපාලන දිශානතිය සැලකිය යුතු ලෙස වෙන්කර හඳුනා ගැනීම, සමහර විට ලැට්වියාව ජාතික රාජ්ය, ද්විභාෂා හෝ මොනොබයිසියක් විය යුතුය. නමුත් මෙම ධ්රැවීකරණ සමාජය එකිනෙකා කෙරෙහි අන්යෝන්ය වශයෙන් negative ණාත්මක ආකල්පයක් බවට පත්වීම අනපේක්ෂිත ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත.

අපගේ නිබන්ධනය එවැනි ය: දෘෂ්ටිවාදාත්මක ගැටුම, historical තිහාසික වි ness ානයේ සහ භූදේශපාලනික දිශානතිය තුළ ඇති දෘෂ්ටිවාදාත්මක ගැටුම චින්තනයේ එක් කොටසක් පමණි. දෙවන මානය චිත්තවේගීය හා සංස්කෘතික සහජීවනය, පසුව, අප එකිනෙකා වටහා ගන්නා විට - මේ ගැටුම අතුරුදහන් වේ. එය ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. ප්රශ්නය පැන නගී: එය කළ හැක්කේ කෙසේද? විවිධ සංස්කෘතීන් අසල ජීවත්වන වෙනත් බොහෝ සමාජ දෙස බැලුවහොත් එය සිදු වේ.

මිනිසුන්ට දෘෂ්ටිවාදාත්මකව පරස්පර විරෝධී ස්ථාන සමඟ සිටිය හැකි නමුත් මෙම එකිනෙකාගේ මෙම කණ්ඩායම් සංස්කෘතික හා චිත්තවේගීයව ගනු ලැබුවහොත් සමාජයට එකට පැවතිය හැකිය.

මෙන්න අපි ඩේගාවව්පිල්ස් සහ රීගා හි පර්යේෂණ කළ ඉන්ද්රා එකේමිස්ගේ සංකල්පය භාවිතා කරමු - "බැණ ඒකාබද්ධ කිරීම". කෙන්ගගර්ග්හි මිනිසා සහ මම මැක්සිම් හෝ රිම්හී හි රැස්ව සිටිමු - අපි ඩොන්බාස් හි තත්වය පිළිබඳ වෙනස් අවබෝධයක් ලබා ගත හැකි වුවද, අපි ඩොන්බාස් හි තත්වය පිළිබඳ වෙනස් අවබෝධයක් ලබා ගත හැකි වුවද, අපි එකිනෙකා උගුරේ නොයන්නෙමු. අපි දොඩම් එකට හෝ වෙනත් දෙයක් මිලදී ගනිමු. මෙය "බැණ ඒකාබද්ධ කිරීම", එය දෘෂ්ටිවාදාත්මකව ගැටුම්කාරී ස්ථානවලට වඩා ඉහළින් පවතී. තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය: පරස්පර තනතුරු ඕනෑම තැනක අතුරුදහන් නොවේ. ඒවා එකට පවති.

දේශපාලන ධ්රැවීකරණය සහ සමාජ ආසන්නයේ - ඔවුන් ළඟයි. මෙම තත්වය එසේ හැඳින්විය හැකි - "දුරස්ථභාවය පිළිගැනීම". අපි එකිනෙකා සමාජීය වශයෙන් පිළිගත් නමුත් දේශපාලන අර්ථයෙන්ද en ත් වෙමු.

- අන්යෝන්ය "උණුසුම් සම්බන්ධතාවය" තිබියදීත්, රුසියානු ප්රේක්ෂකයින් දෘෂ්ටිවාදාත්මක ගැටුමක් සමඟ ප්රකාශ වී ඇත්තේ කොහෙන්දැයි මම දකිමි. "කිසිවක් නැත, නැත, නැත" යන විට ඔබ ආඩම්බර වනවාද යන්න පිළිබඳ ප්රශ්නයට ලක්වියන්ට වඩාත් නිරන්තර පිළිතුරක් අවශ්ය වේ. එසේම තියුණු ලෙස - සමහර අවස්ථාවලදී, "ලැට්වියාව ලෝකයේ හොඳම රටවලින් එකක්" යැයි විශ්වාස කළ රුසියානු හා ලැට්වියානු වගඋත්තරකරුවන්ගේ සංඛ්යාවයි. එනම් ලැටවියානුවන්ට මාලිකව නැත, නමුත් රාජ්යයට එරෙහිව en ත් වීමක් ඇත.

