Бала чагымдан бери биздин сүйүктүү жомокторубузду эстейбиз, бирок чоңойгон сайын, биз суроолорду бере баштайбыз. Чоң атасы эмне үчүн жумуртканын үстүнөн урунган, эгер алар аракет кылып жатса, жумуртканын үстүнөн өмүрүн алып кеткенби? Эмне үчүн кичүү бала ар дайым акылсыз? Канткенде катаал кары киши өзүнүн кызын кышында токойдо жетектей алат?
Бизде ADME.RU дагы ушул маселелер менен алектенебиз. Албетте, алар дароо жооп издеп келишкен, ал эми ошол эле учурда жомоктордун маанисин олуттуу өзгөртө турган бир эле учурда бир топ нерсе таптым.
Digger Ryba
Бул ата-энелер балдарды окуган биринчи жомоктордун бири жана эң таң калыштуу. Чоң атасы менен Баба, бир аз себептерден улам, алтындан жасалган алтын жумуртка бузулган. Андан кийин чычкан аны сындырып, кандайдыр бир себептерден улам баары ыйлай башташат. Кадимки жумуртка жана бардык тынчтыкты бузуу убадалары. Баарыбыз жомоктун жомогуна толук эмес экендиги ай жөнүндө айтылат. Мугалимди "кууруу раач" кесиптеши Константин Ушинский. Жумурткалардын "бузулгандары" фольклордун "Чоң окуяларга" башталыш: чоң атасы жана баба ыйлап, өзүлөрүнөн эменделишет. Жомоктордун ар кандай чечмелөөлөрү бар. Мисалы, биринчи жомоктун айтымында, дүйнөнү жаратуу жөнүндө айтылат, анткени көптөгөн элдердин мифологиясы, ал асман менен жер пайда болгон жумуртканын. Дагы бир теория мындай апокалипсис жөнүндө айтылат. Алтын жумуртка чоң атасы менен Бабаны кыйраткан дүйнөнү билдирет, бул Чоникалык жандыкка, чычкан жандыкта жардам берди; Ааламдын кыйроосу келип, ыйлап, ыйлап, чоң атасы жана наристе, тоок канчык). Эски кишинин жана кемпирдин таң калыштуу жүрүм-турумун дагы бир нускада айтылган дагы бир версия алардын тукуму жок экендигин жана алтын жумуртканын баланын ичине көзү бар деп үмүттөнгөндүктөн, ал жерде алтын жумурткулары деп эсептелгенин айтат. Ал жерде жаңы жашоону таппастан, алар ыйлашты.
Колобок
Бун такыр нан, бирок адам болгону деген пикир бар. Анын жаратуусу үчүн чоң энеси кулдарды кыйкырды, кийинчерээк, кийинчерээк күтүлбөгөн балдардан башаламан балдар деп аталды жана алар өзгөчө сыйкырдуу күчкө ээ деп эсептешкен. Мүлктү мурастабаган жаш уулдар болчу, бирок алар өзүлөрүн өзүлөрү алыш керек, ошондуктан жамаатты таштап, маянадан кетишибиз керек болчу. Анын жолунда, буну бир коён менен жолугат - өтө маанилүү энергиянын, төрөттүн, айырмачылыктын символу. Андан кийин карышкыр - бул аскердик клапандын символу. Ошондо аюу боорукердик, күч жана акылмандыктын символу. Түлкү бүткөндөн кийин аял. Акылмандыкка ээ болуу, бир киши бир-эки адамды табат жана анын тукумун негиздеген. Тарых циклдик мүнөзгө ээ болот. "Колобка" тексттин эң байыркы версиясы А. Н. Афанасьевдин жана бир кызыктуу лингвистикалык деталь бар. Анын укмуштуу окуялары жөнүндө сөз кылган, "мен" шылтоосун колдонот, "мен чоң атамды таштап кеттим, чоң энемди таштап кеттим" "" "у" шылтоосу "В" шылтоосун билдирет "" "эмес". "Мен чоң атага баргандыгы жөнүндө ырдаганына ырдайт:" Мен чоң атага барып, чоң энемге кирдим, сиз, Харе, Гаре, калпак кетпейм! / Сизде, карышкыр, албетте, жок болуп кетпейт! / Сизде, алсыз, ally менен эмес! / Түлкү, мен барууга барам! " Көңүлү чөккөн жомок, чындыгында, геппи чекитине жана жеке өсүш жөнүндө сүйлөшүүлөргө ээ экендиги белгилүү болду.
Иван-Дол
Кандайдыр бир мааниде, бул каарман бир эле бун. Чындыгында, "Акылсыз" деген сөз Иван касиетинин абалын көрсөтүшү мүмкүн. Ал кичинекей уул болгондуктан, ал мураска үлүшкө ээ эмес (акылсыздарда). Мураска алдырбагандыктан жашоомду камсыз кылуунун бир жолу - дин кызматчы болгон. Жана, сыягы, Иван мен болгон. Ал жомокто сүйлөгөн бир туугандардын жалгыз бири, ал, ал адамдар менен гана эмес, жаныбарлар менен да сүйлөйт. Акылсыз адам табышмактарды угуп, анын ичинде дин кызматчынын көптөгөн каада-салттары менен алектенүү менен алектенет. Ал акын жана музыкант: Анын ырдыгы жомоктордо, анын укмуштуу жомоктору, анын сонун эгиз же өзүн-өзү эгиз же өз алдынча машыктыруу үчүн, бодо масога баруу жөндөмү бар. Натыйжада, ал башкача жүрүүчү күчтөр менен байланышкан жамандыкты жеңет.
