Pada tahun 2020, novel penulis Amerika dan wartawan Anna Norz diharamkan ("Outlaw") tentang anak perempuan bidan, yang pada akhir abad kesembilan belas terpaksa melarikan diri ke West yang paling liar dan cuba membuktikan kepada semua orang itu Wanita tanpa anak bukan penyihir.
Di dalam esei untuk edisi The Guardian, penulis memberitahu tentang bagaimana persepsi beliau tentang tema kanak-kanak berubah selepas dia sendiri menjadi ibunya. Kami menerbitkan terjemahan teks ini.
Kelahiran seorang kanak-kanak pada abad kesembilan belas adalah perniagaan yang agak berisiko. Ramai wanita telah jatuh dengan demam postpartum - jangkitan rahim, yang boleh membawa kepada sepsis dan kematian. Orang lain boleh menderita sangat banyak daripada pendarahan yang banyak semasa melahirkan anak, yang juga mendakwa kehidupan BAYARAN BANYAK.
Ada yang perlu menguji eklampsia - satu keadaan di mana peningkatan mendadak dalam tekanan darah boleh menyebabkan sawan janin. Pada tahun 1900, enam sembilan wanita meninggal dunia akibat enam atau sembilan wanita (dan ini adalah 30 kali lebih daripada pada masa ini) dari seribu tahun melahirkan semasa melahirkan anak atau segera setelah selesai.
Saya belajar semua fakta ini apabila saya mula mengumpul bahan untuk novel saya "Outlaw" (diharamkan) - di dalamnya saya menceritakan kisah anak perempuan bidan, yang pada tahun 1894 melarikan diri melalui Amerika Barat. Saya perlu memikirkan bagaimana obstetrik dan ginekologi masa itu diatur.
Pada mulanya saya membaca tentang sejarah seksyen Cesarean - operasi, yang sehingga tahun 1880-an di Eropah membawa kepada hasil yang membawa maut, walaupun mereka mula melakukannya pada abad kedua zaman kita.
Saya belajar tentang bagaimana pada tahun 1670-an kewujudan telur dibuka dan Dr. Rainer De Graph berhujah tentang mereka (yang menunjukkan kewujudan mereka, membuka arnab sejurus selepas mengawan) dan saingannya Yang Swamertam (yang suka mengembara dengan rahim manusia dan Lain "objek anatomi alat kelamin").
Saya mengkaji komposisi campuran pertama untuk bayi, yang di Eropah pada abad keenam belas-ketujuh belas sering terdiri daripada roti yang direndam roti, dan memberi makan bayi dari Rowels Khas (yang, malangnya, sukar untuk dibasuh, dan oleh itu banyak bakteria terkumpul di sana).
Kebanyakan maklumat ini menarik untuk saya. Dari beberapa fakta, sudah tentu, direka semula, tetapi secara umum saya tidak boleh mengatakan bahawa sesuatu mempunyai kesan emosi yang kuat terhadap saya. Memiliki semua bahan ini, saya mula menulis cerita tentang melahirkan anak, episiotomi berdarah, kematian lukisan dan kelahiran mati, dan, walaupun saya cuba menulis dengan empati terhadap wanita yang terpaksa bertahan hidup semua ini, proses ini tidak menjejaskan kestabilan Saya, dan saya terus tidur normal. Saya menulis tentang pengalaman mereka dengan cara yang sama seperti penulis menulis tentang pengalaman orang lain yang tidak perlu bertahan diri: Meletakkan ke dalam teks, tetapi tidak mengenal pasti diri mereka dengan watak-watak.
Dan kemudian saya mempunyai anak.
Kami bernasib baik dengan anak lelaki - baik pada piawaian abad kesembilan belas, dan menurut standard moden. Tahap kematian dan kematian ibu yang baru lahir, walaupun menurun sejak tahun 1900, tetapi tragedi ini berlaku hari ini. Dan banyak peminat masih dipaksa untuk melewati prosedur yang menyakitkan episiotomi atau menghadapi komplikasi postpartum yang lain, untuk pemulihan yang mana mereka perlu menghabiskan bulan atau tahun.
Saya bernasib baik - kehamilan dan kelahiran saya sensitif, dan, seperti seorang wanita putih, saya tidak perlu menghadapi perkauman institusi, kerana kadar kematian wanita Afrika Amerika semasa bersalin kekal tinggi. Walaupun saya mempunyai beberapa soalan mengenai apa yang diharapkan oleh masyarakat dari wanita selepas bersalin (apa? Supaya mereka dengan cepat kembali ke keadaan "biasa" secepat mungkin!) Secara umum, kelahiran seorang kanak-kanak tidak menjadi peristiwa traumatik untuk saya.
Tetapi saya tidak dapat lagi melihat buku saya seperti dahulu.
Saya hampir selesai versi pertama apabila anak saya dilahirkan. Untuk seluruh bab saya terpaksa menghabiskan banyak bulan. Kemudian masa pengeditan telah datang.
Saya dapat dengan kesukaran untuk membaca semula laluan itu, di mana ibu heroin, bidan tempatan yang terkenal, sedang bersiap untuk melahirkan anaknya sendiri, mengingat pesakit terakhir yang meninggal semasa pertempuran. Ia lebih sukar untuk membaca sebutan bayi yang meninggal dunia sejurus selepas kelahiran.
Sepanjang kehamilannya dan bahkan peringkat awal, saya tetap tenang dengan tenang - nampaknya, beberapa hormon menindas kebimbangan saya dengan mana saya tinggal dengan beberapa dekad. Tetapi sebaik sahaja anak saya dilahirkan, saya menyedari bahawa semasa melahirkan anak tidak dapat pergi supaya ia salah.
Realiti ubat abad kesembilan belas, yang pernah kelihatan fakta kering, tiba-tiba menjadi tidak dapat ditanggung untuk memahami.
Kita boleh katakan, saya gembira kerana saya hampir menamatkan buku sebelum anak saya sendiri muncul. Sekiranya saya terpaksa menulis tentang kerja bidan selepas kelahiran seorang anak lelaki, saya mungkin mempunyai sebarang godaan untuk menghiasi bahaya masa itu. Tidak kira betapa sukarnya membaca halaman ini lagi, saya masih tidak memotongnya.
Tinjauan dunia saya telah banyak berubah sejak saya menulis draf versi novel. Sekarang saya lebih marah. Saya jahat tentang bagaimana obsesi orang bercakap tentang pentingnya meneruskan genus dan bagaimana mereka mengurangkan wanita ke fungsi melahirkan anak. Sekiranya doktor kanak-kanak kelihatan banyak kali selepas kelahiran, maka wanita selepas bersalin adalah kali pertama pergi ke doktor lagi enam minggu! Walaupun mereka pada masa ini mungkin mengalami peristiwa yang paling traumatik dalam kehidupan mereka.
Obsesi awam ini dengan keupayaan wanita untuk membiak adalah wanita yang keras dan tidak berbuah, dan wanita yang telah memutuskan untuk tidak melahirkan anak-anak dalam alasan ideologi.
Selama bertahun-tahun saya telah meliputi tema yang berkaitan dengan kesihatan reproduktif sebagai wartawan, jadi saya tahu tentang semua stereotaip ini tidak terlebih dahulu. Tetapi saya merasakan mereka pada diri saya apabila kehamilan saya menjadi jelas kepada orang lain - keperibadian saya lebih buruk, tetapi semua perhatian tertarik kepada janin.
Tetapi keibuan membuat saya bukan sahaja ganas. Sekarang saya faham bagaimana masyarakat dalam idea sepatutnya merujuk kepada mereka yang ingin mempunyai anak. Di salah satu bahagian buku saya, yang ditulis selepas kelahiran anak lelaki, saya menerangkan pusat di mana mengandung dan wanita datang yang ingin membuat pengguguran, dan wanita-wanita yang tidak dapat memahami mengapa mereka tidak dapat hamil. Ini adalah tempat yang cerah dan bersih. Terdapat bantal untuk melahirkan anak. Di sini setiap wanita mempunyai ruang untuk berjalan semasa pertempuran.
Tetapi yang paling penting ialah orang yang bercakap dengan wanita dan yang mempunyai masalah mereka, dan bukan hanya sebelum anak-anak mereka.
Saya mula bekerja pada novel dengan pemahaman intelektual tentang apa yang dilahirkan oleh anak. Dan selesai - dengan pemahaman yang intuitif. Saya mula menulis buku ini kerana saya ingin mengetahui apa kesuburan, ketidaksuburan, dan bagaimana tekanan reproduktif pada wanita timbul. Dan pada akhirnya saya ingin membayangkan apa yang harus dilakukan oleh dunia ini - atau sekurang-kurangnya satu ruang - di mana orang yang melalui kehamilan, melahirkan anak dan kesulitan reproduktif - boleh mendapatkan penjagaan yang mereka patut.
Masih membaca mengenai topik ini
