Árið 2020 var skáldsagan bandaríska rithöfundarins og blaðamaður Anna Norz ("Outlaw") um dóttur ljósmóðursins, sem í lok nítjándu aldar er neydd til að flýja til villtasta vestursins og er að reyna að sanna öllum þeim sem Childless konur eru ekki nornin.
Í ritgerðinni til útgáfu forráðamannsins sagði rithöfundurinn um hvernig skynjun hennar á þemað barneignar breyttist eftir að hún varð að hún varð móðir hennar. Við birtum þýðingu þessa texta.
Fæðing barns á nítjándu öld var frekar áhættusamt fyrirtæki. Margir konur hafa fallið með postpartum hita - sýking í legi, sem gæti leitt til blóðsýkingar og dauða. Aðrir gætu orðið mikið af miklum blæðingum meðan á fæðingu stendur, sem einnig krafa um líf margra afmælis.
Sumir þurftu að prófa eclampsia - ástand þar sem mikil aukning á blóðþrýstingi gæti valdið fósturskammtunum. Árið 1900 voru sex níu konur dóu af sex eða níu konum (og þetta er 30 sinnum meira en um þessar mundir) frá þúsundum ára að fæðast meðan á fæðingu stendur eða strax eftir að hún lýkur.
Ég lærði allar þessar staðreyndir þegar ég byrjaði að safna efni fyrir skáldsöguna mína "Outlaw" (útrýmt) - í henni segi ég söguna af dóttur ljósmæðra, sem árið 1894 flúði í gegnum American West. Ég þurfti að reikna út hvernig fæðingar og kvensjúkdómar þess tíma voru raðað.
Í fyrstu las ég um sögu Cesarean kafla - starfsemi, sem allt að 1880 í Evrópu leiddi til banvænrar niðurstöðu, þótt þeir byrjaði að gera það á annarri öld tímum okkar.
Ég lærði um hvernig á 1670s var tilvist eggja opnuð og Dr. Rainer de grafið hélt því fram að þau (sem sýndu tilvist þeirra, opnuðu kanínum skömmu eftir að hafa parað) og keppinauturinn Yang Swamertam (sem elskaði að ferðast með mönnum legi og Aðrar "hlutir af kynfærum líffærafræði").
Ég lærði samsetningu fyrstu blöndurnar fyrir börn, sem í Evrópu á sextánda-sjöunda öldinni samanstóð oft af brauðbrauðri brauði og fæddum börnum frá sérstökum rauðum (sem því miður var erfitt að launder, og því margir bakteríur uppsöfnuð þar).
Flestar þessar upplýsingar voru heillandi fyrir mig. Frá sumum staðreyndum, auðvitað, endurhannað, en almennt get ég ekki sagt að eitthvað hafi sterka tilfinningalega áhrif á mig. Eignar allt þetta efni byrjaði ég að skrifa sögu um fjölbreyttan fæðingu, blóðugan episiotomy, dauða guefings og dauðans og þótt ég reyndi að skrifa með samúð í átt að konum sem voru neydd til að lifa af öllu þessu, gerði þetta ferli ekki óstöðugleika Ég, og ég hélt áfram að sofa. Ég skrifaði um reynslu sína á sama hátt og rithöfundar skrifa um reynslu annarra sem ekki þurftu að lifa af: að setja inn í textann, en ekki að bera kennsl á stafi.
Og þá átti ég barn.
Við vorum heppin við soninn - bæði á stöðlum nítjándu aldar, og samkvæmt nútíma stöðlum. Magn dánartíðni og dánartíðni barns, þó minnkað síðan 1900, en þessar harmleikir gerast í dag. Og mikið af fencers neyddist enn til að standast sársaukafullt málsmeðferð við episiotomy eða andlit önnur fylgikvilla eftir fæðingu, til bata eftir sem þeir verða að eyða mánuði eða árum.
Ég var heppinn - meðgöngu mín og fæðingu var viðkvæm, og eins og hvítur kona þurfti ég ekki að takast á við stofnunar kynþáttafordóm, vegna þess að dauðahraða Afríku bandarískra kvenna á fæðingu er svo hátt. Þó að ég hafi nokkrar spurningar um hvaða samfélagið gerir ráð fyrir frá konum eftir fæðingu (hvað? Svo að þeir komu fljótt aftur í "eðlilegt" ástand eins fljótt og auðið er!) Almennt hefur fæðing barns ekki orðið áfall fyrir mig.
En ég gat ekki lengur litið á bókina mína eins og áður.
Ég lauk næstum fyrstu útgáfunni þegar sonur minn fæddist. Fyrir the hvíla af kafla ég þurfti að eyða mörgum mánuðum. Þá er ritvinnslan komið.
Ég gæti með miklum erfiðleikum til að endurskoða yfirferðina, þar sem móðir heroine, hið fræga staðbundna ljósmóðir, er að undirbúa eigin fæðingu, muna síðasta sjúkling sinn sem lést á bardaga. Það var jafnvel erfiðara að lesa um ungbörn sem lést skömmu eftir fæðingu.
Í gegnum meðgöngu og jafnvel snemma áfanga var ég yfirnáttúrulega rólegur - augljóslega, sumar hormón bæla kvíða minn sem ég bjó með áratugum. En um leið og sonur minn var fæddur, áttaði ég mikla áherslu á að á fæðingu gæti það ekki farið svo að það fór úrskeiðis.
Raunveruleika lyfsins á nítjándu öld, sem einu sinni virtist þurr staðreyndir, varð skyndilega alveg óbærileg til að skilja.
Við getum sagt, ég er glaður að ég náði næstum bókinni áður en eigin barnið mitt birtist. Ef ég þurfti að skrifa um verk ljósmóðursins eftir fæðingu sonar, gæti ég haft einhverjar freistingar til að fegra hættu á þeim tíma. Sama hversu erfitt það var að lesa þessar síður aftur, ég gerði enn ekki skera þau.
Worldview minn hefur breyst mikið síðan ég skrifaði drög útgáfu af skáldsögunni. Nú er ég miklu meira reiður. Ég sem illt er á því hvernig þráhyggja fólk talar um mikilvægi þess að halda áfram að halda áfram og hvernig þeir draga úr konum til aðgerða barneignar. Ef börnin læknar líta mörgum sinnum eftir fæðingu, þá eru konur eftir fæðingu í fyrsta sinn að fara til læknisins aftur sex vikur! Þó að þeir hafi á þessum tíma haft upplifað mest áverka atburði lífs síns.
Þessi opinber þráhyggja með kvenkyns getu til að endurskapa er hörð og árangurslausir konur og konur sem hafa ákveðið að fæðast börnum í hugmyndafræðilegum ástæðum.
Í mörg ár hef ég fjallað þemu í tengslum við æxlunarheilbrigði sem blaðamaður, svo ég veit um allar þessar staðalmyndir ekki fyrst. En ég fann þá á sjálfan mig þegar þungun mín varð augljós fyrir aðra - persónuleiki minn var verri, en allur athygli var dregist að fóstrið.
En móðir gerði mig ekki aðeins ofbeldi. Nú skil ég hvernig samfélagið í hugmynd ætti að hafa vísað til þeirra sem vilja eiga börn. Í einum hluta bókarinnar míns, skrifað eftir fæðingu sonarins, lýsir ég miðstöðinni þar sem barnshafandi og konur koma sem vilja gera fóstureyðingu og þessir konur sem ekki skilja hvers vegna þeir geta ekki orðið þungaðar. Þetta er björt og hreinn staður. Það eru kodda fyrir fæðingu. Hér hefur hver kona pláss til að ganga á bardaga.
En það mikilvægasta er að fólk sem talar við konur og sem hefur málið af þeim og ekki aðeins fyrir börn sín.
Ég byrjaði að vinna á skáldsögu með vitsmunalegum skilningi á hvaða fæðingu er. Og lokið - með innsæi skilning. Ég byrjaði að skrifa þessa bók vegna þess að ég vildi að reikna út hvaða frjósemi, ófrjósemi og hvernig æxlunarþrýstingur á konum stafar af. Og í lokin vildi ég ímynda sér hvað þessi heimur ætti að hafa verið - eða að minnsta kosti eitt rými - þar sem fólk sem liggur í gegnum meðgöngu, fæðingu og æxlunarfæri - gæti fengið það umhyggju sem þeir eiga skilið.
Enn lesið um efnið
