Menjadi realis, menuntut yang mustahil: "dosa" Andrei Konchalovsky

Anonim
Menjadi realis, menuntut yang mustahil:

1511, warna-warna urutan Chapel Sicstinsky akan kering di Vatican. Dante meninggal dunia, Pushkin tidak dilahirkan. Genius dengan penjahat masih belum diselesaikan dalam marmar formula.

Soalan "A Bonarotti? Atau adakah kisah orang ramai yang bodoh, tidak bermakna - dan bukan seorang pencipta pembunuh Vatican? " Filem baru Andrei Konchalovsky tidak ditanya.

Sudah cukup bahawa jenius dan Titan Michelangelo Buonaroti Simone tidak dibasuh, akan membawa maut, skandal dan dengan cekap mengendalikan duit syiling, melabur wang pelanggan Rom di Tuscan Real Estate, sementara Florence pergi dari tangan ke tangan. Allone yang tidak terlalu malas untuk mengasahinya, dan untuk dosa, mereka dicuri untuk membakar di neraka. Walau bagaimanapun, tekanan darah dan dengannya dengannya berada dalam keadaan. Michelangelo secara harfiah memegang minda di neraka dan nampaknya bersedia untuk pergi ke sana sepenuhnya hanya bahawa dia terdiri oleh The Great Dante.

Biasanya - lihat hantu, malaikat dan dajal di mana keturunan akan dihapuskan pada UFO dan tekanan. Sebagai seorang lelaki dari budaya beliau, Michelangelo melihat. Sebagai seorang lelaki dari kerajinannya, dia jatuh dari perbualan, melihat bentuk jari-jari orang yang menyeberang.

Optik yang sebenarnya - Puisi Dante. Dia melawat plaster penyair memilih di istana Marquis Malaspina, swarked "Neraka" dengan hati dan berharap dapat bertemu. Penyair itu adalah tokoh yang sah dari perantara antara wira dan Tuhan, yang tinggal untuk para intelektual Soviet abad kedua puluh, yang menghantar kultus agama seni.

Kebajikan tuan yang meragukan itu tidak menyakitkan Vazari yang bersemangat untuk melihat di Michelangelo fenomena "Sebaliknya, syurga, bukannya duniawi", tetapi standard kehidupan abad XVI adalah sedemikian rupa sehingga tanpa dosa untuk mengeluh, tidak berubah. Penjagaan - Dosa Mortal, mengarahkan wira Pope Julius. Dia mengiktiraf Michelangelo "ilahi" dan menyebabkan diri. Dosa menaikkan suaranya kepada ayahnya, Bootharri yang saleh abang saudara dengan Tonon. Dosa dimasukkan di hadapan rakan sekerja, peringatan Paus Lion. Refreighset dakwaan komik di McGaffin. Ini adalah helah yang tidak dijangka dan menyeronokkan. Ia menerjemahkan fokus dengan dosa khayalan mengenai kos yuran tragis hadiah dan melintasi jangkaan. Tidak akan ada Baiopic yang mengaku, atau Life Lubka, atau siri ketiga "Andrei Rublev", yang senario Andrei Tarkovsky dan Andrei Konchalovsky menulis bersama. Kucing dan anak-anak berseri yang mencipta pelombong berkat di dalam bingkai, juga, tidak akan lebih baik, tetapi mereka mempunyai Konchalovsky dalam set lama.

Menjadi realis, menuntut yang mustahil:
"Dosa" "dosa"

Akan ada motif yang dapat dikenali bergerak dari Rublev ke "Ace-Chromonozha", dari "nombor-ryaby" ke "rumah orang bodoh", dari "malam putih Maul Rogitizna" ke "Syurga". Dewan di Zenith, seperti Rerberg, dan untuk mendapatkan ruang Tuscan dengan Nizhny Novgorod Ophem "Asi ..." dalam yang tidak dikenali dari sudut ginkvice.

Atau menyamakan kegembiraan bersukacita untuk pendidikan jasmani yang sihat. Dalam "sarang mulia" bar, terperangkap dengan setiap petani kolektif yang tidak kenal lelah di "Ace ...", ayam dalam "Kniek-Ryaby" kotor. Mikelangelo akan berlari dan menyapu.

