1511, Սիկստինսկու մատուռի հաջորդականության գույները կիջնվեն Վատիկանում: Դանթեն մահացավ, Պուշկինը չի ծնվել: Չարագործությամբ հանճարեղությունը դեռ չի լուծվել բանաձեւի մարմարի մեջ:
Հարց «Bonarotti? Թե դա հիմար, անիմաստ ամբոխի հեքիաթ է եւ Վատիկանի մարդասպան ստեղծող չէր »: Նոր կինոնկարը Անդրեյ Կոնչալովսկին չի հարցնում:
Բավական է, որ Michelangelo Buonaroti Simone- ի հանճարը եւ Տիտանը չի լվանում, կլինի ճակատագրական, սկանդալիտ եւ հմտորեն կաշխատի մետաղադրամը, ներդնելով Հռոմեական հաճախորդների գումարը, մինչ Ֆլորենցիան գնում է ձեռքով: Allone- ը, ով չափազանց ծույլ չէ այն սափրելու համար, եւ մեղքերի համար նրանք գողացված են դժոխքում այրելու համար: Այնուամենայնիվ, արյան ճնշումը եւ դրա հետ միասին գտնվում են: Michelangelo- ն բառացիորեն ունի միտքը դժոխքում եւ, կարծես, պատրաստ է այնտեղ ամբողջությամբ գնալ միայն այն բանի, որ նա կազմեց Մեծ Դանտեի կողմից:
Սովորաբար - Տես Տեսիլքներ, հրեշտակներ եւ սատանաներ, որտեղ սերունդները կգրվեին UFO- ների եւ սթրեսի վրա: Որպես իր մշակույթի մարդ, Միքելանջելոն տեսնում է: Որպես իր արհեստի մարդ, նա դուրս է գալիս զրույցից, նայելով զրուցակիցի մատների ձեւին:
Նրա իրական օպտիկան `Դանթե պոեզիան: Նա այցելում է ընտրիչ բանաստեղծի սվաղներ Մարկիս Մալասինայի ամրոցում, սրտանց «դժոխք» եւ հույս ուներ հանդիպելու: Բանաստեղծը հերոսի եւ Աստծո միջեւ միջնորդի օրինական գործիչ է, քսաներորդ դարի սովետական մտավորականների համար մնացածը, որոնք ուղարկեցին արվեստի կրոնական պաշտամունքը:
Վարպետի կասկածելի առաքինությունը չի խանգարում խանդավառ Վազարիին, Միքելանջելոն տեսնել «Ավելի շուտ, երկինք, այլ երկրային» ֆենոմենոնում, բայց XVI դարի կյանքի չափանիշներն այնպիսին են, որ առանց մեղքի է դառնում: Խնամք - Mortal Sky, հրահանգում է Հռոմի Պապ Jul ուլիուսի հերոսին: Նա ճանաչում է Միքելանջելոն «աստվածային» եւ փայտի ինքնուրույն: Մեղքը բարձրացրեց իր ձայնը իր հորը, եղբոր եղբոր բարեպաշտ տաղավարը, Տոնոնով: Մեղքը մուտքագրվում է գործընկերների առջեւ, հորդորներ Հռոմի Պապ Առյուծ: Զավեշտական մեղադրական եզրակացությունը մեղքը ՄաքԳաֆինում մեղք է գործում: Սա անսպասելի եւ զվարճալի հնարք է: Այն թարգմանում է ուշադրությունը երեւակայական մեղքերով նվերների ողբերգական վճարների ծախսերի վերաբերյալ եւ հատում է սպասումները: Ոչ մի խոստովանական բայոոպիկ, ոչ կյանքի Լյուբկա, ոչ էլ «Անդրեյ Ռուբլեւի երրորդ շարքը», որի սցենարը միասին գրել են Սցենարը Անդրեյ Տարկովսկին եւ Անդրեյ Կոնչալովսկին: Կիտենսը եւ պայծառ երեխաները, ովքեր բակում են օրհնության հանքափոր, նույնպես ավելի լավը չէին լինի, բայց երկար հավաքածուի մեջ նրանք ունեն Կոնչալովսկի:
Կլինեն ճանաչելի մոտիվներ Ռուբլվից տեղափոխվելով «Ace-Chromonozha» - ից «Հիմարների տուն», «Հիմարների պալատ», «Դրախտի սպիտակ գիշերներից»: Զենիթի պալատը, ինչպես Ռերբերգը, եւ Նիժնի Նովգորոդի օֆեմի «ASI ...» -ի հետ Tuscan տարածություն ստանալու համար `Ginkvice անկյունի անծանոթի մեջ:
Կամ հավասարեցնել առողջ ֆիզիկական դաստիարակության ուրախությունը: «Նոբլե բույն» գոմը բարում էր միմյանց հետ անխոնջ կոլեկտիվ ֆերմերների հետ «Ace ...» - ում, «Քնեյք-Ռյաբի» -ի հավը կեղտոտ էր: Mikelangelo- ն կաշխատի եւ կխանգարի:
