Соңғы онжылдықта «Психология сұрақтары», «психологиялық журнал» журналдарында пайда болған «ғылыми» мақалаларын оқығаннан кейін, психологиялық журнал және психология және психотерапия саласындағы жетекші мамандармен бірқатар әңгімелесулер оқып жатыр Джулия Борисқызының бірінші дәрісінде, ол. Жоғарыда айтылғандардан кейін (және тек қазіргі ресейлік психологияның жай-күйін көрсететін кішкентай дәрежеде) бұл сирек және батыл мәлімдеме екенін түсіну қиын емес.
Студенттерге қандай ғылым - табиғи немесе гуманитарлық деп шешуге көмектесетіні өкінішті. Бұл жауап қалдырады, бұл жоғарыда келтірілген опциялардың ешқайсысы дұрыс емес деп санайды, өйткені психология «». Мұнда мен жай ғана емеспін, дәл емес, «мен екеуімен де келіспеймін», ал мен «А», егер сіз «А», содан кейін «В» деп айтуға тура келеді.
«Ерекше типтегі ғылым» деген нені білдіреді? Егер бұл эпистемологиядағы жаңа серпіліс (білім туралы ғылым) болса, онда ол не? Егер «В» да, серпіліс болмаса, онда ол гуманитарлық көрсеткіштен кетуге тырысады.
Техникалық салайық: адамды қоршап тұрған жаратылыстану бар (және оның ішінде адам өзін-өзі), ал жаратылыстану аясындағы адам, алайда адам айналасында бар барлық заттардан түбегейлі өзгеше емес, артықшылықты ұстаным болып табылады. Бірақ ол оның тапсырыс берушісі екенін және оның адамзат ғылымына қызмет ететін мүдделері.
Бұл бізді қоршағанның бәрі табиғи. Біз өзіміз табиғи емеспіз. Біз табиғи түрде табиғи әлемде өмір сүргіміз келеді, біз өмірден ләззат алғымыз келеді, өмірден ләззат алғымыз келеді, сондықтан біз табиғи заңдар мен өмірді және әлемді білуіміз керек. Бұл, әрине, күнделікті психологиядан ерекшеленетін, әрине, күнделікті психологиядан ерекшеленеді, сонымен қатар Юлия Борисқызы сипаттайды, бірақ олармен тығыз байланысты.
Гуманитарлық ғылым дегеніміз не? Гуманитарлық ғылым - бұл іс жүзінде ғылымға ешқандай қатысы жоқ, өйткені оның негізіне ешнәрсе жоқ, өйткені оның негізінде адамның мәні жоқ, өйткені адамның мәні ерекше, жоқ нәрсе Табиғи тәрбие - ғылыми пән ешқашан ешқашан болмайды, тек табиғи-ғылыми позитивизм және эмпиризм болуы мүмкін емес (а.ф.льевке оралу) «Бұл соңғы Мешчан өсімдіктерінен және рухтың сән-салтанынан басқа ештеңе емес». Материалист - «Бұл өте кішкентай, бұл өте кішкентай, ол әлемді өзіне елеусіз түрде жеңгілері келеді. Ол үшін ол өзінің әлемін жансыз, механикалық қозғалатын ірі қара ретінде ойлайды (ол өзін-өзі тағайындауға батылы жетпейді); Ол үшін ол өзін жақсы банкир ретінде ойлайды, ол кейбір математикалық есептеулерде тірі адамдар мен өмір сүру қабілеттерін тигізеді (өзін-өзі танудың тағы бір идеясы гуманистке дата айтар еді ».
Мен Фридті жақсы көремін, сондықтан ол идеалистік философтардан айырмашылығы, ол барлық көрнекті жерлерді барлық көрнекті жерлерді «Скотқа» және «адамға» және «Адамға» бөлуге тырыспады, ол бірінші және «Адамға» бірінші және «Адамға» бөлуге тырыспады. Егер рухтың жақсы орналасуындағы философ-идеалист өзіне: «Адам мен үшін ештеңе жоқ», - деп айта алса, Фрейд өзіне оңай айта алады: «Ештеңе менікі емес. Джулия Борисовна сонымен қатар студенттерге психологтар жиі ғылыми тәжірибемен айналысатын қате позициядан ескертеді. «Адам өмірінің мәселелері», - дейді олар: «Жоқ, мен мұны істемеймін» дейді. Егер адам өмірінің проблемалары болмаса, ғалым не істей алады және болуы керек?
Өздеріне адал болайық: бірде-бір ғылымдар жоқ, бір ғана ғылым бар, бұл ғылым тек табиғи бола алады, ал психология - бұл психиканы мидың қызметі ретінде зерттейтін жаратылыстану. Гуманитарлық және гуманистік психология психология емес, бірақ ол паралимпиадалық ойындар Олимпиада сияқты психологияны білдіреді. Дені сау ғалымдар үшін жаратылыстану және ақыл-ой еңбектері мүмкіндігі шектеулі адамдар үшін гуманитарлық паралар (оның ішінде парапсихология) бар.
Көзі