Atau, cuba titanium topeng kebangkitan yang menakutkan dan goncangkan ayunan kehebatan dan kelemahan dari tanah ke langit. Pelaksana peranan utama Alberto Teston, yang memiliki persamaan potret dengan Michelangelo, tidak dapat diingini Gabitus dan plastik pecah rolan Bykov di Rublev. Akan ada sajak marmar dan ke logam "Bells", tetapi tanpa unjuran yang tidak bebas. Konchalovsky dengan Tarkovsky tidak sama dengan apa-apa, dan bukannya jurang metafizik wira menunggu untuk seluar pendek dan kebuntuan setiap hari, yang dia, walaupun kecenderungan untuk Dante, memintas sempurna di Boccaccio Roh. Malah kunci kepada pengkhianatan subset Jerman - petikan yang dipilih dari Decameron. Daripada majlis yang terbukti dan bahan baru dalam sebuah filem dengan yang ditipu oleh gelaran yang menyedihkan, ciri-ciri eksentrik komedi plutinya ditandakan tentang pengembaraan majlis buonarrotes antara dosa, syaitan dan benefactors yang serupa.

"Sin" Konchalovsky adalah berhampiran dengan Komedi Dokumen Quasi Abel Ferrara "Tommaso", bukan kerana artis, juga ditembak di Rom dengan penyertaan isterinya dan secara autobiografi secara terbuka, tetapi tarian tragisom adalah satu baris pada kuali , Pengarah Teater Tenda dan Anonymous Alternolic antara kehidupan seharian dan penglihatan-penglihatan yang gembira, bencana dan juga salib.

Menjadi realis, menuntut yang mustahil:
"Dosa" "dosa"

Konchalovsky Cutter "David" dan "Pieta" melampaui persahabatan Pasolini di "Decameron", yang ketawa yang ketawa: "Guru, kecuali, setelah bertemu dengan anda di jalan di jalan raya dalam bentuk merokok, basah dan dalam gelung yang menyedihkan, anda boleh bayangkan bahawa anda artis terkenal untuk semua Itali? " Yang dipotong, ditangkap dosa, iaitu prosa kehidupan, Mikelangelo menyapu melalui Sistine Capella dan Kuarazers, berjalan di Lembah Tuscany, menyusun kutukan pelacur Florence, yang mengkhianati Dante, yang tidak belajar dari Polyciano dengan Fechino . Tidak masuk akal sebagai klaiine moonshine dari sembilan puluhan Russia, serta jaket "demokrasi", "pasaran bebas" dan menyedari bahawa bulatan "mabuk dan pencuri", dia kabus di Filipi terhadap tanah air, dan sementara kaki kotor mempunyai a Debu, Duma adalah tinggi. Filem ini penuh dengan kontras yang sama dan ketidakkonsistenan komik. Di tempat kejadian, imej seorang tokoh manusia yang cetek memanjat blok batu yang besar, nampaknya, dari sonnet Mikelangelo sendiri:

Saya melihat banyak kekejian dan kejahatan,

Apa yang lebih baik untuk melihat dunia ini lebih.

Dan hanya hadiah yang kamu sipikan, Tuhan,

Menjadi sokongan saya. Seperti batu.

Lelaki Chlipsky itu beristirahat ke blok alam semesta, putih, seperti gula, tidak dapat ditembusi, seperti marmar, atau bergerak atau tahu. Segala-galanya bebas untuk mengeluarkan satu bentuk atau bentuk lain, kerana orang buta kepada sentuhan menikmati gajah, mendapatkan ular atau tali di pintu keluar. Michelangelo kelihatan seperti daging manusia yang hidup, dermis, tendon, dan ia perlu, ia seolah-olah dia - Tuhan. Ia tergelincir oleh penolakan dosa-dosa kecil, percanggahan sensitif ini diselesaikan di final. Tidak lama sebelum penerimaan Circus Konchalovsky akan menunjukkan sekilas dari elephant yang boleh dipercayai Pope Lion H.

Stanley Kubrick di "Ruang Odyssey" mengusir batu hitam monyet yang tidak masuk akal untuk membangkitkan kesedaran diri di dalamnya. Dalam "dosa" orang-orang yang meremehkan di sekitar batu putih, masih tidak berdaya. Anagram Black Monolith, yang membuat seorang lelaki dari monyet, paralelepiped putih ini secara teorinya membuat seorang lelaki oleh Tuhan, yang menyokong api kreatif di dalamnya. Hanya Hustine Plut Michelangelo tidak pasti dalam percikan Tuhannya. Kerja sendiri, termasuk Musa, yang telah menghabiskan lutut yang kuat dari marmar, jangan meyakinkannya. Dante akan mengesahkan. Wira menggilap lututnya, merayu kepada semangat aligiery, shyfully swabs - menunjukkan, katakan, di manakah anda? Adalah bahawa almari dengan lilin tidak akan mendaki. Perbualan dengan keabadian tidak melekat terhadap semua kanons genre yang mulia ini. Daripada kosmisme Rusia - Balagan, Brad, dalam realiti atau mimpi buruk. Genius di Konchalovsky adalah orang yang lucu dan kebimbangan pada majlis yang lucu: Adakah jenius dan rahmat datang?

Saya menanam dunia, saya cedera dengan kecantikan -

bagaimana untuk menginginkan mereka untuk mendapatkan awal

Berbahagialah Ikrar Keabadian?

Menjadi realis, menuntut yang mustahil:
"Dosa" "dosa"

Sonnets Michelangelo dan puisi persegi Konchalovsky - perkara-perkara, seolah-olah tidak konsisten, tetapi dia, mungkin, satu-satunya cara untuk berjalan di atas tanah, ketika di sekitar menegak ilahi yang padat. Untuk memadamkannya di dalam bingkai, hampir format persegi 4: 3 dipilih bukannya lembaran seperti skrin lebar Widescreen dari anamorf. Jika tidak, filem ini berjalan luhur, sangat berasaskan dan sengaja anti-deletegenic. Tetapi sangat indah.

Mikeansen statik, dibina secara mendalam, membiak jumlah kanun dan hampir tidak menghiburkan corak Renaissance dengan jarak yang sangat diperlukan di tingkap dalam pelan ketiga, kuasa kuda di pintu, dengan penuh kepatuhan terhadap prospek gerbang dan ke titik menumpuk ruang. Di pedalaman, pengendali Alexander Simonov bahkan bekerja untuk ke depan: bergerak dari kebangkitan lewat hingga awal Baroque, menumpahkan cahaya arca Caravaggio pada kegelapan. Dengan cara yang pelik, bukannya interaksi dramatik beberapa rancangan di kedalaman Miose di skrin, renungan aman. Keghairahan dihapuskan. Pemandangan, di mana perantis membaca mantel puisi lucah Pietro Aretino, bernafas dengan rehat batu putih. Dari tempat kejadian, di mana Michelangelo mengambil dan meneliti tangan seorang wanita yang gemetar dalam orgasme, seks dirampas. Sisi material dunia seolah-olah menghilangkan pakaian yang menggoda dan tetap telanjang, idea yang berpatutan dari bentuk, mungkin Tuhan. Yang Michelangelo Famute, meraikan keindahan manusia.

Lukisan penyelidik Renaissance Bernard Bernso menyatakan bahawa semua Florentine terdedah kepada intipati material dunia yang kelihatan dan tahu bagaimana untuk bekerja dengannya. Michelangelo bekerja dengan realiti, tidak menyinggung perasaan daging dengan pilihan raya, ataupun semangat naturisme. Filem akhir - hanya kelahiran seorang realistik semangat muzik surgawi. "Sile?" - Menakjubkan Michelangelo Ghost Dante, menuntut mustahil. "Dengar," Hantu dianugerahkan pengawasan audiovisual Kesatuan Syurga dan Bumi. Neoplatonic yang tidak berpengalaman akan membuka bahawa pembangkang terhadap perkara dan semangat - dosa, lebih besar daripada prasangka lain. Sekiranya pemerolehan Tuhan dalam setiap atom boleh dipanggil Happi-end, maka untuk jenius lucu Michelangelo ia adalah siapa yang.

Baca lebih lanjut