Կամ փորձեք պտտվող շրջանի վերածննդի դիմակի տիտանի եւ թափահարեք մեծության եւ թուլության ճոճանակը գետնից դեպի երկինք: Ալբերտո Թութոնի գլխավոր դերի կատարողը, դիմանկարը նմանություն ունենալով Միքելանջելոյի հետ, անպատասխան է հիշեցնում Ռուբլեւում Ռոլան Բյուրովի բշտիկային պայթյունի պլաստիկը: Կլինի մարմար ռիմա եւ մետաղի «զանգեր», բայց առանց ազատ կանխատեսումների: Քոնչալովսկին Տարկովսկու հետ նման չէ որեւէ բանի, եւ նրա հերոսի մետաֆիզիկական անդունդը սպասում է ամենօրյա շորտերի եւ փակուղիների, որը նա, չնայած Դանթեի հակումով, շրջանցելով Հոգեկան բոկաչիում: Նույնիսկ գերմանական ենթաբազմության դավաճանության բանալին `ընտրված մեջբերումը Decameron- ից: Պաթետիկ կոչումով կեղծվածությամբ կեղծվածությամբ ֆիլմում գտնվող ֆիլմի նոր նյութից, պլաստիկ կատակերգության էքսցենտրիկ առանձնահատկությունները պիտակավորված են մեղքերի, սատանաների եւ նման բարերարների շրջանում բուոնոտների արկածների մասին:
«Մեղքը» Կոնչալովսկին մոտ է քվաս-վավերագրական կատակերգությանը, Աբել Ֆերարային «Tommaso» - ին, ոչ թե այն պատճառով, որ նկարիչը նույնպես կրակել է Հռոմում, իր կնոջ մասնակցությամբ, բայց ողբերգական պարը տող է , Վրանային թատրոնի ռեժիսոր եւ անանուն ալկոհոլային առօրյա կյանքի եւ էքստատիկ տեսիլքների միջեւ, աղետ եւ նույնիսկ խաչ:
Կոնչալովսկու դանակ «Դավիթ» եւ «Պիետան» գերազանցում է Պասոլինիի անկանխատեսը «Դիչամերոնում», որի պատշաճ ծիծաղում է. Պատկերացնում եք, որ դուք նկարիչ եք, որը հայտնի է բոլոր իտալիայում »: Հացահատված, բռնել մեղքերը, այսինքն, կյանքի արձակը, Միքելանջելոն ավլում է Սիստինե Կապելլայի եւ Քերարսկու կանչերի միջով, շրջում է Տոսկանացի հովիտը, որը դավաճանում էր Պոլկիականի հետ, ով դավաճանում էր Դանտեին , Ծիծաղելի է, որքան ռուսական իննսունական միջինքջի արգանդի պոտոն Կլեյինը, ինչպես նաեւ «ժողովրդավարություն» բաճկոնը, «ազատ շուկան», եւ «հարբած եւ գողեր» շրջանակը, որ նա մառախլում է հայրենիքի դեմ, իսկ իսկ կեղտոտ ոտքերը ունեն Փոշին, Դուման բարձր է: Ֆիլմը լի է նման հակադրություններով եւ կատակերգական անհամապատասխանություններով: Կենտրոնական տեսարանում, մակերեսային մարդու գործչի կերպարը բարձրանում է քարե քարե բլոկ, թվում է, որ Միքելանջելոյի սոնետից է.
Ես տեսնում եմ այնքան գարշանքներ եւ չար,Ինչն է ավելի լավ տեսնել այս աշխարհը:
Եւ միայն մի նվեր, որը դու ցանում ես, Աստված,
Դարձավ ինձ համար աջակցություն: Ժայռի պես:
Chlipsky Man- ը հանգստացավ տիեզերքի բլոկի մեջ, սպիտակ, ինչպես շաքարավազը, անթափանցելի, ինչպես մարմարը, ոչ էլ իմանա: Ամեն ինչ անվճար է `մեկ ձեւ կամ մեկ այլ ձեւ, քանի որ կույրը շոշափում էր փղը, օձի կամ պարան ստանալու ելքի մոտ: Միքելանջելոն նման էր կենդանի մարդկային մարմնի, դերմիս, ջիլ, եւ անհրաժեշտ էր, թվում էր նրան. Աստված: Այն տրտունվում է փոքր մեղքերի ճառագայթներով, այս զգայուն հակասությունը լուծվում է եզրափակչում: Դրանից կարճ ժամանակ առաջ Կոնչալովսկու կրկեսի ընդունելությունը ցույց կտա պատմականորեն հուսալի փղի Հռոմի Հռոմ Հոլիի մասին:
