Kopš bērnības mēs atceramies mūsu mīļākās pasakas, bet, kad mēs augam, mēs sākam uzdot jautājumus. Kāpēc vectēvs un Baba tik nogalināja virs šķelto olu, ja viņi mēģināja to darīt? Kāpēc jaunākais dēls vienmēr ir muļķis? Kā nežēlīgs vecais cilvēks ziemā vadīja savu meitu mežā?
Mēs AMAPE.RU arī ar šiem jautājumiem. Un, protams, viņi nekavējoties steidzās meklēt atbildes, un tajā pašā laikā atrada vēl vienu ķekars ziņkārīgs detaļas, kas nopietni maina pasaku nozīmi.
Digger Ryaba
Tas ir viens no pirmajiem pasaku pasakas, ka vecāki lasa bērnus, un viens no savādākajiem. Vistas tika nojaukta zelta ola, ko vectēvs un Baba kādu iemeslu dēļ cenšas izjaukt un neveiksmīgi. Tad pele lauza to, un kāda iemesla dēļ visi sāk raudāt. Naching sola nojaukt parasto olu, un viss nomierināsies. Izrādās, ka mēs visi pazīstamajiem pasaka ir nepilnīga. "Cepta roach" nogrieza skolotāju Konstantin Ushinsky. Tautas versijās pēc olu "sadalījuma", vēl vairāk dīvaini notikumi: vectēvs un Baba raudāšana, ozoli no sevis. Ir dažādas pasakas interpretācijas. Piemēram, saskaņā ar pirmo pasaku stāsts stāsta par pasaules radīšanu, jo daudzu tautu mitoloģijā tas ir no šķelto olu, ka debesis un zeme parādās. Vēl viena teorija saka, ka tas ir apmēram apokalipse. Zelta ola simbolizē pasauli, kas sasmalcināja savu vectēvu un Baba, palīdzēja viņiem šajā traukā radījumā, peli; Tur nāk Crash no Visuma, kopā ar kliedziens un raudāšana (vectēvs un babe raudāt, vistas kuce). Vēl viena versija, kas izskaidro vecā vīra un vecās sievietes dīvaino uzvedību, saka, ka viņiem nebija pēcnācēju, un zelta ola sita, jo viņi cerēja redzēt bērna iekšienē. Neskatoties uz jaunu dzīvi, viņi raudāja.
Kulobok
Ir viedoklis, ka bulciņa nav visa maize, bet persona. Par viņa radīšanu, vecmāmiņa kliedza uz vergiem, un galu galā, vēlāk un jau negaidīti bērni bērnībā tika saukti par aizspriedumiem, un tika uzskatīts, ka viņiem tika piešķirts īpašs burvju spēks. Tas bija jaunāki dēli, kas nav mantojis īpašumu, bet viņiem bija jāsaņem paši, un par to bija nepieciešams atstāt Kopienu un doties uz peļņu. Savā ceļā bulciņa atbilst zaķis - svarīgas enerģijas, auglības, veiklības simbols. Tad vilks ir militārā vārsta simbols. Tad lācis ir laipnības, spēka un gudrības simbols. Un pašā lapsa beigās ir sieviete. Ņemot gudrību, cilvēks atrod pāris sevi un bāzē viņa ģints. Vēsture iegūst ciklisku dabu. Senāko teksta "Kolobka" versiju ierakstīja A. N. Afanasyev, un ir viena interesanta lingvistiska detaļa. Galvenais varonis, runājot par saviem piedzīvojumiem, izmanto aizbildinājumu par "u": "Es atstāju vectēvu, es atstāju savu vecmāmiņu ...", bet slāvu valodās, aizbildinājums "Y" atbilst "B" aizbildinājumu. , nevis "no". Izrādās, ka bulciņa dzied par to, ko viņš mācās pa stāstu: "Es devos uz vectēvu, es devos uz savu vecmāmiņu, / jūs, zaķis, nevis slyly iet! / Jūs, vilks, ne slyly iet! / Jums, lācis, nedziet! / Jums, lapsa, un es eju iet! " Izrādās, ka pasaka, kas ir tik skumji, tiešām ir heppi un runā par personīgo izaugsmi.
Ivan-Dol
Savā ziņā šis raksturs ir tāds pats bulciņš. Fakts ir tāds, ka vārds "muļķis" var norādīt Ivāna īpašuma statusu. Tā kā viņš ir jaunāks dēls, viņam nav mantojuma daļa (paliek muļķi). Viens veids, kā nodrošināt savu dzīvi, ja nav mantojuma, bija priesteris. Un, acīmredzot, Ivans es biju. Viņš ir vienīgais viens no brāļiem, kas runā pasaku, turklāt viņš runā ne tikai ar cilvēkiem, bet arī ar dzīvniekiem. Par muļķi braucieni un uzminēt mīklas, tas ir, tas ir nodarbojas ar to, kas nodarbojas ar daudzām tradīcijām priesteris. Un viņš ir dzejnieks un mūziķis: viņa dziedāšana tiek uzsvērta pasakas, viņa spēja spēlēt brīnišķīgu dvīņu vai sevis meagogu, piespiežot ganāmpulku dejot. Un tā rezultātā tas ir tas, kas uzvar ļaunumu, kas saistīts ar citiem bruņiniekiem.
