W nowym projekcie w kanale telewizyjnym TNV, wywiad z wybitnymi naukowcami Tatarami i ekspertami zostaną opublikowane w dni powszednie.
Czterdzieści ósmym bohaterem projektu specjalnego był kompozytor, kandydat na historię sztuki, szef Departamentu Teatru i Muzyki Instytutu Języka, Literatury i Sztuki. Ibrahimova Elmira Munirovna Galimova.
W wywiadzie, korespondent TNV Galimov opowiedział o "ich" zasadach pisania muzyki dla orkiestry, o tym, co będzie, jeśli Tatary tracą muzykę, a także reakcję Europejczyków do Krajowego Pentatonicznego.
"Zacząłem pisać muzykę od 9 lat"
- Czy zmieniłeś przód pracy w ciągu ostatnich 10 lat w Instytucie?
- ostatnie 10 lat mojej twórczej działalności były związane z Instytutem Języka, Literatury i Sztuki. Ibrahimova. Ale dosłownie ostatnio nastąpiły zmiany w mojej działalności zawodowej, a teraz przechodzę do obowiązków szefa Departamentu Kreatywności Teatralnej Kguki. Głównym kierunkiem mojej działalności nie zmienia się, ale struktura Uniwersytetu stawia nowe cele i cele.
- Dlaczego te zmiany pojawią się w twoim życiu? Czy osiągnąłeś w Instytucie Ibrahimov?
- Jesteśmy kreatywnymi ludźmi, nadal mieszkają z kilkoma etapami i zakrętych. Przez 10 lat w Instytucie studiowałem w Graduate School, bronił kandydata, wydaliśmy wiele publikacji na temat teatru, muzykologii i choreografii. Mieliśmy 5 pracowników, ale wykonaliśmy pracę tytaniczną - wydał ponad 240 publikacji przez 5 lat. Po raz pierwszy, w ramach skali rosyjskiej, mieliśmy przewodnik, ponieważ w dziedzinie etnymiscologii, w ramach Rosji, przewodniki wpisane tylko do obrotów naukowych i już wydali 2 części.
- Co to jest etnothelor?
- Mamy centrum pisemnego dziedzictwa Instytutu, w którym mnóstwo rękopisów w dziedzinie, materiały ekspedycyjne są przechowywane, które są gromadzone od lat 60. XX wieku. Dlatego W tej dziedzinie było niewielu specjalistów, materiał nie został przetworzony. A dziś jest systematyzowany i zdigitalizowany. Te przewodniki robią drogę do naszych specjalistów. Te przewodniki zostały skierowane do składnika regionalnego. Pierwsze dwa przewodniki studiowaliśmy Tatary Saratowa.
"Uczestniczysz się w wyprawach, zbierasz folklor?"
- Tak! Od 2010 r., Kiedy postanowiłem bronić pracy mojej magisterskiej na temat tradycyjnej kultury muzycznej Tatarów Perm, zacząłem wyjeżdżać do wyprawy. W 2011 r. Zaczęliśmy wychodzić w zintegrowanych wyprawach Instytutu. Dlaczego jest skutecznie i musi zebrać materiał? Ponieważ specyfiki regionalne tego lub że ludzie zostały już badane pod względem historii. A etnozykologia jako nowy obszar muzyczny powinien wyrazić zadanie zbierania faktów, które przedstawiają historycy lub potwierdzić.
- Fakty historyczne są związane z folklorem?
- Pewnie! Na przykład historyk podnosi jakiś teorię, mówiąc, że komponent Ugorski lub Turkic uczestniczył w formacji etnicznej.
- Szukasz tego wszystkiego w kreatywności ludowej?
- Pewnie! Jesteśmy etnomisicykologistami i folklorystami, komunikując się z ludźmi, badanie obecnego stanu muzycznego folkloru Określ, który składnik był w formacji etnicznej. Dlatego Wypełnienie muzyczne jest to potwierdzenie, są to intonational, rytmiczne funkcje to potwierdzenie. Oczywiście możesz zwolnić książkę o każdej ludziach, jak już tam jest o tradycyjnej kultury muzycznej Tatarów Perm.
- Czy muzyka różni się od permów, Saratowa, Kazańskich Tatarów?
- Folklor jest inny w planie intonacji i rytmicznym.
- Oznacza to, że śpiewają w jakiś sposób inaczej?
- W każdym regionie jego dialekt i jest inny. Oczywiście muzyka jest reprodukowana z twoimi funkcjami!
- Czy możesz odróżnić muzykę Tatars Perm z muzyki Saratowa?
- Z muzyki Tatarów Saratowa, Mishar, a także Tatarów Syberyjskich. Ponieważ istnieją pewne ruchy przedziałowe, istnieją pewne skoki, rytmiczny fabul, który daje pewien nacisk, dzięki którym możemy zrozumieć, której piosenka jest.
- Jak używasz go nie tylko do pisania prac naukowych, jak musisz łączyć teorię i praktykę? Jesteś kompozytorem ...
- Zacząłem pisać muzykę od 9 lat i precyzyjnie z kreatywności piosenki, później były pisma Izurowe. Zdałem sobie sprawę, że nie mogłem sobie wyobrazić siebie bez muzyki, mianowicie bez pisania muzyki. To mój duchowy cel. Nie ma zawodu kompozytora, mamy również rodzinę i jesteśmy zmuszeni znaleźć niszę za zarobki. Oczywiście możemy żyć i tworzyć jako darmowych artystów, ale dziś jest niestabilny, mówię o muzyce, aby zamówić wykonawców i teatrów. Dlatego, kiedy skończyłem oranżerię jako kompozytor, muzykolog i zacząłem szukać pracy, okazało się, że jest duży problem! Los doprowadził mnie do Instytutu i zacząłem rozumieć podstaw badacza. Okazało się, najwyraźniej produktywne.
