Ժամանակակից ազգագրագետները կոչվում են Ղրիմներ հրեա ժողովրդի ներկայացուցիչներից, որոնք կես դարի երազում էին Ղրիմի հողերի վրա: Հնարավոր է հրեաներին հրեաներին անվանել միայն գենետիկ հատկությունների համաձայն, քանի որ նրանց ավանդույթներն ավելի շատ նման են թաթարին:
Միեւնույն ժամանակ, Ղրիմը կարողացավ պահպանել իրենց ժողովրդի որոշ եզակի առանձնահատկություններ: Այս փոքր էթնիկ խումբը դավանում է Ուղղափառ հուդայիզմը, բանակցությունները իր լեզվով: Գիտնականները շարունակում են վիճել, զանգահարելով մարդկանց նախնիներին ինչպես հրեաներ, այնպես էլ թուրքեր: Ով են դրանք խորհրդավոր Ղրիմի:
Անուն
Ուղղակի «Ղրիմ» տերմինը շատ պայմանական սահմանում է, որը հայտնվեց հետազոտողների օգտագործման մեջ միայն XIX դարից: Այս պահին տեղի է ունենում Ղրիմը Ռուսաստանի կայսրությունում:
Թալմուդիստների հրեաները կանչեցին Ղրիմի կողմից, իսկ ազգի անունը մատնանշեց իր բնակության տարածքը: Երկար ժամանակ հավատում էին, որ հանցագործները հայտնվել են թերակղզու վրա 1783 թվականից հետո, երբ հրեաները Ղրիմում վերաբնակեցում են: Այնուամենայնիվ, էթնոսի հետագա ուսումնասիրությունը ցույց տվեց, որ հանցագործների հրեական արմատները միջնադարում են:
Հայտնի լուսավորիչ I. Ս. Քայան գրեց.
«Ղրիմը հրեաների հատուկ խումբ է, որը վաղուց ապրում է Ղրիմի թերակղզում եւ մեծապես ընդունեց թաթարական մշակույթը»:
Հանցագործության նախնիները
Ինչ վերաբերում է Ղրիմի ծագմանը, կան մի քանի ենթադրություններ: Գիտնականների շրջանում ամենատարածվածը հակված է այն փաստի, որ այս ժողովուրդը Ղրիմի հինավուրց հրեական բնակչության սերունդն է: Ղրիմի էթնիկ խմբի ձեւավորումը սկսվում է մոտավորապես XIV-XV դարերում: Նոր ազգության հայտնվելու հիմքը կազմել է Եվրոպայի հրեական համայնքներ:
Այնուամենայնիվ, այս վարկածը շատ վարկածներից միայն մեկն է: Իր գրություններում թուրքագետ Ա. Ն. Սամիլովիչը ապացուցում է, որ Խազար ցեղերը կարող են լինել հնագույն նախնիներ, եւ C. Զաբոլոտնայան եւ բոլորովին պնդել են այս ազգի անսխալ ծագմամբ: Եթե վերջին ենթադրությունը ճշմարիտ է, ապա Ղրիմը որդեգրել է շատ փոխառություն հրեաների եւ թաթարների մշակույթից, որի անմիջական հարեւանությամբ ապրում էին նրանց համայնքները:
Երբ Անգրկովի առաջին նախնիները հայտնվեցին թերակղզու տարածքում, դժվար է ասել: Ինչպես ասում են պատմաբանները, Ղրիմում հրեաների առաջին Evelels- ը հայտնվեց արդեն առաջին դարում մեր դարաշրջանում: Ղրիմի հողի վերաբնակեցման պատճառը համարվում է ճնշել Հռոմեական կայսրությունում հրեաների ապստամբությունը:
Առաջին հրեական համայնքները Ղրիմում հայտնվեցին սրճարանում XIII դարում: Պատմական աղբյուրները արձանագրել են Կրիկչի միջնորդների մասնակցությունը Իվան III- ի եւ Ղրիմի խանի բանակցություններին, եւ նամակագրության մի մասը կատարվել է եբրայերեն:
Մարդկանց պատմություն
XV դարում նկատվում է թերակղզու հրեական հաղորդումների աճը: Այս գործընթացը հարուցվել է հրեաների վտարման միջոցով Ռուսաստանում Բյուզանդիումից, Ռուսաստանից: Այդ ժամանակ ձեւավորված Ղրիմի էթնիկ գիտությունը սկսեց միաձուլվել նոր բնակիչների հետ, աստիճանաբար ձուլված: Ձեւավորման այս հատկանիշները զգալիորեն ազդեցին Ղրիմի հրեական մշակույթի եւ, մասնավորապես, Ղրիմի սովորույթների վրա:
