ଅନେକ "ବ scientific ଜ୍ଞାନିକ" ପ୍ରବନ୍ଧ ପ reading ିବା ପରେ, ଯେଉଁମାନେ ମନୋବିଜ୍ଞାନ ପତ୍ରର ପ୍ରଶ୍ନ ", ସାଇକୋଲୋଜିକାଲ୍ ପତ୍ରିକା ଏବଂ ସାଇକୋଲୋଥେରାପି ସହିତ ଅଗ୍ରଣୀ ବିଶେଷଜ୍ଞମାନଙ୍କ ସହିତ ଏକ ସଂଖ୍ୟା ପ reading ିବାକୁ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ | ଜୁଲିଆ ବୋରସିଭନାଙ୍କ ପ୍ରଥମ ବକ୍ତବ୍ୟରେ, ଯାହା | ସମସ୍ତ ପୂର୍ବ ଅପେକ୍ଷା (ଏବଂ କେବଳ ଆଧୁନିକ Russian ଷର ମନୋବିଜ୍ଞାନର ଅବସ୍ଥାରେ) ଏହା ବୁ to ିବା କଷ୍ଟକର ନୁହେଁ ଯେ ଏହା ଏକ ବିରଳ ଏବଂ ବୋଲ୍ଡ ଷ୍ଟେଟମେଣ୍ଟ |
ଏହା ଏକ ଦୟା ଯେ ଛାତ୍ରମାନେ ମନୋବିଜ୍ଞାନ ଏବଂ ମାନବିକତା - ପ୍ରାକୃତିକ କିମ୍ବା ମାନବୀୟତା ପ୍ରଦାନ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ସମାଧାନ ନୁହେଁ | ଏହା ଉତ୍ତର ଛାଡିଛି, ବିଶ୍ thing ାସୀପର କ oftion ଣସି କ ond ଣସି କ ond ଣସି କ for ଣସି କ remot ତାଦ change ାନ ସେ ବିଷୟରେ ବିଶ୍ by ାସୀ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି। ଏଠାରେ, ମୁଁ ଭୟଭୀତ ହୁଏ, ଯେତେବେଳେ ତୁମେ କେବଳ କହିପାରିବ ନାହିଁ "ଏବଂ ମୁଁ ଉଭୟ କ cart ଣସି ସହମତ ନୁହେଁ", ଏବଂ ମୁଁ ଉଭୟ ସହିତ ସହମତ ନୁହେଁ ", ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ତୁମେ" a "କହିବ, ତେବେ ତୁମେ" b "କହିବା ଆବଶ୍ୟକ |
ଏହାର ଅର୍ଥ କ'ଣ "ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ପ୍ରକାରର ବିଜ୍ଞାନ"? ଯଦି ଏହା ଏପିସମୋଲୋଜି (ଜ୍ଞାନର ବିଜ୍ଞାନ) ତେବେ ଏହା କ'ଣ? ଏବଂ ଯଦି ନା "b" ନାହିଁ କିମ୍ବା ରକ୍ତସ୍ରାବ ହୁଏ, ତେବେ ଏହା ଅଧିକ ଚେଷ୍ଟା ପରି ଏହା ଆମ ଉପରେ ଅଶିକ୍ଷିତ ଶିକ୍ଷାବିତ୍ ବିଷୟରେ ବକ୍ତବ୍ୟ ଛାଡିବାକୁ ଏହା ଅଧିକ |
