ಇಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ, ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ, ಲೇಖನಗಳು ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ವಸ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಚರ್ಚ್ ಹಣ ಏನು ಮತ್ತು ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ.
ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ರಾಡೋನೆಜ್ಸ್ಕಿ
ಎಲ್ಲಾ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಐದು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, Radonez ನ ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು 1503 ರ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಘರ್ಷಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ಆದರ್ಶಕ್ಕಾಗಿ Savolzhskaya ಸೈಲೆಂಟ್ ಮರುಭೂಮಿ ನೈಲ್ (Majkova) ಅಬೊಟ್ ಬೆಂಬಲಿಗರು, ಮೂಲ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬಾಧ್ಯತೆ. ಅವರನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ "ತಡೆರಹಿತರಹಿತರು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಾನವು "ಕೀಲುಗಳು" ಜೋಸೆಫ್ ವೋಟೊಸ್ಕಿ ನಾಯಕನಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ನೀಲ್ ಸೊರೊವ್ಸ್ಕಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯಾದ ಒಬ್ಬ ಮಹಾವೈಭವದ ಮೈಕಿ, ಅವರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಭವಿಷ್ಯದ ಪವಿತ್ರ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ 1433 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಬಹಳ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಸರಿಸುಮಾರು 1450 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನಿಕೋಲಾಯ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಿರಿಲ್ಲೊ-ಬೆಲೋಜರ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ನೈಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಯುವಕನು ಪುಸ್ತಕ ಕ್ರಾಫ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು.
ಒಂದು ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ಒಡನಾಡಿಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ ಸುದೀರ್ಘ ಯಾತ್ರಾಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅಥೋಸ್ಗೆ ಸುದೀರ್ಘ ಯಾತ್ರಾಸ್ಥಳ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊನಸ್ಟಿಕ್ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ತಾಯಿನಾಡುಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಿರುವ ನೀಲ್ ಮಠದ ಕಿರಿಲ್ಲೊವ್ ಬಳಿ ಸ್ಕಿಟ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅವರು ನಂತರ ನಿಲೋ-ಸ್ಕೈ ಮರುಭೂಮಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮಾನಾಸ್ಟಿಟಿಸ್ಟ್ಸ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಜೋಸೆಫ್ ವೋಟೊಸ್ಕಿ (ಇವಾನ್ ಸನಿನ್) 1439 ರಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಭಂಗಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಹಿಗುಮೆನ್ ಪಾಫ್ನುಟಿಯಾ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಬೊರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರನ್ನು ಕಳೆದರು, ಅವರ ಸ್ಥಳವು ಅಬೊಟ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೋಸೆಫೋ-ವೊಲೊಕೊಲಾಮ್ಸ್ಕಿ ಮಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಹಿಂದೆ, ಅವರು ಈ ವರ್ಷದ ಅರ್ಪಿಸುವ, ಕೈಗೆಟುಕುವ ವೇಷಭೂಮಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು, ತದನಂತರ ಸ್ವತಃ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ವೋಲೋಚಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಟೆಲ್ ಚಾರ್ಟರ್ ಇತ್ತು, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ - ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಆಹಾರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದೇಶಗಳ ತೀವ್ರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಜನರಿದ್ದರು ಇಲ್ಲಿ ವಿಪರೀತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಇದು ಮಠದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಚರ್ಚ್ ಇತ್ತು, ಅದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಡಿಯೋನಿಸಿಯಸ್.
1503 ವರ್ಷಗಳ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್
ನೈಲ್ (ಮಜ್ಕೊವಾ) ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಕೊಠಡಿಗಳ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನ ಆದರ್ಶ, ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಜೋಸೆಫ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ (ಸನಿನಾ) ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯೋಧರ ಶಿಸ್ತಿನ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪಾಪದಿಂದ ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಹೆಗುಮೆನ್. ಮೊನಾಸ್ಟರಿ ಜೋಸೆಫ್ ವೋಲ್ತ್ಕಿಯ ವಸ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ವೈಸ್ ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೊನಸ್ಟಿಕ್ ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಚರ್ಚ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
1503 ರ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹರಿವುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಮುಕ್ತ ವಿವಾದ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಮೊದಲ, ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಚರ್ಚ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಸರಣೆ ಖಂಡಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮುಖವಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಇನ್ಕ್ಯುಬಸ್" ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ತ್ಯಜಿಸಲು ಮಠಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಖಜಾನೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿ.
"ಕೀಲುಗಳು" ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮೊನಸ್ಟಿಕ್ ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಶ್ರೀಮಂತ ಚರ್ಚ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಚಾರಿಟಬಲ್ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ವಾದಿಸಿ, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ರಾಜ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಜೋಸೆಫ್ ವೋಲ್ಟ್ಸ್ಕಿ ರಾಜ್ಯ ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಸ್ಯಾಂಪಲ್ ಚರ್ಚ್-ಮೊನಸ್ಟಿಕ್ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.
ವಿವಾದದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು
ಜೋಸೆಫ್ ವೋಲ್ಟೋಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸೊರೊವ್ಸ್ಕಿ ನ ನೈಲ್ ನಡುವಿನ ವಾದವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು, ಚರ್ಚ್ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಚರ್ಚಿಸಬೇಕಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಮುಂದಿದೆ."ಈಸಿಸ್ಟಂಟ್ಗಳು" ಯಾವುದೇ ಭೂಮಿಯ ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಕಂಡಿತು. ಅಂತಹ ಚರ್ಚ್ ಮಾತ್ರ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಪದರಗಳಿಂದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.
"ಚಾರ್ಜರ್ಗಳು" ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಗಮನಾರ್ಹ ಆಸ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ವಿಧೇಯತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇದು ರಶಿಯಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರೂಪಿಸುವ ಬಲವಾಗಬಹುದು.
ಯಾರು ಗೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ?
ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ, ಜೋಸೆಫ್ ವೋಲ್ಟ್ಕಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಮಾದರಿಯು 1503 ರ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅಂದಾಜಿಸಬಹುದು. ನೈಲ್ ಸಾರೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ವೋಲೊಟ್ಸ್ಕಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ನೀಲ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಮುಕ್ತಾಯದ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಕ್ರೈಬ್ಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿವೆ. ಜೋಸೆಫ್ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನಿಗೆ ಬದುಕುಳಿದರು, ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಝಾರ್ ವಾಸಿಲಿ III ನಲ್ಲಿ ಡಿಸ್ವಿಟೈಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು.
ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಮಠ ಸಂಪತ್ತು, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಅಯೋಸಿಫ್ಲೇನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವೊಲೊಕೊಲಾಮ್ಸ್ಕಿ ಇಗ್ನಮೆನ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳು.
1551 ರಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸ್ಟಲ್ಲಲ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ನೈಲ್ ಇಲ್ಲದೆ, ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಇಲ್ಲದೆ, ಮತ್ತು ವಾಸಿಲಿ III ಇಲ್ಲದೆ, ಯುವ ಜಾನ್ ಗ್ರೋಜ್ನಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ನ ಮಾಲೀಕತ್ವವು ಸುಮಾರು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಆದಾಯದ ಬಹುತೇಕ ಮೂರನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
ಪರಿಣಾಮಗಳು
ಸುಮಾರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳು, ಚರ್ಚ್ ಆಸ್ತಿಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಬಿಡಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮಠಗಳು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು.
"XVI ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ (ಕ್ಯಾನೊನೈಸ್) 22 ಸಂತರು ಆಗಿದ್ದರೆ, ನಂತರ XVI ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಎಂಟು ಇವೆ. XVII ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, 11 ಸಂತರು, ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ - 2. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಪವಿತ್ರತೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಂಪತ್ತು. 1764 ರ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ, ಮಠಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಗಳು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತೆರಳುತ್ತವೆ, ರಾಜ್ಯ ಸಂಬಳವನ್ನು ಮಠಗಳಿಂದಾಗಿ ನೇಮಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು. ನಾವು ಆಪ್ಟಿನಾ ಮರುಭೂಮಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಸರೋವ್ ಮಠವು ಸೆರಾಚಿಮುಷ್ಕಾದೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ರಷ್ಯಾದ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಆಟಗಳು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. " ಎನ್ ಸೋನಿನ್
ಇತಿಹಾಸಕಾರರನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು
ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ರೆಟ್ರೋಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ನಲ್ಲಿ "ಕೀಲುಗಳು" ಮತ್ತು "ನಾನ್-ಸ್ಟಾಪ್ಪರ್ಗಳು" ವಾದ.
ವಾಸ್ಸಿಲಿ ಕ್ಲೈಚೆವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ನಿಕೊಲೆನ್ ಬೆರ್ಡಿಯಾವ್ ಜೋಸ್ಫ್ಲಂಟಿಕ್ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು, ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಗ್ರೋಜ್ನಿ ಕಲಿತರು, ತನ್ನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಇದು ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮತ್ತು ಒಕ್ರಿಚ್ನಿನ್ ನೋಟಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.
ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಚಿವಾಲಯದ "ಎರಡು ಸತ್ಯ" ನ ವಿವಾದ ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯ ಫ್ಲೋರೋಸ್ಕಿ ಕಂಡಿತು.
ಸನ್ನಿವೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ನಿಕೊಲಾಯ್ ಲಿಸೊವೊಗೆ ನೀಡಿತು, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷವು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಪುರಾಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಪವಿತ್ರತೆಗೆ ಎರಡು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.
"ನೀವು ಏಕಾಂತ ಕೋಶದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. ಅಥವಾ ನೀವು ಕೆಲಸ, ಗಾರ್ಡ್, ವಿಶ್ವದ ರೂಪಾಂತರ - ದೇವರ ಅನುಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ. ನೀವು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ರೋಮ್ ಆಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ನೀವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು. ವಸ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ರಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅಸಾಧ್ಯ. " ಎನ್. ಲಿಸೊವೊ