- ඔව්. රුසියානු මාධ්ය සමඟ සමාන්තරව සිදු කළ හැකිය - මූලික වශයෙන් මම අදහස් කරන්නේ රජය විසින් රූපවාහිනිය පාලනය කරන රූපවාහිනිය පාලනය කරන බවයි - ඔවුන් පසුගිය වසර පහ තුළ ලැට්වියාව ගැන කතා කරයි. අපි ගොඩක් විශ්ලේෂණය කළා. එවැනි ප්රධාන පිළිගැනීමක් තිබේ: ලැට්වියානු ජාතිකවාදී එලයිට් එලයිට් සෑම දෙයකටම වගකිව යුතුය, නමුත් ලැටවනුවන් නොවේ. මෙම ආකෘතිය අප මෙහි දකින දේ සමඟ අනුනාද වන බව මට පෙනේ.

දේශපාලන හා සමාජ යථාර්ථය අනිවාර්යයෙන්ම සමපාත නොවන බව - මෙය සාමාන්ය දෙයකි, මෙය බොහෝ රටවල අපට පෙනේ. නමුත් මෙය සිත්ගන්නාසුළු දෙයයි: වෙනත් බොහෝ රටවල් මෙන් නොව, අපගේ දේශපාලන යථාර්ථය ප්රචණ්ඩත්වයේ මූලාශ්රයක් බවට පත්ව නැත. එය තරමක් අද්විතීයයි. යුරෝපයේ, දේශපාලන යථාර්ථය ශාරීරික ආක්රමණශීලීත්වය අවුලුවා ගන්නේ කෙසේද යන්න අපට බොහෝ විට පෙනේ - ප්රචණ්ඩත්වය, හිංසනය - අන් අයට එරෙහිව පමණක් කණ්ඩායම්. ලැට්වියාවේ, දෘශ්යමාන වන මෙම සංස්කෘතික හා චිත්තවේගීය සමීපතාවය සහ අපගේ අධ්යයනය දේශපාලන යථාර්ථය පිළිබඳ දුරස්ථභාවයට වඩා ශක්තිමත් ය.

- ඔබේ "උෂ්ණත්වමානය" හි රුසියානුවන් negative ණාත්මකව ලැටවාලනුවන් පමණක් අදහස් කරන්නේ 1% ක් පමණක් වන අතර, රුසියානුවන් සම්බන්ධව ලැට්වියගන් තුළ, තවත් බොහෝ දේ - 11%?

- මෙය මට පුදුමයක් නොවේ. රුසියානුවන්ගෙන් රුසියානුවන්ගේ ලැට්වියානුවන්ට වඩා රුසියානුවන් හෝ රුසියානුවන් කථා කරන ලැට්වියානුවන් "ගෙන" යන කාරණය - එය මීට පෙර, වෙනත් අධ්යයන කටයුතුවලදී දැකගත හැකි විය. රුසියානුවන් වැඩි වශයෙන් ජනවාර්ගික මිශ්ර මාධ්යයක ජීවත් වන අතර ලැට්වියන්ස් වඩාත් සමජාතීයතාවයක යෙදී සිටින බව මෙයින් පැහැදිලි කළ හැකිය. ලැට්වියානුවන්ගෙන් 11% ක් ජීවත් වන්නේ කොහේදැයි ඔබ දුටුවහොත්, මෙය බොහෝ දුරට විද්යමය හා කුසුමේ වනු ඇත.

- ඔබේ පර්යේෂණයේ පා tex මාලා මෙසේ පවසයි: "බටහිර යුරෝපයේ රටවල් මෙන් නොව, සංක්රමණිකයන් ප්රජාවේ ප්රජාවේ සහ මධ්යම යුරෝපයේ, අගතියට යොමු කළ හැකි, කුඩා වේ. ඒ වෙනුවට, අගතිය, ඇත්නම්, historical තිහාසික සුළුතල සමඟ ජාතික සුළුතරයන් සමඟ සබඳතා පිළිබඳ ප්රකාශ වේ. මේ රටවල 1980 දශකයේ ප්රජාතන්ත්රවාදී ව්යාපාරවල ප්රජාතන්ත්රවාදී ව්යාපාරවල නව අනන්යතාවය ඉදි කර ඇති අතර, ජනවාර්ගික සුළුතරයන්ගේ ඇස්වලට බලපෑම් කළ අතර, එහි සංකේතාත්මක මායිම් පිළිබඳ මෙම රටවල පදිංචිකරුවන්ගේ ඉදිරිපත් කිරීම්වලට තවමත් බලපායි ජාතිය. " එනම්, එක් අතකින් ලැට්වන්ස් සඳහා අග්රාඩා "විසිවන සියවසේ ඉතිහාසයේ" පූජනීය "අවස්ථාවකි. අනෙක, ජාතිකවාදයේ කැත ප්රකාශ කිරීම් මෙයයි, මෙය අර්ධ වශයෙන් "දෝංකාරය ෙහෝ ෙද්ශීය"?