Քանի որ Ղրիմի հարեւանները Ղրիմի թաթարներն էին, նրանց էթնիկական առանձնահատկությունները չեն կարող հայտնվել այլ ազգի մեջ: Եթե նայեք Ղրիմի ազգային տարազին, կարող եք տեսնել ինչպես հրեա, այնպես էլ թաթարական տարրեր: Թաթարական փոխառությունը դրսեւորվում է Ղրիմի լեզվով: Չնայած թաթարի մշակույթի այդպիսի ակնհայտ դրսեւորումներին, այն չի ազդել Կրիմչակովի հավատալիքների եւ կյանքի վրա:
Ղրիմի միացման պահին Ռուսաստանի կայսրությունը համարակալվեց թերակղզու վրա, թերակղզու ռաբբինիստական համայնքին պատկանող մոտ 800 հանցագործ կար: Այս հողերի տնտեսական զարգացման ցածր մակարդակը թույլ չի տվել տեղական մշակույթը:
Քանի որ Ղրիմը իրենք նշում էին Ալեքսանդր Իդեթի խնդրանքով, մի մարդ չկար, ով կարող էր ռուսերեն խոսել: Նման հատկությունները բացասաբար են ազդել կրթության մակարդակի վրա, որն այնուհետեւ իրականացվել է կայսրության հիմնական լեզվով:
Ողբերգություն Կրիմչակով
Չնայած դժվարություններին, Ղրիմի թիվը աստիճանաբար ավելացավ: Անցյալ դարի սկզբին թերակղզու մեջ արդեն ավելի քան 7 հազար մարդ կար, իսկ Հայրենական մեծ պատերազմի սկիզբը, թիվը հասել է 10 հազարի:
Ժողովրդի նստավայրի կենտրոններն են Սիմֆերոպոլը, Ֆեոդոսիան, Քերչը: 20-ական թվականներին ստեղծված կոլեկտիվ տնտեսությունների անունները `« Ղրիմ »եւ« Ենի Ղրիմ »-ը նույնպես խոսում են էթնոսի կարեւորության եւ տարածվածության մասին:
Ղրիմի գերմանական գրավումը դառնում է Ղրիմի ողբերգությունը: Գերմանական ֆաշիստական զավթիչների շրջանում ոչնչացվել է թերակղզու բնակչության այս խմբի մոտ 75-80% -ը: Ըստ վիճակագրության, Խորհրդային Միության ոչ մի ժողովուրդ չի տարածել գերմանացիներին որպես բռնի, ինչպես Ղրիմը:
Հետպատերազմյան տարիներին Ղրիմում կա ընդամենը 700 մղձ: Հարվածը, որը կիրառվում էր անողոք ներխուժողների հետ, ճակատագրական էր էթնոսի համար: Նույնիսկ մեր ժամանակներում Ղրիմի գոյատեւման հարցը կարեւոր խնդիր է: Այսօր միայն ստորաբաժանումները ազգության ներկայացուցիչների շրջանում պահպանեցին եբրայերեն լեզվի գիտելիքը, շատ փոքր մասը կարող է խոսել Ղրիմի բարբառով:
Այժմ շատ կրոնական ավանդույթներ, որոնք Կրիմչակիը դարեր շարունակ հավատարիմ մնացին: Ժամանակակից Ղրիմում Ղրիմը շարունակում է մնալ ամենափոքր մարդիկ, քանի որ դրանց թիվը այս հողերում չի գերազանցում 400 մարդու թիվը: Ինչ է լինելու ապագայում համայնքի հետ. Դժվար է նույնիսկ ենթադրել:
Այնուամենայնիվ, ես հավատում եմ, որ Ղրիմին վաղը ոչնչացված մարդկանց հետ կանչելը: Անցյալ դարի սարսափելի կորուստներն ու ցնցումները Կրիմչակովի ողբերգությունն էին, բայց նրանց էթնիկ համայնքը, չնայած ծայրահեղ փոքր է, շարունակում է ապրել:
Իհարկե, մարդկանց փոքր խումբը չափազանց դժվար է հանձնվել բոլորովին այլ մշակույթների եւ հավատալիքների միջեւ, բայց շատ սեմիտական ցեղեր արդեն ապացուցել են, որ նույնիսկ ամենահարմար դժվարությունները կարող են հաղթահարել: Միգուցե krymchaki- ն այս հարցում նույնպես կսպանի մեզ: