Þetta er ástúð þín aftur: Við segjum hvaða aðrar aðferðir við foreldra eru til staðar

Flestir nútíma foreldraþróun tengist kenningunni um ástúð. Hins vegar er þessi kenning ekki sú eina sem voru búin til til að útskýra og stjórna samskiptum barna. Við segjum hvaða aðrar aðferðir eru til.

Kenning um viðhengi

En fyrir ræsir, við skulum reikna það út með mjög kenningu um ástúð. Við skrifum um það meira en einu sinni (til dæmis hér og hér), svo nú bara að muna hápunktur.

Höfundur fylgiskjalsins er talin geðlæknir John Bowlby barna. Í stríðinu starfaði hann á sjúkrahúsinu í London, þar sem hann gat horft á áhrif á þróun og sálarinnar barnsins, aðskilnað og tap foreldra.

Smá seinna, Bowlby byrjaði að vinna með kanadíska sálfræðingi Mary Einworth, og saman kynntu þeir hugmyndina um að gagnkvæm viðhengi sem stafar af móður sinni og barninu hennar er nauðsynlegt til að lifa af.

Næmi móðurinnar, athygli hennar á barninu, hæfni til að skilja þarfir hans og þarfir og fullnægja þeim eru talin lykilatriði í kenningu um ástúð.

Lágt samúð, skráning og stuðningur frá móðurinni gefur barninu merki um að heimurinn í kringum hann sé fjandsamlegt, og hann sjálfur skilur ekki ást og umhyggju.

Innan ramma kenningarinnar eru fjórar helstu gerðir af viðhengi úthlutað: áreiðanleg, skelfilegur, forðast að hafna og skelfilegur-forðast. Helstu tegundir viðhengis, sem myndast á milli barnsins og foreldrisins, í framtíðinni hefur áhrif á viðhorf barns með öðru fólki, með heiminum og með sjálfum sér.

Kenningin um ástúð hefur veitt miklum áhrifum á nútíma nálgun við foreldri - það er hún sem við verðum að vera þakklát fyrir skaðlausan sameiginlega svefn, fóðrun á eftirspurn og rétt til að vera með barn í hendur eins mikið og við viljum. Vinsældir viðhengisprófunar í einstökum Evrópulöndum hefur jafnvel haft áhrif á aukningu á fæðingarorlofi og ráðlögðum stöðlum barna á mismunandi aldri í leikskóla.

Auðvitað vinnur það ekki hér og án gagnrýni. Helstu kröfur dissenters eru að myndun sterkrar og áreiðanlegs ástarinnar er mjög auðlindalegt og krefst foreldra mikið af vinnu og kostnaði, þannig að þeir þurfa að fórna persónulegum tíma, langanir og metnað.

Kenningar um ástúð á undan og fylgja öðrum aðferðum við foreldra og greiningu á foreldra samskiptum. Nú munum við segja þér frá þeim (réttlæti ég vil overeat að ekki eru allar þessar kenningar sem tengjast beint foreldrum - sumir þeirra tengjast þróun einstakra eða vitsmunalegra ferla, en þau hafa einnig áhrif á hvernig þú getur nálgast hækkunina af börnum).

Óþekkur foreldra kenningar

Blómstra rannsókna á börnum og foreldra samskiptum og myndun ýmissa kerfisbundinna aðferða kom á fyrri hluta tuttugustu aldarinnar. Þetta þýðir ekki að enginn hugsaði um foreldra almennt - rétt áður en flestir kenningar voru byggðar á persónulegri reynslu höfunda, félagslegrar þróunar, þarfir samfélagsins og trúarlegra dogma. Öll fjölbreytni aðferðir og kenningar um foreldrafélag, sem ekki byggjast á vísindagögnum, er kallað óvísindaleg eða þjóðkennsla.

Svo, til dæmis, á miðöldum, var barnið að setja barnið að sofa voru fíkniefni efni eða áfenga drykkjarvörur, sem fljótt og áreiðanlega "skera út" barnið.

Þetta dæmi sýnir hvernig nálgun foreldris hefur breyst mikið á þessum tíma (ef þú hefur áhuga á miðalda foreldrafélagi, þá höfum við allt sérstakt efni um þetta efni).

