Ji zaroktiyê ve, em çîrokên xweyên bijare yên me bi bîr tînin, lê dema ku em mezin dibin, em dest bi pirsan dikin. Whyima bapîr û baba ji ber vê yekê ji hêka şikestî hat kuştin, heke ew hewl dan ku wê bikin? Whyima kurê piçûk her gav bêaqil e? Mirov çawa dikare zilamek zalim di zivistanê de keça xwe li daristanê rêve bibe?
Em di adre.ru de xwe bi van mijaran re jî danîn. Of bê guman, ew tavilê rahiştin ku bersivan bigerin, û di heman demê de çuçek din a hûrguliyên meraq, ku bi ciddî wateya wateya çîrokên ciddî diguherînin.
Digger Ryaba
Ev yek ji çîrokên yekem ên ku dêûbav zarokan dixwînin, û yek ji xerîb e. Kûçik hêka zêrîn hate hilweşandin ku bapîr û bayê ji bo hin sedeman hewl didin ku hilweşînin, û bi ser neketin. Dûv re mişk ew şikand, û ji ber hin sedeman her kes dest bi qîrînê dike. Nonaching soz da ku hêkek gelemperî hilweşîne, û hemî aram bibe. Ew derdikeve ku em hemî ji çîrokê re naskirî ne. "Roast Roach" mamosteyê Konstantin Ushinsky qut kir. Li guhertoyên folklorî piştî "veqetandinên" hêk, hîn jî bûyerên ecêb dest pê dikin: bapîr û Babayê digirîn, Oaks ji xwe. Interiroveyên cûda yên çîrokan hene. Mînakî, li gorî çîroka yekem li ser avakirina cîhanê vedibêje, çimkî di mîtolojiya gelek gelan de ji hêka şikestî ye ku ezman û erd xuya dibin. Teoryek din dibêje ku ev di derbarê apocalypse de ye. Hêka zêrîn sembola cîhanê yê ku bapîrê xwe û Baba şikand, di vê afirînerek chtonîk de, mişkek alîkariya wan kir; Kevra gerdûnê tê, bi qîrîn û qîrîn (bapîrê û babe diqulipîne). Guhertoyek din şirovekirina behreke xerîb a zilamê pîr û jina pîr dibêje ku wan çuçikên wan tune û lêdanê zêrîn ji ber ku hêvî dikir ku di zarok de bibînin. Bêyî ku li wir jiyanek nû bibîne, wan digirîn.
Kolobok
Ramanek heye ku bunek ne li hemî nan e, lê kesek. Forimkî çêkirina wî, dapîr li xulaman qîriya, û piştî her tiştî, paşê jî zarokên nedîtî yên di zaroktiyê de jê re dibêjin biyanî, û ew bawer bû ku ew bi hêzek sêrbaz a taybetî hatine bidawî kirin. Ew kurên piçûk ên ku mîrasa ne mîras ne, lê neçar bûn ku xwe bi xwe bistînin, û ji bo vê yekê pêwîst bû ku civakê bihêlin û biçin qezencê. Li ser riya xwe, bunê bi harekê re hevdîtin dike - sembola enerjiya girîng, zaliman, xalîtî. Dûv re golê sembola valahiya leşkerî ye. Dûv re birinc sembola kerem, hêz û şehreza ye. Û di dawiya fox de jinek e. Hişmendiyek heye, zilam du ji xwe dibîne û genûsa xwe dide. Dîrok cewherê cyclic digire. Guhertoya herî kevnare ya nivîsê "Kolobka" ji hêla A. N. Afanasy ve hatî tomar kirin, û hûrguliyek zimanî ya balkêş heye. Karaktera sereke, axaftina serpêhatiyên xwe, ji bo "U" bi kar tîne, min dev ji dapîrê xwe berda ... "Lê bi zimanên Slavî" Y "bi pêşgotina" B "re têkildar e , û ne "ji". Derket holê ku bunê tiştê ku ew di derbarê çîrokê de fêr dibe: "Ez çûm ba bapîrê, ez çûm cem dapîrê min, / di te de, har, ne bi zorî! / Di te de, gurê, bi seldî neçin! / Di we de, BEAR, ne bi zalim biçin! / Di we de, fox, û ez ê herim biçim! " Ew derdikeve ku çîroka fairy, ku ew qas xemgîn e, di rastiyê de Heppi-Heppi-ê heye û li ser mezinbûna kesane diaxive.
Ivan-dol
Bi hişmendî, ev karakter heman bun e. Rastî ev e ku peyva "bêaqil" dibe ku rewşa xanî ya Ivan nîşan bide. Ji ber ku ew kurê piçûk e, ew di nav mîrateyan de parvekirinek nade (li bêaqilan dimîne). Rêyek ku di tunebûna mîrasa de jiyana min peyda bike kahîn bû. Û, eşkere, Ivan ez bûm. Ew yek ji wan birayên ku bi çîrokan re diaxivin, ji hêla din ve, ew ne tenê bi mirovan re, lê di heman demê de bi heywanan re diaxive. Xemgîn rahij û texmîn dike, ew e, ew e ku di gelek kevneşopiyên kahîniyê de mijûl e. He ew helbestvan û muzîkvan e: stranbêjiya wî di çîrokan de tê tekez kirin, şiyana wî ya dilxweşî ya feqîrek ecêb an xwe-masousê, bi zorê ji bo dansê. As wekî encam, ew e yê ku xerabiyê bi hêzên din re têkildar dike.
Koschei mirin
Bloka gunehkar yek ji sembolên zivistanê ye (bi rê, mîna Santa Claus). Kolektîf a çîrokên Rusî Alexander Afanasy li ser mirina Koshiya bi ramanên Duba Duba re têkildar dike - û di hêkê de ew dibîne ku metafora tavê ku zivistanê kuştiye, û di nemiriyê de ye vejînek domdar a zivistanê di xwezayê de. Wateya wateya peyva "Koschey" - dîl. Ev karakter bi rastî di dîlgirtina Maryya Morrevna de bû û karibû bireve, tenê avên avî (bipolîn di bihara barîna baranê de). Alîkarên Mejî yên Ivan-Tsarevich di vê Fairyîrokan de xizmet dikin, ku xizmeta bayê, tilî û baranê dikin, û di dawiya Ivan-Tsarevich (Xwedê-Gromovnik) Kon de (bi grevek ronahiyê) kuşt (ewr hilweşîne, bi zorê barîna barîna bihara wê).
Li ser pira Kalin şer bikin
Van topavêjên romantîk bi berry "fler" bi rastî wateyek tirsnak in. Navê "KALINOOV PRIDE" ne ji nebatê Kalina pêk tê. Van her du peyvan single in û ji "Rolled" a Rûsî ya kevnar derdikevin, ku tê wateya germkirina materyalê zexm (mînakî, metal). Riveremê currant jî tê gotin agir, ew e, pira Kalinov, di rastiyê de, germ. Ew cîhana jiyînê û cîhanê yê miriyan parve dike, li gorî wî giyan piştî mirinê veguhestin. It ew li vir e ku heroes (Vityazhi, Bogatyri) bi qenciya hêza xerabiyê di wêneya snêniyên cûda de têne sînorkirin. Riveremê currant analogek ji stûyê Grek Ancient e - Her weha navê xwe ji bernavan peyda kir, lê ji peyva "Smrah", ew e, bîhnek bêhnteng e. Li gorî yek ji guhertoyên, ew navê xwe wergirtin ji ber ku ew ji şewitandina sulfurê pêk tê. Li ser yê din, Top bi gelemperî bi bîhnek bêhnteng re têkildar nine, û ji peyva "cîgayî" - prototîpa nû, primitive, mîtolojîk a hemî çem tê.
Morozko
Ev çîrokek gelek pirsan dibe sedema. Mînakî, Bavo guhê xwe guhê xwe da bavo xirab û keça xwe li daristanê li Lyuti frost derxist? Whyima wî berxwedan nekir û hewl neda ku bireve? Whyima ji Morozko hez kir ku ew ne sar bû? Bi rastî, ne gavek, êdî Bavê xwe ji keçikê xwest. Tenê dema nêzê bû ku bi riya rîtiyetê ve derbas bibe da ku têkeve jiyanek mezin. Zarok ji daristanê re hatin dayîn, li ku derê neçar bûn ku ji bo demek diyar bimînin. Ew her gav bav an bira bû. Dayik (an bavik) ne rast bû. Keça mêr zivirî bû ku bêtir hişk bû, ew bû ku di sarayê de bimîne, ku ew e ku ew bersivê dide "erê" ji pirsa Morozko: "Ma hûn mîrê xwe germ dikin?" Û keça Machefa zivirî ku bêtir fuzey bû, çimkî wî bersiv da neyînî. Di encamê de, di guhertoya Afanasy de, keça yekem di nav cil û bergê cejnê de vegeriya û bi perdeyek li serê wî, û ya duyemîn jî. Sedemek din heye ku Nastya arguman dike ku ew ne sar e. Rastî ev e ku zivistana frosty bi çandiniya baş a pêşerojê ve girêdide, ji ber vê yekê keçik, pir gengaz, tenê heqaretek nîşan neda, lê di heman demê de nanê nîşanê nîşan da. Di rastiyê de, heroina çîrokan bi hêsanî bi hêmanan razî bû, û ev bi gelemperî di bin hêzan de tenê bû. Baş, an wits.
PRINCESS FROG
Dîtina Ivan Bilibin to the Tale Tale "Tsarevna-Frog".
Karaktera sereke ya vê çîrokê keçek ecêb e, Awolney, bi gelemperî zanîna witchcraft û neçar ma ku ji bo demekê di xuyangiya frogê de bijî. Ev wêne di zanistê de wekî archetype ya mêrkujek totem, ku divê bi nêçîrvanek primitive re bizewice, ji bo ku nêçîrvan şîn bû. Lê çima princesa di frogê de bû? Ya rastî ev e ku gelek gelan xwedan çandek toad bû, ji ber ku ew amfî ye. Tozê gengaz e ku li ser rûyê erdê bijî, û di bin avê de, ew e ku di cih de li gelek cîhanan têkeve. Bi balkêş, di 20-an de sedsala 20-an, Arkeolog A. N. Lehdansky bal kişand ser gelek rûniştevanên ku li herêmek swampy li ser herêma Smolensk in. Ew hemî padsên dora xwe temsîl dikin. Ji ber ku li derdora avahiyan û kelehên li derdora avahiyan tune, zanyar hebûn, zanyar hatin encamdan ku ew bi perestgehan re mijûl dibin. Li gorî ramanên hevbeş, avahiyên olî, xulamên kevnar ên li ser çiyê hatine afirandin, di heman demê de darizandin, darizandin.
What çi hûrguliyên din ên çîrokên rûsî yên rûsî dibe sedema imbuming an berjewendiyê?