Etnografer moden dipanggil Crimeans dari wakil-wakil orang Yahudi, yang bermimpi abad pertengahan di tanah Crimean. Adalah mungkin untuk memanggil orang-orang Yahudi hanya mengikut ciri-ciri genetik, kerana tradisi mereka lebih menyerupai Tatar.
Pada masa yang sama, Crimeca berjaya memelihara beberapa ciri unik orang mereka. Kumpulan etnik kecil ini mengakui Judaisme Ortodoks, bercakap dalam bahasa sendiri. Para saintis terus berhujah, memanggil nenek moyang rakyat baik orang Yahudi dan Turki. Siapa mereka adalah Crimeans Misterius?
Nama
Secara langsung istilah "Crimea" adalah definisi yang sangat bersyarat yang muncul dalam penggunaan penyelidik hanya dari abad XIX. Pada masa ini, Crimea ke Empayar Rusia berlaku.
Orang-orang Yahudi Talmudists dipanggil oleh Crimeans, dan nama negara menunjuk ke rantau kediamannya. Untuk masa yang lama ia dipercayai bahawa Crimellians muncul di Semenanjung selepas 1783, apabila orang Yahudi penempatan semula di Crimea. Walau bagaimanapun, kajian lanjut tentang etnos menunjukkan bahawa akar Yahudi jenayah adalah dari Zaman Pertengahan.
I. S. Kaya, seorang pencerahan yang terkenal, menulis:
"Crimea adalah kumpulan khas orang Yahudi, yang telah lama tinggal di Semenanjung Crimean dan telah menerima budaya Tatar yang sangat diterima."
Nenek moyang jenayah
Mengenai asal-usul Crimea, terdapat beberapa anggapan. Yang paling biasa di kalangan saintis cenderung kepada fakta bahawa orang-orang ini adalah keturunan penduduk Yahudi kuno di Crimea. Pembentukan kumpulan etnik Crimean bermula kira-kira dalam abad XIV-XV. Asas untuk kemunculan kewarganegaraan baru berjumlah masyarakat Yahudi di Eropah.
Walau bagaimanapun, versi ini hanya salah satu daripada banyak hipotesis. Dalam tulisannya, Turki A. N. Samoilovich membuktikan bahawa suku Khazar mungkin menjadi nenek moyang kuno, dan C. Zabolotnaya dan berkeras sama sekali di asal yang tidak nyata dari negara ini. Sekiranya andaian terakhir adalah benar, maka Crimeans mengadopsi banyak pinjaman dari budaya orang Yahudi dan Tatar, di kawasan terdekat di mana komuniti mereka hidup.
Apabila nenek moyang pertama Crimkov muncul di wilayah semenanjung, sukar untuk mengatakan. Sebagai ahli sejarah mencadangkan, erenel pertama orang Yahudi di Crimea muncul pada abad pertama untuk era kita. Sebab penempatan semula tanah Crimean dianggap menindas pemberontakan orang Yahudi di Empayar Rom.
Masyarakat Yahudi pertama muncul di Crimea di abad XIII di kafe. Sumber-sumber sejarah mencatatkan penyertaan Mediator Krymchak dalam rundingan Ivan III dan Crimean Khan, dan sebahagian daripada surat-menyurat telah dijalankan dalam bahasa Ibrani.
Sejarah orang ramai
Dalam abad XV, pertumbuhan komuniti Yahudi Semenanjung diperhatikan. Proses ini dicetuskan oleh pengusiran orang Yahudi dari Byzantium, Itali, Rusia. Sains etnik Crimean yang dibentuk pada masa itu mula bergabung dengan peneroka baru, secara beransur-ansur diasimilasikan. Ciri-ciri pembentukan ini dengan ketara mempengaruhi budaya Yahudi Crimea dan, khususnya, Kastam Crimeans.
Sejak jiran Crimean adalah Tatar Crimean, ciri-ciri etnik mereka tidak dapat menunjukkan diri mereka di negara lain. Jika anda melihat kostum Nasional Crimea, anda dapat melihat unsur-unsur Yahudi dan Tatar. Peminjaman Tatar ditunjukkan dalam bahasa Crimea. Walaupun terdapat manifestasi yang jelas tentang budaya Tatar, ia tidak menjejaskan kepercayaan dan kehidupan Krymchakov.
Pada masa menyertai Crimea, Empayar Rusia telah bernombor di semenanjung, terdapat kira-kira 800 orang Crimean yang dimiliki oleh masyarakat rabbinistik Semenanjung. Tahap rendah pembangunan ekonomi tanah-tanah ini tidak membenarkan budaya tempatan.
Ketika Crimean sendiri yang ditunjukkan dalam petisyen kepada Alexander I, tidak ada satu orang yang boleh berbahasa Rusia. Ciri-ciri sedemikian telah terjejas secara negatif pada tahap pendidikan, yang kemudiannya dijalankan dalam bahasa utama empayar.
Tragedi krymchakov.
Walaupun kesukaran, bilangan Crimeans secara beransur-ansur meningkat. Pada awal abad yang lalu, sudah ada lebih daripada 7 ribu orang di semenanjung, dan sebelum permulaan perang patriotik yang hebat, jumlah itu mencapai 10 ribu.
Pusat-pusat kediaman rakyat adalah Simferopol, Feodosia, Kerch. Nama-nama ladang kolektif yang dibuat pada tahun 20-an - "Crimea" dan "Yeni Crimea" juga bercakap tentang kepentingan dan kelaziman etnos.
Pendudukan Jerman di Crimea menjadi tragedi Crimea. Dalam tempoh penceroboh Fasis Jerman, kira-kira 75-80% daripada kumpulan ini penduduk semenanjung telah musnah. Menurut statistik, tiada orang Kesatuan Soviet memperluas orang Jerman dengan ganas sebagai Crimea.
Dalam tahun-tahun pasca perang, hanya ada 700 Crimean di Crimea. Pukulan, yang diterapkan dengan penceroboh kejam, sangat membawa maut untuk etnos. Walaupun pada masa kita, isu kelangsungan hidup Crimeans adalah masalah penting. Hari ini, hanya unit di kalangan wakil-wakil kewarganegaraan yang mengekalkan pengetahuan tentang bahasa Ibrani, sebahagian yang sangat kecil boleh bercakap mengenai dialek Crimea.
Pada masa kini, banyak tradisi agama, yang Krymchaki berpegang pada abad hampir hilang sepenuhnya. Di Crimea moden, Crimea kekal sebagai orang yang paling kecil, kerana jumlah mereka di tanah-tanah ini tidak melebihi jumlah 400 orang. Apa yang akan berlaku kepada masyarakat pada masa akan datang - sukar untuk mengandaikan.
Walau bagaimanapun, saya percaya bahawa memanggil Crimeans dengan orang yang pupus awal. Kerugian dan kejutan yang dahsyat abad yang lalu adalah tragedi Krymchakov, tetapi masyarakat etnik mereka - walaupun sangat kecil - terus hidup.
Sudah tentu, sekumpulan kecil orang sangat sukar untuk menyerahkan diri di kalangan budaya dan kepercayaan yang sama sekali berbeza, tetapi banyak suku Semitik telah membuktikan bahawa walaupun kesukaran yang paling luar biasa dapat diatasi. Mungkin Krymchaki juga akan membunuh kita dalam hal ini.