어린 시절부터 우리는 우리가 가장 좋아하는 동화를 기억하지만, 우리가 자랄 때 우리는 질문이 있기 시작합니다. 왜 할아버지와 바바가 깨진 달걀 위에 죽었습니까? 젊은 아들은 항상 바보입니까? 잔인한 노인이 겨울에 숲에서 자신의 딸을 어떻게 인도 할 수 있습니까?
우리는 Adme.ru에서도 이러한 문제에 따라 스스로를 설정했습니다. 물론 그들은 즉시 답변을 추구하기 위해 서둘러 왔으며 동시에 동시에 다른 흥미로운 세부 사항을 발견하여 심각한 이야기의 의미를 심각하게 변화시킵니다.
파는 랴야바
이것은 부모님이 자녀를 읽는 첫 번째 동화 중 하나이며 이상한 사람 중 하나입니다. 닭고기는 할아버지와 바바 (Baba)가 깨지기 위해 할아버지와 바바 (Baba)를 깨뜨리고 실패했습니다. 그런 다음 마우스가 부러졌고 어떤 이유로 모두가 울기 시작합니다. nonaching 평범한 계란을 철거하고 모든 진정을위한 약속. 우리 모두가 동화에 익숙한 우리 모두가 불완전하다는 것이 밝혀졌습니다. "로스트 바퀴벌레"교사들을 자르고 Konstantin Ushinsky. 계란의 "고장"이후의 민속 버전에서는 더 이상 이상한 사건이 시작됩니다. 할아버지와 바바는 스스로 오크스입니다. 동화에 대한 다른 해석이 있습니다. 예를 들어, 첫 번째 동화에 따르면, 많은 사람들의 신화에서 그것은 하늘과 지구가 나타나는 깨진 달걀에서 왔기 때문에 세상의 창조에 대해 알려줍니다. 또 다른 이론은 이것이 묵시록에 관한 것이라고 말합니다. 황금빛 계란은 할아버지와 바바를 짓 눌린 세계를 상징하고, chtonic 생물, 마우스에서 그들을 도왔습니다. 울부 짖고 울고 울고있는 우주의 충돌이 있습니다 (할아버지와 베이비 울음, 치킨 암캐). 노인과 노인의 이상한 행동을 설명하는 또 다른 버전은 그들이 자손이 없었고, 그들이 아이 안에서보기를 희망했기 때문에 황금 달걀 이길 것이라고 말합니다. 거기에서 새로운 삶을 찾지 않고 울었습니다.
콜로비
롤빵이 모든 빵에 없지만 사람이 아니라는 의견이 있습니다. 그의 창조를 위해, 할머니는 노예들에게 비명을 지르며, 결국 어린 시절에 이미 예상치 못한 자녀가 편향이라고 불리우 셨고, 그들이 특별한 마법의 힘으로 부여 된 것으로 믿어졌습니다. 그것은 재산을 상속하지 않은 젊은 아들 이었지만 자신을 스스로 얻어야했고,이를 위해서는 지역 사회를 떠나 실적을 맡을 필요가있었습니다. 그의 방식으로, 롤빵은 중요한 에너지, 다산, 손재주의 상징 인 토끼를 만난다. 그런 다음 늑대는 군사 밸브의 상징입니다. 그런 다음 곰은 친절, 힘과 지혜의 상징입니다. 그리고 여우의 끝에서 여자가 있습니다. 지혜가있는 사람은 자신의 몇 가지를 찾고 그의 속을 기반합니다. 역사는 환상적인 자연을 습득합니다. "Kolobka"의 가장 고대 버전은 A. N. Afanasyev에 의해 기록되었으며 흥미로운 언어 세부 사항이 하나 있습니다. 그의 모험에 대해 말하면서, "u"의 구실을 사용합니다. "나는 할아버지를 떠났고, 나는 할머니를 떠났지만 슬라브 언어에서"y "의 구실은"b "의 구실에 해당합니다. , "부터"가 아닙니다. 롤빵이 이야기를 따라 배우는 것에 대해 노래하는 것이 밝혀졌습니다. "나는 할아버지에 갔다, 나는 할머니에 갔다, / 당신, 토끼, 해답은 갔다! / 당신 안에서, 늑대, 교활히 가라! / 당신 안에서, 곰, 교활히 가라! / 너 안에, 여우, 나는 가야 할 것이다! " 너무 슬퍼하는 동화가 실제로 개인적인 성장에 관해서는 실제로 Heppi-end와 이야기를 가지고 있다고 밝혀졌습니다.
이반돌
어떤 의미 에서이 문자는 같은 롤빵입니다. 사실은 "바보"라는 단어가 IVAN의 재산 상태를 나타낼 수 있다는 것입니다. 그는 어린 아들이기 때문에, 그는 상속에서 몫을 가지고 있지 않습니다 (바보들에 남아 있음). 상속이 없을 때 인생을 보장하는 한 가지 방법은 제사장이었습니다. 그리고 분명히, 이반 나는 있었어. 그는 동화에서 말하는 형제 중 유일한 사람입니다. 또한 사람들은 사람들과뿐만 아니라 동물과 함께 말할 수도 있습니다. 바보가 떠들고 수수께끼를 추측합니다. 즉, 제사장의 많은 전통에 종사하는 것에 종사하고 있습니다. 그는 시인과 음악가입니다. 그의 노래는 동화, 멋진 쌍둥이 또는 자기 마사그 불화를 뛰는 능력, 무리를 춤추게 할 수있는 능력으로 그의 노래가 강조됩니다. 결과적으로, 그것은 다른 worldly 힘과 관련된 악을이기는 사람입니다.