Koschei The Deathless
Gudrītāja spridzināšanas ir viens no ziemas simboliem (starp citu, piemēram, Santa Claus). Krievu pasaku kolekcionārs Aleksandrs Afanasyevs saistās ar Koshiya nāvi ar slāvu idejām par Duba - Dieva rīkles koks Perun, un olu redzēja saules metaforu, kas nogalina ziemu, un nemirstību tas ir nepārtraukta ziemas atdzimšana dabā. Viena no vārda "Koschey" nozīmēm - nebrīvē. Šis raksturs patiešām bija Marya Morrevna nebrīvē un spēja aizbēgt, tikai dzirdinātus ūdeņus (lietus mitruma pavasarī). Ivan-Tsarevicha burvju palīgi šajā pasaku kalpo ērglis, piekūns un krauklis, kurš personificē vēja, pērkona un lietus spēku, un Ivan-Tsarevich (God-Gromvnik) KON Hoof (ar zibens streiku) nogalina wrap (Iznīcināt mākoni, piespiežot savu pavasara pavasara lietus).
Cīņa par Kalin tiltu
Šie romantiskie toponīmi ar ogu "FLER" faktiski ir diezgan briesmīga nozīme. Nosaukums "Kalinovs tilts" notiek ne no Kalina auga. Abi šie vārdi ir vienti un sastopami no senās krievu "velmēšanas", kas nozīmē cietā materiāla apkuri (piemēram, metāla). Apvalkā ir arī ugunsgrēks, tas ir, Kalinova tilts, patiesībā, karsts. Viņš piekrīt dzīves pasaulei un mirušo pasaulei, tas ir pēc viņa teiktā, dvēseles veic pāreju pēc nāves. Un tas ir šeit, ka varoņi (Vityazhi, Bogatyri) ierobežo ļaunuma spēks dažādu čūsku tēlā. Apvalkā ir senās grieķu stīgu analogs - arī saņēma savu nosaukumu ne no ogām, bet no vārda "Smruh", tas ir, nepatīkams smarža. Saskaņā ar vienu no versijām, tā saņēma savu nosaukumu, jo tas sastāv no sēra dedzināšanas. No otras puses, toponīms parasti nav saistīts ar nepatīkamu smaržu, un nāk no vārda "dzimtā" - dzimis, primitīvs, mītisks visu upju prototips.
Morozko
Šis pasaku izraisa daudzus jautājumus. Piemēram, kāpēc tēvs klausījās ļauno pamāte un izņēma savu meitu mežā Lyuti sals? Kāpēc viņa nav pretoties un nemēģināja izvairīties? Kāpēc jums patīk Morozko, ka viņa nebija auksta? Faktiski, nevis pamāte, ne vairāk tēvs gribēja ļaunu meiteni. Tikko tuvojās laiku, lai iet cauri uzsākšanas rituāls, lai ieietu pieaugušo dzīvē. Bērni tika piešķirti mežam, kur viņiem bija jāizdzīvo uz noteiktu laiku. Tas vienmēr bija tēvs vai brālis. Mātei (vai pamātei) nebija pareizas. Vīriešu meita izrādījās vairāk sacietējusi, viņa varēja izdzīvot naktī aukstumā, kas ir iemesls, kāpēc viņa atbild uz "jā" uz jautājumu par Morozko: "Vai jūs sildīt savu meiteni?" Un Machefa meita izrādījās vairāk kausēta, jo viņš negatīvi atbildēja. Tā rezultātā, versijā Afanasjevā, pirmā meitene atgriezās mājās svētku apģērbs un ar plīvuru uz galvas, un otrais viens. Ir vēl viens iemesls, kāpēc Nastya apgalvo, ka viņa nav auksta. Fakts ir tāds, ka sala ziema saistās ar nākotnes labu ražu, tāpēc meitene, pilnīgi iespējams, ne tikai parādīja izrakstu, bet arī parādīja maizes aprūpi. Faktiski pasaka varone viegli vienojās ar elementiem, un tas parasti bija pakļauts tikai priesteriem. Nu, vai wits.
Princese varde
Ilustrācija Ivan Bilibin uz pasaku "Tsarevna-varde".
Šīs pasaku galvenais varonis ir brīnišķīga meitene, awolney, parasti kam ir zināšanas par burvību un spiesti dzīvot kādu laiku, kad parādās varde. Šis attēls tika skatīts zinātnē kā Totem laulātā arhetips, kam vajadzētu precēties primitīvs mednieks, lai medības bija laimīgs. Bet kāpēc princese kļuva par vardi? Fakts ir tāds, ka daudzām tautām bija krupis, jo viņa ir amfībija. TOAD spēj dzīvot uz Zemes, un zem ūdens, tas ir, iekļūt nekavējoties vairākās pasaulēs. Interesanti, 20. gadsimta 20s, arheologs A. N. Lehdansky pievērsa uzmanību vairākiem kolonistiem, kas atrodas Smolenskas reģionā purvainajā reljefā. Viņi visi pārstāvēja apaļus spilventiņus. Tā kā ēkas nebija pastāvīgas dzīves un nocietinājumu pēdas, zinātnieki nonāca pie secinājuma, ka viņi nodarbojas ar svētnīcām. Saskaņā ar kopīgām idejām, reliģiskās ēkas, senie slāvi, kas radīti kalnā, tomēr spriežot pēc šiem konstatējumiem, purvi bija arī dievkalpojumu objekti.
Un ko cita informācija par krievu pasaku izraisīt imbuming vai interesi?