"ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ಸೈಕಾಲಜಿ", "ಸೈಕಾಲಜಿ ಜರ್ನಲ್", ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ತಜ್ಞರೊಂದಿಗಿನ ಹಲವಾರು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ತಜ್ಞರೊಂದಿಗಿನ ಹಲವಾರು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಓದಿದ "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ" ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ಜೂಲಿಯಾ ಬೋರಿಸೊವ್ನಾ ಮೊದಲ ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಇದು. ಎಲ್ಲಾ ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ (ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ) ಇದು ಅಪರೂಪದ ಮತ್ತು ದಪ್ಪ ಹೇಳಿಕೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ.
ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಯಾವ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಒಂದು ಕರುಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಉತ್ತರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಿ ಮೇಲಿನ ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ, ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ, ನೀವು "ಮತ್ತು ನಾನು ಎರಡೂ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಲು ನಿಖರವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನೀವು "ಎ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ನಂತರ ನೀವು "ಬಿ" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಇದು "ವಿಶೇಷ ವಿಧದ ವಿಜ್ಞಾನ" ಎಂದರೇನು? ಇದು ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ (ಜ್ಞಾನದ ವಿಜ್ಞಾನ) ಹೊಸ ಪ್ರಗತಿಯಾದರೆ, ಅದು ಏನು? ಮತ್ತು "ಬಿ" ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಗತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಮಾನವೀಯ ತನಿಖೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ.
ನಾವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸೋಣ: ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯು (ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸವಲತ್ತುಗೊಂಡ ಸ್ಥಾನವೆಂದರೆ ಅದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಿಂದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವರು ಗ್ರಾಹಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಗಳು.
ನಮಗೆ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ. ನಾವೇ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿರುತ್ತೇವೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ನಾವು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ಜೀವನದಿಂದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ-ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ದೈನಂದಿನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಜೂಲಿಯಾ ಬೋರಿಸೊವ್ನಾವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.
ಮಾನವೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದರೇನು? ಮಾನವೀಯ ವಿಜ್ಞಾನವು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೃದುವಾದ ಹೆಸರು, ವಿಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ (ಪದಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ತಪ್ಪು ನಂಬಿಕೆಯು ಅದರ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಶೇಷವಾದದ್ದು, ಅದು ಯಾವುದೋ ನೈಸರ್ಗಿಕ - ಒಂದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಿಸ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಎಂದಿಗೂ, ನೈಸರ್ಗಿಕ-ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದವು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆ (a.f.leshev ಗೆ ಮರಳಿ) ಆಗಿರಬಹುದು "ಇದು ಕೊನೆಯ ಮೆಶ್ಚನ್ಸ್ಕಿ ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಐಷಾರಾಮಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಏನೂ ಅಲ್ಲ." ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ - "ಇದು ಒಂದು ಕೊಳಕಾದ ಸಣ್ಣ ಕೀರಲುಕಡಿ (ಇದು) ಜಗತ್ತನ್ನು ತನ್ನ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಸರಿಯಾದ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ತನ್ನ ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆತ್ಮರಹಿತ, ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಜಾನುವಾರುಗಳಂತೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ (ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತು ತಾನು ನಿಯೋಜಿಸಲು ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ); ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಉತ್ತಮ ಬ್ಯಾಂಕರ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕೆಲವು ಗಣಿತದ ಕಂಪ್ಯೂಟಿಂಗ್ ಮೂಲಕ ಜೀವಂತ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ವಾಸಿಸುವ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ (ಸ್ವತಃ ಮತ್ತೊಂದು ಕಲ್ಪನೆಯು ಮಾನವನರಿಗೆ ಭೌತಿಕವಾಗಿರಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ). "
ನಾನು fruud ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಏನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆದರ್ಶವಾದಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು "ಸ್ಕಾಟ್" ಮತ್ತು "ಮಾನವ" ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಕೃತಕವಾಗಿ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸೆಕೆಂಡುಗಳು ಕೃತಕವಾಗಿ ಅವಮಾನಕರವಾಗಿ. ಸ್ಪಿರಿಟ್ನ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ-ಆದರ್ಶವಾದಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೇಳಬಹುದಾದರೆ "ನನಗೆ ಏನೂ ಮನುಷ್ಯನು ಅನ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ತನ್ನನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು: "ನನಗೆ ಏನೂ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಇಲ್ಲ." ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಆಕ್ರಮಿಸಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ತಪ್ಪಾದ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಜೂಲಿಯಾ ಬೋರಿಸೊವ್ನಾ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಮಾನವ ಜೀವನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಡ". ಮಾನವ ಜೀವನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?
ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಲಿ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಹೇಳೋಣ: ಯಾವುದೇ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ, ಈ ವಿಜ್ಞಾನವು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಒಂದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ, ಅದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೆದುಳಿನ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ಯಾರಾಲಿಂಪಿಕ್ ಆಟಗಳು ಒಲಿಂಪಿಕ್ಗೆ ಸೇರಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆರೋಗ್ಯಕರ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಕಲಾಂಗತೆ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಮಾನವೀಯ ಪರಾನುಸುಕಿ (ಪ್ಯಾರಸೈಕಾಲಜಿ ಸೇರಿದಂತೆ) ಇವೆ.
ಒಂದು ಮೂಲ