Koschei Deathless.
불길한 분사는 겨울의 상징 중 하나입니다 (산타 클로스처럼). 러시아어 동화 알렉산더 아프라나스 야프의 수집가는 코시야의 죽음에 관한 이야기를 묶습니다. 자연에서 겨울의 지속적인 부흥. "Koschey"라는 단어의 의미 중 하나 - 포로. 이 캐릭터는 실제로 Marya Morrevna의 사로 잡혀 있었고 탈출 할 수 있었고, 물을 뿌 렸습니다 (비 습기 봄의 봄에 부과됩니다). 이번 동화의 이반 - Tsarevich의 마법 보조자는 바람, 천둥, 비, 바람, 천둥과 비, 이반 - Tsarevich (God-Gromovnik) 곤의 발굽 (번개가있는)을 죽이는 끝에서 랩 (번개가있는) (구름을 파괴하고 봄 봄 비를 강요합니다).
칼린 다리에서 싸우십시오
베리가있는이 낭만적 인 Toponyms "Fler"는 실제로 꽤 끔찍한 의미입니다. "Kalinov Bridge"라는 이름은 칼리나 식물에서 아닌 이름이 발생합니다. 이 두 단어는 모두 독신이며 고대 러시아어 "롤백"에서 발생합니다. 이는 고체 물질 (예 : 금속)의 가열을 의미합니다. 건포도 강은 또한 화재라고 불리우며, 즉, 사실, 뜨거운 칼리노프 다리입니다. 그는 살아있는 세상과 죽은 자의 세계를 공유합니다. 그에게는 영혼이 죽음 이후의 전환을합니다. 그리고 그것은 영웅 (Vityazhi, Bogatyri)이 다양한 뱀의 이미지에서 악의의 힘에 의해 제한된다는 것입니다. 건포도 강은 고대 그리스 스티 케이스의 아날로그입니다 - 또한 딸기가 아닌 그 이름을 받았지만, "smrah"이라는 단어에서, 그것은 불쾌한 냄새입니다. 버전 중 하나에 따르면 그것은 유황을 태우는 것으로 구성되어 있기 때문에 그 이름을 받았습니다. 다른 쪽에서, Toponym은 일반적으로 불쾌한 냄새와 관련이 없으며, "원주민"이라는 단어에서 출생하고 원시적 인 모든 강의 신화 프로토 타입을 제공합니다.
모로 로즈 코
이 동화는 많은 질문을합니다. 예를 들어, 아버지는 왜 악의적 인 계모를 듣고 리츠 프 로스트의 숲에서 자신의 딸을 꺼냈습니까? 왜 그녀는 저항하지 않았고 탈출하려고하지 않았습니까? 왜 당신은 그녀가 추워지지 않았던 모로자코를 좋아 했습니까? 사실, 계모가 아니라 더 이상 아버지가 악마를 원했던 것은 아니었다. 성인 생활에 들어가기 위해 개시 의식을 통과 할 시간에 접근했습니다. 아이들은 숲에 주어졌습니다. 특정 시간 동안 생존해야했습니다. 그것은 항상 아버지 나 형제를했습니다. 어머니 (또는 계모)는 옳지 않았습니다. 수컷의 딸은 더 강화되기 위해 밝혀졌습니다. 감기에 밤에 살아남을 수있었습니다. 왜 그녀는 Morozko의 질문에 "예"답변합니다. "당신은 당신의 처녀를 따뜻하게합니까?" 그리고 machefa 딸은 부정적으로 대답했기 때문에 더 융합 된 것으로 밝혀졌습니다. 결과적으로, Afanasyev의 버전에서 첫 번째 소녀는 축제 복장에 집에 돌아 왔고 머리에 베일과 두 번째로 돌아 왔습니다. Nastya가 그녀가 추워지지 않는다고 주장하는 또 다른 이유가 있습니다. 사실은 서리가 내린 겨울이 미래의 좋은 수확에 묶여서 소녀는 발췌문을 보여주지 않았으나 빵 돌보는 것을 보여주었습니다. 사실, 요정 이야기의여 주인공은 쉽게 요소들과 동의했으며, 이것은 대개 제사장 만 권력에 휩쓸였습니다. 글쎄, 또는 지혜.
공주 개구리
이반 Bilibin의 그림 동화 "Tsarevna-frog"에.
이 동화의 주인공은 일반적으로 요술에 대한 지식을 소지하고 개구리의 모습에서 잠시 동안 살아야 만합니다. 이 이미지는 사냥이 운이 좋았을 때 원시적 인 사냥꾼과 결혼 해야하는 토템 배우자의 Archetype로 과학에서 보았습니다. 그러나 공주님이 왜 개구리로 바뀌 었습니까? 사실은 많은 사람들이 양들이기 때문에 많은 사람들이 두꺼비 숭배를했습니다. 두꺼비는 지구상에서 살아야 할 수 있으며, 즉 여러 세계에 즉시 침투하는 것입니다. 흥미롭게도 20 세기의 20 대, 고고학자 A. N. Lehdansky는 Smolensk 지역의 늪지지에 위치한 여러 이주자에게 주목 받았습니다. 그들은 모두 둥근 패드를 대표했습니다. 건물 주변의 영구적 인 삶과 요새화의 흔적이 없었기 때문에 과학자들은 그들이 성결을 다루는 결론에 왔습니다. 그러나 일반적인 아이디어에 따르면, 종교적인 건물들은 언덕에서 창조 된 고대의 슬라브 가이 발견에 의해 판단하며 늪지대는 또한 예배의 대상이었습니다.
러시아어 동화의 다른 세부 사항은 인종 또는 관심을 일으키는가?