- අට්මෝඩා මෙම ජනවාර්ගික සංස්කෘතික ... (විරාමය) ඉදිරිපත් කරමු: සෝවියට් තන්ත්රය බිඳ වැටුණු විට, දෘෂ්ටිවාදාත්මක රික්තය - සහ ලැට්වියානු භාෂාවෙන්, රුසියානු භාෂාව. අදීම්ඩා අතරතුර ලැටවියන්ස් ඉතා ඉක්මණින්, මෙම රික්තයට වඩා බොහෝ විට ජනවාර්ගික සංස්කෘතික අදහසක් පුරවා ඇත - අපගේ ජනවාර්ගික ජාතිය යථා තත්වයට පත් කළ යුතුය. ඊටපස්සේ වෙනත් දෘෂ්ටිවාදාත්මක ප්රවණතා ආරම්භ වූයේ නව ලිබරල්වාදය ඇතුළු ය. ජනවාර්ගික සංස්කෘතික පදනම තවදුරටත් එතරම් වැදගත් නොවීය. නමුත් සමාජයේ කොටසක්, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය සහයෝගීතාවයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක පදනම ලෙස සංරක්ෂණය කර ඇත. කෙසේවෙතත්, මම දන්නේ නැහැ, නමුත් ඔබ කොහොමද, නමුත් මම පුදුමයට පත් වූවෙමු, ප්රතිචාර දැක්වූවන් කිහිප දෙනෙකු - හතරෙන් එකක් පමණ ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ මැතිවරණවලදී ජනවාර්ගික අංගය ඔවුන්ට වැදගත් බවයි. ඔව්, ලැට්වියානු භාෂාව පිළිතුරු දුන්නේ රුසියානුවන්ට වඩා, නමුත් මඳක්.

- වසරකට කිහිප වතාවක්, හොලොකාරාස් හා සම්බන්ධ අමතක නොවන දින, ලැට්වියානු යුදෙව්වන් "අපගේ" සහ "ඔවුන්ගේ" දේශපාලන කතිකාව ලෙස හැඳින්වේ. ඒ අතරම, මැතිවරණ දෙකෙහිම සෑම සිව්වන ලැට්වියානු ජාතිකයෙකු යුදෙව්වන්ට නරක හෝ සීතල බව පෙන්නුම් කළේය. රුසියානු සබඳතා උණුසුම් වේ. හේතු විය හැක්කේ කුමක් ද?

- ලැට්වියාවේ නිල යුදෙව්වන් කොපමණ ප්රමාණයක් තිබේද - 4 දහසක් පමණ? (නවතම දත්ත CSB - 4.4 දහසක්, වැසියන්ගේ ලේඛනය - 8.1,000) ප්රධාන වශයෙන් රුසියානු භාෂාවකි. සමහර විට එතැන් සිට සුප්රසිද්ධ දුරස්වීමක් ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර historical තිහාසික ඒකාකෘති මෙහි එකතු කරනු ලැබේ. සහ සමාජයේ යම් කොටසක් සඳහා එදිනෙදා යුදෙව් විරෝධය ද ඇති බව නිසා. නිදසුනක් වශයෙන්, රුසියානු රුසියානු භාෂාවලට වඩා සංස්කෘතික වශයෙන් තවත් ආගන්තුකයෙකු ලෙස යුදෙව් [ලැට්වියන්වරු] වටහාගෙන සිටිති.

- ඔවුන්ට "ඕනෑවට වඩා මුදල්" ඇත (අධ්යයනය පිළිබඳ මෙම යෝජිත පර්යේෂණ සමඟ, ලැට්වියානුවන්ගෙන් 21% ක් සහ රුසියානු භාෂාවකින් 15% ක් එකඟ වූහ.

- මෙය "ඔවුන් ලෝකය පාලනය කරයි" යන ගෝලීය ඒකාකෘති යනු වන අතර ඔවුන්ට විශාල මුදලක් තිබේ. ඔව්, රීගා සිනගෝගයේ දැවීම රිංගාව හෝ නොවැම්බර් 30 වන දින රම්බුල හි ඉසව්ව තුළින් සිදුවීම් හරහා යන බව පෙනෙන පරිදි දේශපාලන තට්ටුව තුළ සම්මුතියක් ඇති විය. එය දැනටමත් දේශපාලන මානයක් ලබාගෙන ඇති අතර එය දැනටමත් දේශපාලන මානයක් ලබාගෙන ඇත. මෙම සම්මුතිය දේශපාලනික වශයෙන් අතීතයේ ඇති වූ තුවාල සම්බන්ධයෙන් ඇති නමුත් මෙම තුවාල සමාජයේ මට්ටමින් සාක්ෂාත් කර නොගනී. ඔවුන් තේරුම් ගන්නේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි. ප්රතිස්ථාපනය පිළිබඳ සාකච්ඡා පැවැත්වූ විට (දෙවන ලෝක දේපල වෙළඳාම් වෙත යුදෙව්වන්ට අයත් වීම සඳහා වන්දි ගෙවීම - එස්.පී.) - එස්.පී.) - එය වහාම මේ සියල්ල අවදි කළේය. මා විසින් යුදෙව් විරෝධයක් නොදක්වන ලියන ලද ලැට්වියානු රුසියානු භාෂාව කතා කරන විශේෂ මිත්යාවන් මා විසින් ඉදිරිපත් නොකරනු ඇත.

වෙනත් ඡන්ද විමසීමේදී අපි ආකල්පය ... ඒ වෙනුවට නොපැහැදිලි ය. නිදසුනක් වශයෙන්, අපට සමාජ මතකයක් අධීක්ෂණය කිරීම සිදු කළ අතර, සමූල oc ාතනයට ගොදුරු වූවන් සැමරීම සඳහා රාජ්යය තව දුරටත් කටයුතු කිරීමට අවශ්ය දැයි අපි විමසමු. රුසියානු භාෂාව කතා කරන ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් විශ්වාස කළේ එය අවශ්ය බවයි. බොහෝ ලැට්වියානුවන්ගෙන් වැඩි ප්රමාණයක් අවශ්ය නොවේ. අපගේ "උෂ්ණත්වමාකරු" තුළ අප දකින දේ තත්වය මෙන් පෙනෙන බව පෙනේ. ඒත් ඊට පස්සේ අපි තවමත් ඇසුවා: ඔබ ජූලි මාසයේදී හෝ නොවැම්බර් මාසයේ සමහර සිදුවීම්වලට සහභාගි වෙනවාද? අනෙක් අය ඊට සම්බන්ධ නැති බව ඔවුහු දුටුවෝය. එනම්, පළමුව, හැසිරීම, අනුස්මරණය තුළ වෙනස්කම් ඇති නමුත්, සෑම දෙයක්ම තිබේ.

- මගේ ස්ථාවරය ප්රකාශ කිරීම සඳහා කොහේ හරි කොහේ හරි කොහේ හරි යන්න. එය විශේෂයෙන් දේශීය සම්ප්රදායන්හි නොවේ.

- හොඳයි, මැයි 18, 9 වන දින - සෑම දෙයක්ම කොහේ හරි යයි.

- නිවාඩු සඳහා - ඔව්. නමුත් විරෝධතා සම්බන්ධයෙන්, සැමරීම ...

- හොඳයි, පිටුවහල්වල වින්දිතයින්ගේ අනුස්මරණය - ඇත්ත වශයෙන්ම, අමිඩා ලෙස නොවේ, නමුත් තවමත් බොහෝ දෙනෙක් පැමිණෙති. මම එය පිළිගත හැකි වුවද, එය ස්වාභාවික සංස්කෘතික වෙනස්කම් පිළිබඳ හැඟීම සමඟ සම්බන්ධ විය හැකිය. මෙම ආයතනයේ මගේ සගයා වූ ඩර්සිස් බර්සින් යුදෙව් තේමාව පරීක්ෂා කළේය - සංස්කෘතික, ඒකාකෘති එක්ව, අපගේ ජනාධිපතිවරයා අර්ධ වශයෙන් යුදෙව්වෙකු වීම සිත්ගන්නාසුළු විය.

- එය ඔහුගේ සංස්කෘතික "යුදෙව්" ප්රතික්ෂේප කරයි.

- ඔව්, ඔහු [යුදෙව්]] ස්ථානගත නොවේ. නමුත් ඔහු උත්සාහ කළේ ජාත්යන්තර මාධ්ය ඇතුළු "යටත්" කිරීමටයි. "අවසානය", නට්වියානු "අවසානය" තුළ පවා ජාතිකවාදීන්ගේ "නික්මිස්ට් රවුම්වල පවා ප්රාදේශීය මහජනතාව සම්පූර්ණයෙන්ම නොවේ ... යුදෙව් විරෝධයේ මෙම පුපුරා යාම සැලකිය යුතු විය: යුදෙව්වෙක් අපේ ජනාධිපති! රුසියානු භාෂාව කතා කිරීම, මම නොදනී.

"ඔවුන් ලෝකය පාලනය කරන අතර, ඔවුන්ට විශාල මුදලක් තිබේ" යන කාරණය ගැන වහාම දැකගත හැකි යැයි මින් අදහස් නොවේ. ඒ වෙනුවට, එය ස්වාභාවික සංස්කෘතික වෙනසකි: හොඳයි, වෙනත් සංස්කෘතියක හෝ ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක නියෝජිතයෙකු ජනාධිපති විය හැකි බැවින්, මෙය එවැනි සංකේතාත්මක තනතුරකි! ඔහු ඔබේ සගයා හෝ සමාගමේ හිමිකරු විය හැකි බව - AI, සියල්ල හොඳයි.

- මට අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනෙන්නට තිබූ දේ: "සිසිල්" ආකල්පය සමඟ එකම "අපගේ ප්රධාන උපායමාර්ගික හවුල්කරුවන්ට, ඇමරිකානුවන්ට. එපමණක් නොව, ලැට්වියානුවන්ගේ (හැකි 100 න් 56 ක්ම) සහ ඔවුන් සම්බන්ධයෙන් රුසියානුවන් (50) සහ ඔවුන් සමඟ රුසියානුවන් (50) යන තරම වෙනස් නොවේ. ඇමරිකානුවන් දේශපාලන කතිකාවේ නම් මෙය පැහැදිලි කළ හැක්කේ - රුසියාව හදිසියේම පහර දෙන්නේ නම්, ලැට්වියාවේ ගැළවුම්කරුවා වූ ආරක්ෂක ඇපකරුවන් පාහේ?

- සමහර විට මේවා දේශපාලනික වශයෙන් ඇමරිකානුවන් වන නමුත් සංස්කෘතික අංගයක් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, පසුගිය වසරේදී මම සමීක්ෂණයක් දුටුවෙමි: මුලින් සමීපතම සබඳතා ඇති කිරීමට ලැට්වියා අවශ්යද? සමස්ත න්ලෝද: ස්කැන්ඩිනේවියා රටවල්, රුසියාව, ජර්මනිය, බෝල්ටික් රටවල්, ඇමරිකාව ... සහ ඡන්දය ප්රකාශ කිරීම අවසානයේදී ඡන්දය ප්රකාශ කිරීම. රුසියාව ඊටත් වඩා වැඩි විය. මිනිසුන් ඔවුන්ගේ "අසල්වැසි භූගෝල විද්යාවට" වඩා විවෘත බව අපට පැවසිය හැකිය. සමීක්ෂණයේ බෙලාස් තිබේ නම් - බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති අතර ඇය ඇමරිකාවට වඩා ඉහළ අගයක් ගනී. ලූකෂෙන්කෝ විශේෂයෙන් ධනාත්මකව වටහා නොගනිමින්, ලැට්වියාවේ ලැට්වියාවේ බෙලාරුසියානු ජාතිකයන් සහ බෙලාරුස් ආරෝපණය කිරීම තරමක් මිත්රශීලී බව සැලකේ. භූගෝලීය ආසන්නයේ - සංස්කෘතික - එය වැදගත් නොවේ. ඒක හරිම සරලයි.

සර්ජි පැව්ලොව් (කර්තෘ LSM.LV).