ଚାଲ କୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବା: ପ୍ରାକୃତିକ ବିଜ୍ଞାନ ଅଛି ଯାହା ସମସ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଘେରିଥାଏ (ଏବଂ ସେ ନିଜେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରୁଥିବା ସମସ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହା ଚାରିପାଖେ ଏହା ବୁ pernown ଳୀ ଭିନ୍ନ ଅଟେ, କିନ୍ତୁ ସେହିପରି ଯେ ସେ ଗ୍ରାହକ, ଏବଂ ଏହା ତାଙ୍କର ଆଗ୍ରହ ଯାହା ମାନବ ବିଜ୍ଞାନ ବଜାଇଥାଏ |
ଯାହା ଆମ ଚାରିପାଖରେ ଘେରି ରହିଥାଏ ସ୍ୱାଭାବିକ | ଆମେ ନିଜେ ପ୍ରାକୃତିକ | ଆମେ ସ୍ୱାଭାବିକ ଭାବରେ ପ୍ରାକୃତିକ ଦୁନିଆରେ ରହୁଥାଉ, ଆମେ ଜୀବନରୁ ଆନନ୍ଦ ପାଇବାକୁ ଚାହୁଁଛୁ, ଏବଂ ଏହା ପାଇଁ ଆମକୁ ପ୍ରାକୃତିକ ନିୟମ, ଜୀବନ ଏବଂ ଜଗତ ଜାଣିବା ଆବଶ୍ୟକ | ଏଥିରେ, ଏହାର ପ୍ରାକୃତିକ-ବ scientific ଜ୍ଞାନିକ ମନସ୍ତଲୋଲୋଜି, ଯାହା ଦ୍, ାରା, ଜୁଲି ବୋରିସୋଭ୍ନୋଲୋଲାତାଙ୍କଠାରୁ ଭିନ୍ନ, କିନ୍ତୁ ପ୍ରକୃତରେ, ବାସ୍ତବରେ ମଧ୍ୟ ଏହା ସହିତ ଜଡିତ |
ମାନବିକ ବିଜ୍ଞାନ କ'ଣ? ମାନବିକତା ବିଜ୍ଞାନ ହେଉଛି କାର୍ଯ୍ୟକଳାପର କୋମଳ ନାମ, ଯାହାର ମନ୍ତ୍ର ସହିତ କ to ଣସି ସମ୍ପର୍କ ନାହିଁ, କାରଣ ଏହାର ପ୍ରତିଷ୍ଠାନଗୁଡ଼ିକ ବ୍ୟତୀତ) ଏହି ପ୍ରତିଷ୍ଠାରେ କିଛି ବିଶେଷ, ଯାହା କିଛି ନୁହେଁ | ପ୍ରାକୃତିକ - ଏକ ବ scientific ଜ୍ଞାନିକ ଅନୁଶାସନ କଦାପି କେବେ ବି ସକ୍ଷମ ହେବ ନାହିଁ, ଏପରି କିଛି ଯାହା କେବଳ ଏକ ପ୍ରାକୃତିକ-ବ scientific ଜ୍ଞାନିକ ବ scientific ଜ୍ଞାନିକ ବ scientific ଜ୍ଞାନିକ ଉଦ୍ଭିଦ ଏବଂ ଆତ୍ମାର ବିଳାସଠାରୁ ଅଧିକ ନୁହେଁ। " ବସ୍ତୁବାଦୀ - "ଏହା ଏକ ଲୋଭନୀୟ ଛୋଟ ସ୍କ୍ୱେକ୍ (ଯାହା) ବିଶ୍ workence ର ଅମୂଳକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଭାବରେ ବିଶ୍ଳେଷଣ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛି | ଏଥିପାଇଁ, ସେ ତାଙ୍କ ଦୁନିଆକୁ ଏକ ପ୍ରକାରର ପ୍ରାସପୂର୍ଣ୍ଣ, ଯାନ୍ତ୍ରିକ ଗଡ଼ୁଥିବା ଗୋରୁ ଭାବରେ ଭାବନ୍ତି (ଅନ୍ୟ ଜଣେ ଜଗତ ସେ ନିଜକୁ ନ୍ୟସ୍ତ କରିବାକୁ ସାହସ କରିବେ ନାହିଁ); ଏଥିପାଇଁ, ସେ ଜଣେ ଭଲ ବନ୍ଧକଙ୍କ ପରି ବୋଲି ଭାବନ୍ତି, ଯାହା କିଛି ଗାଣିତିକ ଗଣନାକାରୀ ଦ୍ୱାରା ଜୀବନ୍ତ ଲାଇଭ୍ ଷ୍ଟୋର ଏବଂ ଜୀବନ୍ତ ପରିଶ୍ରମର ଅନ୍ୟ ଏକ ଧାରଣା ମାନବବାଦୀ ହେବାକୁ ବେଶ୍ୟାବାଦୀ ହେବାକୁ ଅନୁମତି ଦେବ ନାହିଁ)
ଯାହା ପାଇଁ ମୁଁ ଫ୍ରିଜ୍ କୁ ଭଲପାଏ, ତେଣୁ ସେ, ଆଦର୍ଶ ଦାର୍ଶନିକଙ୍କ ପରି, ସମସ୍ତ ଆକର୍ଷଣ ପରି ବିଚାର କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରି ନାହିଁ, କୃତ୍ରିମ ଭାବରେ ପ୍ରଥମ ଏବଂ ଉଚ୍ଚତା ସେକେଣ୍ଡକୁ କୃତ୍ରିମ ଭାବରେ ଅପମାନିତ କରେ | ଯଦି ଆତ୍ମାଙ୍କ ଭଲ ସ୍ଥାନରେ ଯେ ଦର୍ଶନୀୟ-ଆଦର୍ଶବାଦୀମାନେ ନିଜକୁ କହିପାରନ୍ତି: "ମସାରୀମାନେ ମୋ ପାଇଁ କ human ଣସି ଉଚିତ ନୁହଁନ୍ତି," ଫ୍ରିଦ୍ ମୋତେ ସହଜରେ କହିପାରେ ନାହିଁ: "ମୋ ପାଇଁ କିଛି ନୁହେଁ | ଜୁଲିଆ ବୋରୋଇସୋଭନା ମଧ୍ୟ ଏକ ଭୁଲ ସ୍ଥିତିରୁ ଛାତ୍ରମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଚେତାବନୀ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ମନୋବିଜ୍ଞାନୀମାନେ ଅଧିକ ବ scientific ଜ୍ଞାନିକ ଅନୁଭୂତି ସହିତ ଦଖଲ କରନ୍ତି | ସେମାନେ କହନ୍ତି, "ନା," ନା, ମୁଁ ତାହା କରେ ନାହିଁ। " ଏବଂ ଯଦି ମାନବ ଜୀବନର ସମସ୍ୟା ନୁହେଁ, ତେବେ ଅନ୍ୟ କ'ଣ ଏବଂ ବ scientist ଜ୍ଞାନିକ ହୋଇପାରିବ?
ଚାଲନ୍ତୁ ନିଜ ସହିତ ସଚ୍ଚୋଟ ହେବା ଏବଂ ଏପରି କହିବା: କ sinds ଣସି ବିଜ୍ଞାନ ନାହିଁ, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆପଣ ବିଜ୍ଞାନ କେବଳ ପ୍ରାକୃତିକ, ଏବଂ ମନୋବିଜ୍ଞାନ ହେଉଛି ଏକ ପ୍ରାକୃତିକ ସାଇନ୍ସ ଯାହା ଏକ ପ୍ରାକୃତିକ ବିଜ୍ଞାନ ଯାହାକି ଏକ ପ୍ରାକୃତିକ ଚର୍ମ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥାଏ | ମାନବିକୀୟ ଏବଂ ମାନବୀୟ ମନୋବିଜ୍ଞାନ ମନୋବିଜ୍ଞାନ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ଏହା ପାର୍ଷବିସିସିକ୍ ଗେମ୍ସ ଅଲିମ୍ପିକ୍ ର ଅଟେ | ଭଲ ବ scientists ଜ୍ଞାନିକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରାକୃତିକ ବିଜ୍ଞାନ ଅଛି ଏବଂ ମାନସିକ ପରିଶ୍ରମର ଭିନ୍ନକ୍ଷମଙ୍କ ପାଇଁ ମାନବ ରାଜତନ୍ତ୍ର ପାରାନାସ୍କକି (ପାରାପରୋଜି) ଅଛି |
ଏକ ଉତ୍ସ