![](/userfiles/21/10202_1.webp)
Hvað finnst þér í dag nútíma konur eru virkir í birtingu borgaralegs stöðu þeirra? Eins og langt eins og þeir eru ekki hræddir við að opinberlega lýsa yfir vandamálum sínum, eins og oft fara þeir á vettvang til að ræða við menn ásamt. Þegar litið er á pólitískar sýningar okkar, það verður sorglegt vegna þess að samtímamenn okkar eru í auknum mæli að fara í skugga eða menn hernema of mikið pláss í málum sem eru ekki aðeins stórar stjórnmálar, hvort konur sjálfir samþykkja þetta hlutverk seinni áætlunina. Konur okkar eru sannarlega sjálfvirkir, þeir geta fengið fleiri menn, þeir geta hernema leiðtoga, en í málum að leysa í samfélaginu eru nokkrar hugmyndir, hagsmunir, skoðanir, verkefni - karlkyns byrjar ennþá. En það var ekki alltaf svo. Og meðal Tatar kvenna voru Clares Zetkin. Konur sem barðist fyrir jafnrétti, voru ekki hræddir við að hækka málefni innlendrar menntunar og uppljómun í samfélaginu, kvenna - velmegendur, sem byggðu skóla, uppvakin sjúkrahús. Þeir voru kallaðir mæður þjóðarinnar.
Fyrir byltingu, eins og vel þekkt, voru öll Tatarskólar og Madrasas byggð og haldið ekki á kostnað ríkisins, en á kostnað fjármuna. Ekki aðeins fulltrúar borgaralegs, heldur einnig framsækin prestar, tóku þátt í málum úr menntun og uppljómun. Lyabib Husainova - dóttir Mullah, árið 1903 opnaði hann Tatarskóla fyrir stelpur í Kazan, þar sem þeir höfðu þegar byrjað að kenna rússnesku. The Progressive Tatar konur, þar á meðal Hadic Ahmerov, skildu að það var skólinn með kynningu á rússnesku tungumáli sem gæti orðið fyrsta skrefið til að fá tatarar æðar menntunar, forsætisráðherra í Tsarist Rússlandi hafði ekki svo tækifæri í Meginregla, vegna þess að þessi konur voru svo farin og felst í lífinu, hugmyndir þínar. Í Supreme School of Zhanturina - dóttir fræga Tatar Murza Saitaria Tafkylev þegar árið 1915 voru næstum 300 börn. Nám, í hvaða skilyrðum, kennarar í Madrasa Galia í UFA Live, Sufia gaf mikið fé til byggingar 2 byggingar í Madrasa og skólabókasafninu í einu. Hún bjó aðeins 38 ára gamall, en jafnvel á dauðlegri appraisy, það var truflað af örlög fólksins.
Hverjir eru framsækin tatarar sem yfirgáfu mark sitt í sögu Tatar fólks, sjá meira í söguþræði verkefnisins "7 daga" á TNV.