Stanley Kubrick- ը «Տիեզերական Ոդիսական» -ը քշեց անիմաստ կապիկների սեւ քարը `նրանց մեջ ինքնասիրության արթնացնելու համար: «Մեղքի» մեջ մարդիկ աղմկում են սպիտակ քարի շուրջը, դեռ անօգնական են: Սեւ Մոնոլիտի անագրամը, ով տղամարդը դարձրեց կապիկից, այս սպիտակ զուգահեռաբար տեսականորեն Աստծո կողմից տղամարդուն ստիպում է, որ դրանում սատարում է ստեղծագործական կրակը: Միայն Hustine Plut Michelangelo- ն վստահ չէ Աստծո կայծում: Սեփական գործը, ներառյալ Մովսեսը, որն արդեն իսկ մարմարից հզոր ծնկ է անցկացրել, մի համոզիր նրան: Դանթեն կհաստատվեր: Հերոսը փայլեցնում է ծնկը, դիմում է դաժանության ոգուն, ամաչկոտ շվաբրերի - շոու, ասեք, ասեք, որտեղ եք: Այն է, որ մոմով պահարանը չի բարձրանա: Հավերժության հետ զրույցը չի սոսնձում այս պատվավոր ժանրի բոլոր կանոնների դեմ: Ռուսաստանի տիեզերքի փոխարեն `բալագան, Բրեդ, իրականում կամ մղձավանջ: Կոնչալովսկու հանճարը զվարճալի անձնավորություն է եւ անհանգստացնում է զվարճալի առիթով. Արդյոք գալիք հանճարն ու շնորհքը կգան:
Ես արմատավորվում եմ աշխարհը, ես վիրավորվում եմ գեղեցկությամբ -Ինչպես ցանկանալ, որ նրանք շուտ ստանան
Օրհնյալ անմահության խոստում:
Sonnets Michelangelo եւ Konchalovsky- ի քառակուսի պոեզիաներ - բաներ, կարծես անհամապատասխանություններ, բայց նա, թերեւս, գետնին քայլելու միակ միջոցը, երբ ամուր աստվածային ուղղահայաց քայլելու միակ միջոցը: Համարին պատշաճ տեղադրել այն շրջանակում, գրեթե քառակուսի ձեւաչափ 4: 3 ընտրվում է լայնաշերտ ֆրեսկոյի նման թերթիկի փոխարեն: Հակառակ դեպքում կինոնկարը վարում է սուրբ, ծայրաստիճան հիմնավորված եւ դիտավորյալ հակա-ջնջված: Բայց ծայրաստիճան գեղատեսիլ:
Ստատիկ միկրեժեն, որը կառուցված է խորությամբ, վերարտադրեք Canonical Volume- ը եւ գրեթե չի մխիթարվում վերածննդի օրինակին երրորդ պլանում պատուհանում անփոխարինելի հեռավորության վրա, դռան ձիաուժ եւ կետի հետ կապված համընկնող տարածքներ: Ինտերիայում օպերատոր Ալեքսանդր Սիմոնովը նույնիսկ առաջ է աշխատում. Տեղափոխվեք ուշ վերածննդից մինչեւ վաղ բարոկկո, խավարի քանդակագործության քանդակագործական լույսը թափելով մթության վրա: Տարօրինակ ձեւով, էկրանին խորության միկրոքում մի քանի պլանների կտրուկ փոխազդեցության փոխարեն, խաղաղ մտորումներ: Զգայունությունը վերացվում է: Տեսարանը, որտեղ աշակերտը կարդում է անպարկեշտ բանաստեղծությունների թիաթներ, պիետրո Արետինոն, շնչում է սպիտակ քարե հանգստով: Դեպքից, որտեղ Միքելանջելոն վերցնում եւ ուսումնասիրում է օրգազմում ցնցված կնոջ ձեռքը, սեռը առգրավվում է: Աշխարհի նյութական կողմը, կարծես գայթակղիչ տարազներ հեռացնելը եւ մերկ է մնում, ձեւի մատչելի գաղափար, գուցե Աստծո: Մեկը, որ Միքելանջելոն ընտանիքը, նշելով մարդու գեղեցկությունը:
Հետազոտող նկարչական Վերածննդի Վերնարդ Բեռնոնը նշեց, որ բոլոր Ֆլորենտինան ենթակա էր տեսանելի աշխարհի նյութական էության եւ գիտեր, թե ինչպես աշխատել նրա հետ: Միքելանջելոն աշխատել է իրականության հետ, ոչ թե ընտրություններով ոչ մարմինը վիրավորելով, ոչ էլ նատուրալիզմի ոգին: Եզրափակիչ կինոնկար. Երկնային երաժշտության ոգու իրատեսակի ծնունդը: «ՍԻԼ»: - Անսխալորեն գոռալով Michelangelo Ghost Dante- ն, պահանջկոտ անհնարին: «Լսեք», ուրվականը շնորհվում է երկնքի եւ Երկրի միության աուդիովիզուալ շեղում: Անբավարար նեոպլատոնիկ կբացվի, որ ընդդիմությունը գործի եւ ոգու վրա - մեղք, ավելի մեծ, քան մյուս նախապաշարմունքները: Եթե յուրաքանչյուր ատոմում Աստծո ձեռքբերումը կարելի է անվանել Հապի-վերջ, ապա Միքելանջելոյի զվարճալի հանճարի համար նա է, ով: