Axism adalah salah satu arah modenisme, yang muncul di Rusia pada awal dekad pertama abad kedua puluh. Nama itu terbentuk dari perkataan Yunani AKME - kuasa mekar.
Pada musim sejuk tahun 1912 di St Petersburg, penyair Nikolai Gumilyov dan Sergey Gorodetsky menyampaikan laporan program yang telah menjadi tampil aqmeism. Penganut arus baru: Anna Akhmatova, Osip Mandelstam, Vladimir Narbut, Mikhail Zenkevich - menyatakan keinginannya untuk puncak puisi, dan prinsip utama telah diisytiharkan dari ekstremisme simbolisme.
Axism keluar dari simbolisme bawah tanah
Dalam kerja warisan simbolisme dan akmeisme, Gumiles dengan hormat merujuk kepada simbolisme seorang "Bapa yang layak", tetapi menyatakan bahawa generasi muda mempunyai pandangan yang berani dan jelas pada kehidupan, dan untuknya perkara utama dalam puisi adalah artistik pembangunan kepelbagaian dunia sebenar.
Gorodetsky dalam kerja "arus baru dalam puisi Rusia moden" konfrontasi Aqmeism dan simbolisme secara mutlak disamakan dengan perjuangan untuk dunia yang berbunyi dan berwarna-warni. Nama kedua Aqmeism adalah Adamisme. Intipati arah baru begitu ketara oleh Gorodetsky:
Dunia adalah luas dan multilateral, dan dia adalah pelangi yang berwarna-warni, dan Adam dikenakan, pencipta nama-nama.
Turun dengan nebula dan misteri
Sekiranya puisi simbol dibezakan oleh musikal, kreativiti penyair aliran baru hampir dengan lukisan, arca, seni bina. Mengatasi zyibiliti, pelbagai kesedaran simbol, Aqmeists dinaikkan dalam kultus kandungan, laconicity dan kesempurnaan bentuk kerja puitis.
Semua kanun Aqmeisme menjawab barisan Akhmatova muda:
Mat yang degil di bawah ikon, di bilik sejuk gelap, dan tebal Ivy Dark-Green Curly Wide Wide.Axism membawa mereka bukan kesegaran pandangan dunia, tetapi kesegaran rasa rasa, "dianggap Mandelstam.
Seperti air gelap, saya minum udara yang dihadapi, masa yang dibajak oleh bajak, dan mawar itu adalah bumi.Penyair Valery Bryusov, Vyacheslav Ivanov, Andrei White reproached wakil aliran semasa dalam perkadaran yang disahkan imej wira lirikal dan kekurangan mencari sumber kehidupan rohani.
Arah baru tidak akan secara ringkas United Verse Verse. Program falsafah dan estetik yang padat tidak hadir, dan rangka kerja aliran bersatu telah dimalu dengan karya penyair berbakat-ameist.
Aspirasi Multaked.
Penyair Akhmatova selalu membezakan dirinya untuk tradisi kesusasteraan klasik Rusia, dan kerja Mandelstam dibezakan oleh keinginan untuk pemahaman falsafah sejarah. Puisi Gumileva, terutamanya dalam tempoh pra-revolusi, yang paling sesuai dengan prinsip-prinsip acmeistical:
Kami melalui tahun-tahun berkabus, samar-samar merasakan nafas mawar, dalam berabad-abad, di ruang, secara semula jadi untuk menakluk Rhodes kuno.Dari masa ke masa, suara pemikiran mula terdengar dalam kerja penyair-aqmeists, kekeliruan dan kekeliruan muncul, motif untuk mencari dan mengamalkan cita-cita rohani tinggi dan moral meningkat.
Tidak ada tetapi Rusia
Akmeisme hanya wujud di Rusia, dan penganutnya dapat mencari cara istimewa untuk mewujudkan pengalaman wira lirik. Ia adalah dengan arah yang unik ini bahawa kreativiti penyair yang mempunyai kesan yang luar biasa terhadap perkembangan puisi yang berikutnya disambungkan.
Buku-buku yang digunakan:
- "Penulis Rusia" (kamus bibliografi yang diedit oleh P.A. Nikolaev),
- "Umur Perak Puisi Rusia" (Manual untuk Guru),
- Koleksi puisi.