Annar leiðbeinandi þáttur er tengsl við líkamlega refsingu. Australian sálfræðingar Peter Newcomb og Anthony Kish árið 2015 birtu grein þar sem um er að ræða 10 tegundir af aðferðum sem réttlæta líkamlega refsingu barna. Þessar aðferðir voru byggðar á tveimur helstu hugmyndum: sú staðreynd að refsing er skaðlaus og þessi refsing er nauðsynleg og skilvirk. Vísindamenn kalla þessar aðferðir "goðsögn", þar sem þeir tókst ekki að finna þær vísindaleg réttindi.

Eins og fyrir trúarleg dogmas, hér er bjart dæmi um foreldra nálgun Puritian í Colonial America. Þeir voru sannfærðir um að börnin séu í upphafi "illt" og "synd" og því er hlutverk foreldra að "losna við hið illa."

Kenningin um sálfræðilega þróun Freud

Höfundur einnar fyrstu vísindarannsókna um þróun barnsins var austurríska sálfræðingur og sálfræðingur Sigmund Freud. Árið 1936 kynnti hann kenninguna um geðrænni persónuleika, þar sem hann úthlutaði fimm helstu stigum: munnleg, endaþarms, phallic, duldur og kynfærum. Sem hluti af kenningunni var Freud ráð fyrir að þróun barns sést í ströngu röð.

Hver áfangi þýðir þar sem, samkvæmt sálalagi, kynferðisleg orka mannsins einbeitir sér.

Sem afleiðing af meiðslum barna eða óhollt tengsl við foreldra getur barnið byrjað að "laga" frá áætlun sinni um geðsjúkdómaþróun og fastur á ákveðnu stigi, sem mun leiða til sálfræðilegra vandamála í framtíðinni.

Þrátt fyrir þá staðreynd að meðal vísindamanna voru þeir sem studdu kenningin um Freud sýndu síðari rannsóknir ósamræmi, og vísindasamfélagið neitaði að vera mikið notaður. Hins vegar var kenningin um geðræn þróun enn gagnleg: hún opnaði dyrnar til að búa til og þróa aðrar vísindarannsóknir í þróun barna og foreldra samskipta.

Behequiorism (hegðunarfræði)

Klassískar kenningar um foreldrafélag, ásamt kenningunni um ástúð, fela í sér hegðunarvenjur, einn af stofnendum sem Wevesist John Watson varð. Hugmyndir Watson eru byggðar á vinnu Pavlov (mjög, með hundum) og Tordandyka. Að hans mati getur barnið verið innrætt í fullkomnu hegðun, með sömu aðferðum sem notuð eru, til dæmis þegar þjálfunarhundar.

Watson neitaði þátttöku innri reynslu, persónulegra óskir og sjálfsgreiningar í því skyni að mynda persónuleika - hann trúði því að með peningum er hægt að kenna ekki aðeins að haga sér á vissan hátt, heldur einnig til að upplifa ákveðnar tilfinningar (bara Eins og hundur er hægt að kenna að láta dreoch þegar ljósaperur).

Vísindamaðurinn telur þróun "rétt" skilyrt viðbrögð við vinnuaðferðinni til að sigrast á sálfræðilegum vandamálum, jafnvel eins og ótta eða syness.

Hann stóð einnig á móti birtingu of mikils eymslunnar og umhyggju gagnvart barninu, vegna þess að hann var hræddur um að það gæti leitt til "lærðu fötlunar". Í stuttu máli, ólíkt stuðningsmönnum kenningarinnar um viðhengi, var Watson viss um að barnið gæti brotið af "handföngum".

Á tíunda áratugnum var kenning Watson studd af öðrum vísindamanni - stofnandi róttækra hegðunar Burres Skinner. Skinner hélt því fram að með hjálp ytri áhrifa, ekki aðeins hegðun, heldur einnig hugsanir og skynfærin af manni.

Skinner benti einnig á að maður leitast við að endurtaka hegðunina, þar af leiðandi sem hann fær þóknun og leitast við að koma í veg fyrir hegðun, þar af leiðandi sem hann fær setningu. Styrking getur verið bæði félagsleg (til dæmis, lof) og efni (nammi eða ný leikfang), sama gildir um refsingu.

Félagsleg kennsla.

Annar kenning, eða frekar, annar stefna hegðunarvenjunnar var lagt til af Albert Bandura og kallast kenningin um félagslega nám. Samkvæmt Bandura lagði fram fyrri kenningar einungis á sumum einstakum þáttum myndunar persónuleika einstaklingsins (til dæmis aðeins við umhverfi hans og ytri umhverfi), en í raun var nauðsynlegt að taka tillit til allra í flóknum: og ytri Umhverfi og persónulegar þættir og innri hvatning einstaklingsins sjálfur.

