Apabila juri "Kinotaur" di bawah kepimpinan Boris Khlebnikov memanggil filem terbaik Yakut "Scarecrow", berita ini diterima diilhamkan. Kerja Dmitry Davydov di luar konteks Festival kelihatan tidak begitu sensasi, tetapi sebab-sebab untuk bayi adalah jelas: purata filem Rusia, yang ditunjukkan dalam "Kinotavra", tidak mempunyai perasaan realiti, dan "Scarecrow" tidak cukup sempurna, tetapi hidup. Sebuah filem mengenai Zadarka dari kampung Yakut, yang mana bakat supernatural adalah hadiah, dan kutukan, bercakap tentang kemodenan, tetapi matanya dengan kunoica, yang dalam gambar ini seolah-olah menjadi bahagian biasa landskap.
Adalah menarik untuk membandingkan dua festival hits pengeluaran Rusia, yang diterbitkan pada tahun 2020, "Bagago" dan Kitoboy Philippe Yuryeva: Di "Kinotava", yang pertama menerima Grand Prix, hadiah untuk peranan wanita yang terbaik dan premium dari Guild of Kinovydov dan pengkritik filem; Yang kedua adalah untuk pengarah, untuk peranan lelaki yang terbaik dan diploma Guild of Kinovadov dan pengkritik filem. Bagi seseorang dari Rusia Barat, gambaran lain adalah kesaksian dunia yang berbeza, bukan swasta, tetapi jika Kitoboy, ditembak di Chukotka oleh kumpulan Moscow, menetapkan cerita eksotik dari kehidupan beberapa orang di Ahad yang berkilat Esperanto, kemudian "Scarecrow" diberitahu kasar, tetapi dalam kata-katanya sendiri. Termasuk secara literal - dalam bahasa Yakut, di mana ungkapan Rusia Individu terlibat dalam kehidupan kampung, tanda-tanda kehidupan Rusia terlibat dalam kehidupan kampung: tanda-tanda kewangan, seperti tricolors atau pakaian seragam polis.
Kehadiran yang berterusan di dunia yang jauh, dalam segala-galanya yang asing ke tempatan, mengingatkan bahawa kedudukan sesuatu di bahagian-bahagian ini tidak terlalu banyak sejak Vladimir Korolenko (pihak ketiga, tetapi pandangan sensitif penulis rujukan menganggap aspek mistik dari Kehidupan Yakut kolonial dalam "Impian Makara" dan cerita-cerita Siberia yang lain). Di tempat ini tidak ada sensasi kebolehubahan; Walau apa pun, heroin utama dalam logik masa linear tidak termasuk (Valentina Romanova-Chyskyyray). Dia menghantar ritual kepada penduduk kampung - menyembuhkan apa-apa, dari kecederaan kepada ketidaksuburan, tetapi apabila kemahiran Vedovo tidak diperlukan, mereka menghina penduduk kampung dan pintasannya. Kehadiran duniawi ketakutan berlaku dalam keadaan setengah yang menyedari sebotol vodka, dan di luar kehidupan rohani mistiknya, dunia luar hampir tidak lagi menarik minatnya - dalam prasejarah filem itu, tragedi itu muncul, selepas itu heroin meninggalkan percubaan untuk normal.
Ia adalah ciri yang Dmitry Davydov, yang sendiri dari kampung Yakutsk, tidak mengalami keperluan untuk "membuat indah": tidak ada yang megah dan sungai-sungai yang hebat dalam bingkai, tidak ada jurnal etnografi, hanya pagar, pengemis rumah dan pernyataan bangunan atendan. Realiti "menakutkan" - pemutihan kelabu, pudar, yang sepadan dengan kedudukan heroinnya. Dia tinggal di sempadan dunia, dan dunia roh yang lebih rendah seolah-olah meresap ke tengah-tengah dunia orang, menafikan cat, kehangatan dan kemanusiaan. Khususnya, ini terpakai kepada kediaman mereka yang ketakutan - setengah yang berdinding, tujuh pihak, dalam semua yang tidak menentu. Jadi, nampaknya, ia sepatutnya kelihatan seperti "tempat yang halus", di mana tahap realiti yang berbeza datang ke dalam hubungan.
Di samping itu, estetika digital yang lemah hanya menghadapi filem murah ini yang bajetnya adalah 1.5 juta rubel dan tidak termasuk mana-mana pembiayaan kerajaan. Di peta pawagam moden Persekutuan Rusia, Pawagam Yakut adalah satu-satunya indie yang benar-benar bebas, sekarang. Pengurangan ini di sini boleh didekripsi kedua-dua bebas, dan sebagai orang pribumi; Perkataan kedua adalah istilah penting dalam sains sosial moden, ia juga digunakan di pawagam untuk pawagam asli. Tetapi istilah itu menunjukkan bukan hanya filem secara rasmi milik salah satu daripada beberapa orang dalam senarai, tetapi juga jenis kepunyaan khas. Apa di Amerika Selatan, bahawa di pawagam asli Siberia selalu menjadi amalan minoriti, dan oleh itu estetika biasanya lurus dan tidak mempunyai kecanggihan rasmi. Tugas pengarah panggung wayang itu bukan untuk menghiasi realiti, tetapi untuk melihatnya, memperbaiki kehidupan dan pada masa yang sama cuba membezakan antara realiti yang tidak kelihatan dalam cerita rakyat, budaya, sejarah.
Pada masa yang sama, "Scarecrow" tidak berada di luar tradisi antarabangsa, dan majlis-majlis pengarah-Sinefil Davydov dapat dijumpai sebelumnya, dan imej - sumber pengaruh. Pengulas sering teringat Balabanov, dan kebanyakannya kerana dia terlibat dalam tema Yakut, mencari sesuatu yang dekat dengan watak utara. Tetapi hakikat bahawa seorang kawan takut oleh Kochegar, nampaknya selepas semua yang tidak rawak, dan jumlah kesepian mereka membawa lebih dekat dengan Heroes Balaban. Seperti Balabanova, plot asli filem itu adalah kehidupan bogel wira di ruang bermusuhan, dibahagikan kepada orang yang tidak dikenali, di mana anda tidak boleh selalu percaya pada yang pertama.
Tetapi di ruang ini, masih ada tempat untuk iman dan kemungkinan keajaiban, dan ia telah diingatkan oleh pawagam agama Eropah. "Scarecrow" sesuatu seperti "perkataan" Draier, walaupun bukannya kepercayaan Protestan yang langsung dan tidak kompromi dari Danchanin di Davydov sebagai ambivalen, tidak sepenuhnya menjelaskan kepada sikap yang indah. Sebenarnya, dalam "perkataan" itu adalah bukti keajaiban: ia berlaku tepat dalam bingkai, dan kamera seolah-olah memperakui kesahihannya. Tetapi ritual yang ketakutan harus berlaku tanpa orang luar, dan penonton juga menyangkut ini: pada awal setiap sesi bola salji, pelekap pelekap berlaku. Kami tidak begitu banyak cerita tentang mengelap atau pedesaan gila, berapa banyak gambar realiti adalah kebolehpercayaan yang mana semua boleh menentukan untuk dirinya sendiri.
Teks itu yang pertama kali diterbitkan di dalam bilik 11/12 "Cinema Art" pada tahun 2020 di bawah tajuk "Tempat Saling"