Banyu kalebu wong-wong sing paling akeh modern Finno-Ugric. Dina iki, udakara 60 wakil saka etnos iki sing urip ing Rusia. Meh kabeh padha manggon ing desa-desa wilayah Leningrad ing Teluk Finland.
Banyune ora diarani wong sing paling pirang. Dheweke, kaya para leluhur sing adoh, tetep adat customs lan budaya sing unik. Sayange, dina iki para imam sing bisa ngomong kanthi bebas ing basa sing asli, ana sawetara. Apa jenis wong? Kepiye critane? Lan yen masa depan duwe guesters?
Fitur wong
Sebutake farm sing pisanan ditemokake ing piagam ing buarlav wicaksana, sing tanggal ing abad XI. Miturut para sejarawan, munculé jeneng "banyu" ing sumber Rusia kuno bisa duwe sambungan karo basa Baltik, sing menehi jeneng kasebut dijarwakake minangka "baji".
Apa tegese? Ala, iki minangka salah sawijining rahasia guelan sing ora dikepengini. Wakil wong-wong dhewe nyebut awake dhewe "waddy". Aku pengin nyathet manawa basa wasky dhewe saiki nganti pirang-pirang masalah kanggo sinau.
Alesan kasebut jelas - ora luwih saka rolas wong ngomong kanthi bebas. Nanging, ing universitas lan sekolah ing wilayah kanggo wakil saka etnos, kemungkinan nyinaoni basa asli dibukak, lan mulane tetep percaya yen banyu ora bakal nyaring maneh dhaptar dialeksi.
Sing paling ayu
Wiwit banyu kalebu wong Baltik-Finnish, dheweke nyenyet sipat etnik sing katon saka para leluhur. Dadi, umpamane, wakil saka etnos diarani paling akeh ing Rusia, lan iki ora ana kacilakan.
Antarane para imam biasane jinis padhang. Ing bocah cilik, rambut meh padha karo blonde sing sumunar, lan suwe-suwe, iyub-iyub, iyub-iyub sing ndayani.
Mungkin iki minangka fitur sing khas iki sing nuwuhake crita babagan kaendahan wanita banyu. Tumanta Hormat, peneliti Finlandia sawise lelungan menyang wilayah Leningrad nyerat manawa wakil wong-wong dibedakake dening kaendahan sing luar biasa.
Ing karya peneliti Fedor Fedor Tumnksk, sampeyan bisa maca ing ngisor iki:
"Wanita Chyuds kabeh ayu, duwe tampilan sing nyenengake lan nyenengake, cepet, cepet, biru gedhe ...".Kaya sing sampeyan ngerteni, ana perbandingan angin lan rintangan, para bangsawan sing ana hubungane karo hubungan kasebut, lan uga diarani etnik.
Sinau sejarah para imam kanggo wektu sing suwe nyebabake pertemuan ing bunderan akademik. Wiwitane dipercaya manawa wong-wong padha teka ing wilayah saiki saka wilayah Estonia babagan milenium II jaman kita. Nanging, ora suwe bisa netepake manawa hipotesis iki salah. Lands of the Leningrad desa modern wiwit jaman kuna yaiku tlatah taler.
Penggalian arkeologi mbuktekake manawa pemukiman wong ing wilayah kasebut wis ana ing abad kaping pisanan menyang jaman kita. Para leluhur isih ana ing mburi produk keramen, keramik, barang-barang omah, senjata lan dekorasi. Dheweke nduduhake pangembangan tingkat sing dhuwur lan eksisitas budaya kuno ing tanah kasebut.
Informasi babagan driver
Minangka gampang ngira, ana sawetara informasi sejarah kanthi lengkap babagan wong-wong cilik cilik, nanging data skant kasebut ngidini sampeyan bisa nggawe gambar babagan urip suku ing jaman biyen. Pakaryan utama yaiku bojomat kewan, tetanèn, kabeh jinis kerajinan, utamane tembikar, pangolahan kayu lan logam. Narva lan luga sanggama dianggep asale saka wong liya.
Ing sumber sing ditulis, banyu pisanan kasebut ing babad Novgorod 1069. Teks kasebut dicathet yen banyu melu kampanye Pangeran Veslav Polotsk menyang Novgorod, nanging tentara kasebut rusak karo Tmutaraga Pangeran Gleb. Aku pengin nggambar perhatian sampeyan babagan kasunyatan pidato bakal diulang ing sejarah bola-bali.
Panjelasan sing paling logis kanggo dheweke: Para pangeran Novogorod ngupaya kanggo nyelehake wong-wong pajeg, nanging kelainan sing ditresnani kabébasan ora gelem ngenteni kekuwatan Rusia. Nanging, kahanan kasebut saya ganti sajrone 80 taun sawise kampanye militer Veslav sing ora sukses.
Ing taun 1149, suku Yami (lan ing babad, kelompok etnik Skandinavia sisih lor diarani) nggawe serangan ing lemah banyu. Apa sampeyan mikir, sing nyedhiyakake dhukungan kanggo refleksi serangan mungsuh? NOVGOROD. Sejarawan pangowahan babagan hubungane wong sing ana gandhengane karo transisi kasebut menyang kekuwatan Novgorod. Sampeyan kudu diwenehi tandha yen posisi vassal migunani ora mung dening para panggedhe, nanging uga makili wakil saka banyu.
Sawise subordinasi lan ing sangisoring Auspices Novgorod, petani bisa nglindhungi wilayah kasebut saka serangan saka tanggi militan. Iki nuduhake kahanan kasebut kanthi serangan EMI, sing bisa dibayangke. Dadi angel kanggo ngomong babagan sejarah para imam bakal kelakon, yen ora bisa didaftar karo dhukungan Novgorod.
Sedulur langgeng
Jotosan serius kanggo masarakat yaiku paceklik 1215. Ing babad, kasebut nggambarake manawa bagean sing penting saka suku-suku punika punika, lan wong sing slamet sing isih urip dipeksa golek urip sing luwih apik ing wilayah liyane. Iki minangka wiwitaning kasunyatan kasunyatan, ala, duwe akibat negatif kanggo etnos banget, amarga asil kasebut minangka asileasi para imam sing dibubarake ing antarane wong liya.
Budaya wis ngalami transformasi sing signifikan sawise diadopsi agama Kristen. Sejarah N.V. SHIGGIN ing pakaryane nyathet manawa iki minangka penerapan orthodoxy sing nguatake kekuwatan novgorod ing lemah banyu.
Proses kasebut nyebabake penggabungan menyang penduduk Slavic lan Izhora. Ing ngarep, masarakat kudu nandhang dominasi ksatria livonian, sing bagean saka cuaca sing penting digawa dening Bausk (dina iki minangka wilayah Latvia).
Ing wektu sing suwe, kaping kudu ngadhepi uji coba lan kesulitan, kanthi temenan ngalami. Nanging wong iki pancen ilang? Iki minangka ramalan sing beda-beda, nanging panguwasa wilayah kasebut ngetrapake program kanggo nylametake budaya banyu, basa sing unik. Banyune mesthi dianggep awake dhewe kanggo Rusia, lan mula penting banget kanggo njaga warisan Rusia iki.