Samkvæmt kenningum félagslegrar náms skilur maður að einhver hegðun sé góð og einhvers konar hegðun, byggt ekki aðeins á eigin reynslu, heldur einnig að horfa á aðra.

Barnið fylgir því sem er að gerast í heiminum í kringum hann og hvaða formi hegðunar eru viðunandi í henni, og sem - nei, byggt á þessu, gerir persónulegt val þitt.

Kenningin um Bandura leggur áherslu á mikilvægi þess að ekki aðeins aðgerðir foreldra sem miða að því að mynda barn af ákveðinni hegðun, heldur einnig umhverfið þar sem það er að vaxa (þetta er bara um þá staðreynd að það er ómögulegt að reyna að leiðrétta hegðunina barnið ef foreldrar hans sýna honum fordæmi).

Þýska kenningin um "andstæðingur-recitation"

Þrátt fyrir þá staðreynd að kenningin um viðhengi er mjög vinsæl í nútíma Evrópu, var það ekki alltaf. Til dæmis, á tímum Nazi Þýskalands, fylgdu foreldrar kenningar um "andstæðingur-endurknatt", sem vinsælasti var læknirinn Joanna Harer. Árið 1934 skrifaði Haper bók um menntun barna "þýska móður og frumgetninga hennar", sem innihélt fjölda tilmæla.

Harer hélt því fram að á fyrstu 24 klukkustundum eftir fæðingu ætti barnið að skipta í móðurina og setja í næsta herbergi þannig að móðirin geti batnað eftir fæðingu og barnið var varið gegn erlendum örverum. Slík aðskilnaður ætti að hafa haldið áfram á fyrstu þremur mánuðum lífs barnsins - móðirin var leyft að heimsækja það á ströngum grafík til að fæða. Feeding ætti að hafa verið ráðinn ekki meira en 20 mínútur, og þá ætti móðirin að hafa skilið barnið strax - án samskipta, strjúka og leikja. Samkvæmt Harer var nauðsynlegt til að mynda stjórn frá unga aldri.

Samkvæmt kenningunni um Haran voru börnin enn "óeðlilega" og sýndu ekki nóg merki um vitund og ástæðu á fyrstu mánuðum eftir afhendingu. Samkvæmt henni, grátandi fyrir börn var bara leið til að gera eitthvað.

Mæður voru ráðlögð að taka ekki börn í hendur sínar, ekki róa og ekki sjá eftir þeim svo að þeir hafi ekki vaxið upp í framtíðinni í "litlu, en viðvarandi tyrants."

Allar þessar tillögur voru miðaðar við að vaxa frá börnum ábyrgra og verðmætra félagsmanna - þess vegna þurftu börn bókstaflega frá fyrstu dögum að finna meirihluta almennings yfir persónulega og læra að setja þarfir þeirra og óskir undir félagslegum hagsmunum.

Allar skráðir kenningar og aðferðir eru aðeins minni hluti af því sem var þróað af vísindamönnum á síðustu hundruð árum í tilraunir til að útskýra hvað hefur áhrif á myndun einstaklings og sem foreldrar ættu að fylgjast með menntun barnsins.

Klassísk og leiðandi í nútíma vestrænu samfélagi í augnablikinu eru tveir kenningar talin: kenningin um viðhengi og kenninguna um félagslega nám. Það er þeim sem flestir hafa áhrif á þessar lausnir sem foreldrar eru samþykktar í því ferli að ala upp börn. Auðvitað hafa sá og annar nálgun bæði styrkleika þeirra og veikleika þeirra, og því er ljóst að segja að sumar kenningar séu mest ásættanlegar, það er ómögulegt.

Sennilega mun hagkvæmasta nálgunin vera sá sem foreldrar velja, byggt á getu þeirra, forgangsröðun, sem og frá einkennum barnsins og með láni fyrir vísindagögn (og hér, þá vil ég minna þig á það eru engar vísindalega sannaðar staðreyndir sem myndi staðfesta ávinninginn eða öryggi ofbeldis gegn börnum, en staðreyndirnar sem sanna hættu og skaða - þar). Til viðbótar við kenningar og aðferðir við foreldri eru einnig mismunandi foreldrastílar - þeir skrifuðu ítarlega hér.

Enn lesið um efnið