"Zorganizowałem się tak, że jeśli piszę dziś artykuł naukowy, jutro, wykonuję go i kontynuuj pisanie konkretnej muzyki"
- Jak przełączanie z działalności naukowej na temat pisania muzyki?
"Kiedy właśnie zacząłem pisać muzykę, zamknęłam od moich rodziców i poprosiłem mnie, żeby nie przeszkadzać".
- Czy mogę usiąść na życzenie i zrób to?
- W tym czasie tak. Teraz wszystko działa przez lata i nie wyróżniam warunków mojej rodziny, którą muszę przejść na emeryturę. Mogę pisać muzykę pod 3 pracującymi telewizorem, może nie każdy jest w stanie tego zdolny. Zorganizowałem się tak, że jeśli piszę dziś artykuł naukowy, jutro, wypełnię go i kontynuuję pisanie konkretnej muzyki. Więc było to ostatnie 10 lat. W grudniu ubiegłego roku zostałem poinformowany, że wygrałem Grant 4-Naoszet Opera Kul-Sharif w związku z 100. rocznicą TASR, a praca powinna zostać przekazana w maju. W styczniu nie udało mi się rozpocząć pracy, mam 4 miesiące za 2,5 godziny muzyki ...
- konieczne jest również zapisanie wszystkiego ...
- Była to dla mnie praca megatitaniczna, którą udało mi się zrezygnować z czasów. Dla mnie był dumny, że napisałem przez 4 miesiące. Teraz mam sen, żeby go umieścić.
- W jakich gatunkach pracujesz?
- Opera, Opera Art, koncerty fortepianu z orkiestrą, na saksofon. Wkrótce, w ramach festiwalu Mirasu będzie premiera koncertu na gitarze z orkiestrą w trzech częściach.
W zeszłym roku miałem ciekawą premierę dla Kylkinis z orkiestrą, była nowością. Ponieważ w Baszkirii kompozytorzy są już praktykowane, następnie w naszej republice związek narzędzia etnicznego z orkiestrą symfoniczną. Zamówiliśmy Kyckubyz w UFA, skrzypek Dina Zakirova studiował na nim, by grać.
- Muzyka etniczna wymaga dużej roli w twojej pracy. Jak wejdziesz do swoich prac?
"Ma na dwa sposoby, opcja cytatu, kiedy bierzemy gotowy materiał ludowy i przekazać go do wyniku orkiestrowego nowoczesnych metod, a istnieje opcja, gdy stylizujemy się pod gatunkami ludowymi. I to jest, w mojej pracy. W nadchodzącym premie koncertu gitarowego z orkiestrą, pierwszą częścią romansu nazwałem jej "fantazji ludowej", a tutaj używam 2 metod. Mam też etnopantię na saksofon z orkiestrą.
- Więc wciąż przemyślenie?
- Pewnie!
- I.e. Czy twoja publiczność, kiedy idzie na koncerty, przewiduje, że spotkanie z czymś ludowym?
- Tak! Bardzo ważne jest, aby zachować nasze pochodzenie narodowe. Ustawię się czysto krajowym, tatarski kompozytor. Kiedy studiowaliśmy, byliśmy bardzo wzburzonym napisaniem jako Scribin, Rachmaninov. Ale musisz znaleźć swój język muzyczny, znajdź swoją twarz jako kompozytora. Dziś mogę powiedzieć, że mam własny styl, język muzyczny w obliczu źródeł krajowych. Stosuję w mojej pracy bazy danych i muzycznego folkloru, który stworzyliśmy przez te wszystkie lata.
- Jesteś uczestnikiem ogromnej liczby konkursów i dotacji, dużo podróżować w Europie. Jak bierzesz swoją muzykę? Ogólnie rzecz biorąc, muzyka Tatarska?
- Było wiele projektów w Europie w Europie w ramach Unii kompozytorów Tatarstanu. Oferujemy tam nasz produkt krajowy, zwrócił uwagę na fakt, że pentatoniczna ona jest bardzo interesująca, aby działać na europejskiej widzów.
- Czy masz wielu kolegów, którzy pasjonują się tak samo jak ty?
"Z pewnością, ponieważ kolekcja piosenek ludowych Alexander Kuvereva jest potwierdzeniem, miał też Jaudat Fayzi.
- Co straci tatarski, gdyby stracił muzyczną kreatywność?
- Stracimy naszą twarz! Do tej pory bardzo ważne jest utrzymanie tożsamości narodowej. Dziś ten temat jest popularny wśród naszych publicznych, naszego przywództwa. Jeśli każda osoba nie myśli od strony duchowej, w ramach swojej rodziny, myślę, że nie przyjdziemy dzisiaj do celu, który jest ustawiony. Zapisz naszą tożsamość, nasze Melosa, nasze MOң. Łączy to Tatar.
Zobacz także wywiady z wybitnymi naukowcami tatarskimi i ekspertami, którzy wyszli wcześniej:
Gusel Valaeva-Suleimanova: "Istnieją bardzo mało obiektów w Kazaniu, z punktu widzenia rozwoju szkoły architektonicznej" - wideo
Radio Zamalletdinov: "Jestem czymś więcej niż pewnością, że przyszłość dla nauczycieli dwujęzycznych i polililingwic" - wideo
Tufan Imamutdinov: "W naszych występach Tatarskich Stowarzyszenie" әlif "nie ma przemocy i pragnienia dla wszystkich" - wideo
Alina Sharipzhanova: "Tatar piosenka przyszłości powinna być oparta na dobrych tekstach" - wideo