Косчей өлүмсүз
Жардыруу жардыруу - кыштын символдорунун бири (Санта-Клаус сыяктуу жол менен). Россиянын жомокторунун коллектору Александр Афанасев, Кешиянын өлүм идеялары менен кош бойлуулукту бузуп, Кудайдын бак-дарагы жана кыш мезгилин өлтүргөн күндү көргөн жумуртка Табиятта кыштын үзгүлтүксүз жандандыруусу. "Кошей" сөзүнүн маанилеринин бири - туткун. Бул белги чынында эле Мария Морревнанын туткундалып кеткенин жана качып кутула алышкан, сугарылган суулар (жамгыр нымдуулугунун жазында). Иван-Царевичтин бул жомок менен сыйкырдуу жардамчылары шамал, күркүрөө жана жамгырдын күчүн чагылдырган Бүркүттүн, шумкар жана жамгырды көрсөтүшөт (Булутту кыйратып, жазгы жазгы жамгырды мажбурлайт).
Калин көпүрөсүндө күрөшүү
"Fler" Берри менен бул романтикалык топонимдер чындыгында чоң мааниге ээ. "Калинов көпүрөсү" аты Калина заводунан эмес. Бул эки сөздүн экөө тең бойдок жана байыркы орусчадан келип чыгат, бул катуу материалды жылытуу (мисалы, металл) дегенди билдирет. Карагат дарыясы, башкача айтканда, Калинов көпүрөсү, чындыгында, ысык деп аталат. Ал жашоо дүйнөсүн жана өлгөндөр дүйнөсүнүн дүйнөсүн бөлүшөт, ал өлүмдөн кийин жандар өтөт. Бул жерде баатырлар (Витажи, Богатырри) ар кандай жыландардын бейнесиндеги жамандыктын жакшылыгы менен чектелген. Карагат дарыясы - байыркы грек шыпыргычынын аналогу - анын атын мөмөлөрдөн эмес, "Смра" деген сөздөн, башкача айтканда, жагымсыз жыт. Версиялардын бирине ылайык, ал анын атын алгандыктан, ал күйүп жаткан күкүрт андан турат. Экинчиден, жогоруда айтылгандар, негизинен, жагымсыз жыт менен байланышкан эмес жана "жергиликтүү" деген сөздөн келип чыгат - бардык дарыялардын төрөлгөн, жөнөкөй, мифтик, мифтик, мифтик прототиби.
Морозко
Бул жомок көптөгөн суроолорду жаратат. Мисалы, эмне үчүн атасы жамандыкка өгөй энесин уккан жана Люти Фростундагы токойдо өз кызын алып чыккан? Эмне үчүн ал каршы чыккан жок жана качууга аракет кылган жок беле? Эмне үчүн сиз Морозкоду жактырдыңыз? Чындыгында, өгөй эне эмес, атам бир кызды каалабаган бир нерсе каалабаган. Чоңдордун жашоосуна кириш үчүн демилге жийиркени аркылуу өтүүгө убакыт келди. Балдар токойго берилген, ал жерде алар белгилүү бир убакытка аман калууга аргасыз болушкан. Бул ар дайым ата же бир тууган. Эне (же өгөй эне) туура болгон жок. Эркектин кызы катуураак болуп чыкты, ал суукта түн ичинде жашай алган, ошондуктан ал Морозкого "ооба" деп жооп берет: "Сен сенин кызыңды жылытып жатасыңбы?" Мачели кызы терс жооп берди, анткени ал терс жооп берди. Натыйжада, Афанасьевдин версиясында, биринчи кыз майрамдык кийим кийип, анын башына жабуу менен үйгө кайтып келген, экинчиси экинчи. Настя суук эмес деп ырастаганын дагы бир себеби бар. Фурсти кыштын келечектеги жакшы түшүмүн үзүп, кыз, ал мүмкүн болушунча гана үзгүлтүккө учураган жок, бирок нанга кам көргөн. Чындыгында, жомоктогу жомоктун героин элементтер менен оңой макул болуп, бул адатта, бийликтин гана дин кызматчылар гана. Жакшы, же акылдар.
Princess Frog
Иван Билибиндин "Царевна-Бака" жомогуна иллюстрация.
Бул жомоктун башкы каарманы - бул сонун, укмуштай, адатта, сыйкырчылык жөнүндө билимге ээ болуу жана баканын сырткы көрүнүшүндө бир аз жашоого мажбурлаган. Бул сүрөт илимде мергенчилик үчүн примитивдүү аңчыга үйлөнүшү керек болгон тотем жубайынын архетипасы деп эсептелген. Бирок эмне үчүн ханзаада бакага айланган? Чындыгында, көптөгөн элдердин менчикке сыйынышы, анткени ал амфибия. Тоо жер жүзүндө жашоого жөндөмдүү, башкача айтканда, башкача айтканда, бир нече дүйнөгө токтоосуз кире алат. Кызыгы, 20-кылымдын 20-жылдары Археолог А. Н. Лехандыкки Смоленск облусундагы саздуу рельефте жайгашкан бир катар отурукташуучуларга көңүл бурду. Алардын бардыгы тегерек төшөктөрдү билдирет. Имараттардын айланасында туруктуу жашоо жана чептердин изи жок болгондуктан, илимпоздор өзүлөрүнүн ыйыкталуулугун жасаган деген жыйынтыкка келишкен. Туура, дөбөдө жаратылган байыркы идеяларга ылайык, бул табылгаларды соттогон байыркы имараттар, саздар да сыйынуу объектилерине ээ болушкан.
Россиянын жомокторунун дагы кандай чоо-жайы келип чыккан же кызыгууну жаратат?