Երբ «Կինոտաուրի» ժյուրին Բորիս Խլեբնիկովի գլխավորությամբ կոչվում էր «Սրտադարձ» լավագույն կինոնկարը, այս լուրը ընդունվեց ոգեշնչված: Փառատոնի համատեքստից դուրս Դմիտրի Դավիդովի գործը այնքան սենսացիոն չէ, բայց փոքրիկի պատճառները պարզ են. «Կինոտավրա» -ում ցուցադրված ռուսական միջին կինոնկարը իրականության զգացողություն չունի Կատարյալ, բայց կենդանի: Յակութ գյուղից Զադարկայի մասին ֆիլմ, որի համար գերբնական տաղանդը երկուսն էլ նվեր էր, եւ անեծք, խոսելով ժամանակակիցության մասին, բայց այս նկարում նա կարծես թե նման է լանդշաֆտի սովորական մասը:
Հետաքրքիր է համեմատած երկու փառատոնի հիթերը ռուսական արտադրության հիթերը, որոնք հրապարակվել են 2020 թվականին, «Բաղագո» եւ «Կիտոբոյ» Ֆիլիպ Յուրիեւա. Կինովիդովի եւ կինոքննադատների գիլդիա; Երկրորդը ռեժիսորի համար է, տղամարդկանց լավագույն դերի եւ Կինովադովի գիլդիայի եւ կինոքննադատների գիլդիայի դիպլոմի համար: Արեւմտյան Ռուսաստանից մի մարդու համար, մյուս նկարը այլ, ոչ մասնավոր աշխարհի վկայությունն է, բայց եթե Մոսկովյան խմբի կողմից Չուկոտկայի վրա կրակոցը կրակել է Քիթոբոյը Էսպերանտո, ապա «խրտվիլակ» -ը պատմվում է կոպիտ, բայց իր իսկ խոսքերով: Բառացիորեն `Yakut լեզվով, որում ռուսական կյանքով զբաղվում են անհատական արտահայտություններ, գյուղի կյանքի նշանները զբաղվում են գյուղի կյանքով. Դրամական նշաններ, ինչպիսիք են եռագույնները կամ ոստիկանության համազգեստը:
Հեռավոր աշխարհի այս համառ ներկայությունը, տեղական ամեն ինչի մեջ, հիշեցնում է, որ այս մասերում իրերի դիրքը չափազանց շատ չի փոխվել Վլադիմիր Կորոլենկոյից (երրորդ կողմի, բայց տեղեկատու գրողի զգայուն տեսքը համարեց) «Մակարայի երազանք» եւ այլ սիբիրյան պատմություններում գտնվող գաղութային Յակութի կյանքը: Այս վայրում փոփոխության սենսացիա չկա. Ամեն դեպքում, գծային ժամանակի տրամաբանության հիմնական հերոսուհին ներառված չէ (Վալենտինա Ռոմանովա-Չիլին): Նա ծեսեր է ուղարկում գյուղի բնակիչներին, բուժում է որեւէ բան, վնասվածքներից մինչեւ անպտղություն, բայց երբ նրա Վեդովոյի հմտությունները անհրաժեշտ չեն, նրանք արհամարհում են նրա համագյուղացիներին եւ շրջանցում: Fir ավալի երկրային գոյությունը տեղի է ունենում օղու շիշի կես գիտակցված վիճակում եւ նրա միստիկական հոգեւոր կյանքի դրսից, արտաքին աշխարհը գրեթե դադարում էր նրան հետաքրքրել, որից հետո հայտնվում է ֆիլմի նախապատմությունը Հերոսուհին թողեց նորմալ փորձերը:
Հատկանշական է, որ Դմիտրի Դավիդովը, լինելով Ինքներդ Յակուտսկ գյուղից, չի զգում «գեղեցիկ տեսականի», շրջանակի հոյակապ տայգա եւ հզոր գետեր, միայն ցանկապատեր, միայն ցանկապատեր, միայն ցանկապատեր սպասավոր շենքեր: Իրականությունը «վախեցնող» - մոխրագույն սպիտակեցնող, մարել, ինչը համապատասխանում է իր հերոսուհու դիրքին: Նա ապրում է աշխարհների սահմանին, եւ հոգիների ստորին աշխարհը կարծես թե տեսնում էր մարդկանց աշխարհի կեսին, զրկելով իր ներկերից, ջերմությունից եւ մարդկությունից: Մասնավորապես, սա վերաբերում է վախեցած, կիսով չափ, յոթ-երեկույթ, ամեն ինչ անորոշ ժամանակով: Այսպիսով, թվում է, որ այն պետք է նման լինի «նուրբ վայր», որտեղ իրականության տարբեր մակարդակներ են շփվում:
Բացի այդ, աղքատ թվային գեղագիտությունը պարզապես դիմագրավում է այս էժանագին ֆիլմը, որի բյուջեն կազմում էր 1,5 միլիոն ռուբլի եւ չի պարունակում որեւէ կառավարության ֆինանսավորում: Ռուսաստանի Դաշնության ժամանակակից կինոյի քարտեզի վրա, Յակութի կինոթատրոնը միակ իրական անկախ անկախ է, ներկա ինդին: Այստեղ այս նվազումը կարող է գաղտնագրվել ինչպես անկախ, այնպես էլ բնիկ. Երկրորդ բառը կարեւոր տերմին է ժամանակակից սոցիալական գիտություններում, այն օգտագործվում է նաեւ կինոթատրոնում `բնիկ կինոթատրոնի համար: Բայց տերմինը նշում է ոչ միայն այն ֆիլմերը, որոնք պաշտոնապես պատկանում են ցուցակի մի քանի ժողովուրդներից մեկին, այլեւ զգայականության հատուկ տեսակ: Ինչ է Հարավային Ամերիկայում, որ Սիբիրում բնիկ կինոն միշտ փոքրամասնության պրակտիկա է, եւ, հետեւաբար, նրա գեղագիտությունը սովորաբար ուղիղ եւ զուրկ է պաշտոնական իմաստասիրությունից: Նման կինոյի տնօրենի խնդիրն իրականությունը չօգտագործելն է, այլ այն տեսնելը, կյանքը շտկելը եւ միեւնույն ժամանակ փորձելով տարբերակել բանահյուսության, մշակույթի, պատմության անտեսանելի իրականությունը:
Միեւնույն ժամանակ, «խրտվիլակը» միջազգային ավանդույթներից դուրս չէ, եւ ռեժիսոր-Սինեֆիլ Դավիդովի ընդունելությունները կարելի է գտնել նախադեպեր, եւ պատկերներ `ազդեցության աղբյուրներ: Գրախոսները հաճախ հիշեցնում էին Բալաբանովին, եւ հիմնականում դա էր, որ նա զբաղվում էր Յակութի թեմայով, գտնում էր հյուսիսային կերպարի մոտ ինչ-որ բան: Բայց այն փաստը, որ ընկերն վախեցած է Քոչեգարից, թվում է, որ բոլոր ոչ պատահական է, եւ նրանց ընդհանուր մենակությունը այն ավելի է մոտեցնում Բալաբանի հերոսներին: Բալաբանովայի նման, ֆիլմի իրական սյուժեն թշնամական տարածքում հերոսի մերկ կյանքն է, բաժանված իր եւ անծանոթների վրա, որտեղ միշտ չէ, որ կարող եք հավատալ առաջինին:
Բայց այս տարածության մեջ դեռ կա հավատքի եւ հրաշքի հնարավորության տեղ, եւ արդեն հիշեցնում է եվրոպական կրոնական կինոթատրոնը: «Խրտվեգիր» «Դավդով» -ի «Խոսքը» նման մի բան, չնայած Դաշնակով Դանչանինի անմիջական, անզիջում բողոքական հավատքի փոխարեն երկիմաստ էր, որը լիովին հստակեցված չէ հիանալի վերաբերմունքի մասին: Փաստորեն, «Բառի» մեջ դա հրաշքի ապացույց էր. Դա տեղի է ունեցել հենց շրջանակի մեջ, եւ տեսախցիկը, կարծես, հավաստիացված է նրա իսկությունը: Բայց վախեցած ծեսերը պետք է տեղի ունենան առանց օտարերկրացիների, եւ հեռուստադիտողը նույնպես վերաբերում է այսինքին. Ձնագնդի յուրաքանչյուր նիստից ի սկզբանե տեղի է ունենում մոնտաժային սոսնձում: Մենք այդքան շատ չենք պատմում սրբելու կամ գեղջուկ խենթության մասին, որքանով է իրականության պատկերը հուսալիություն, որի համար բոլորը կարող են ինքն իր համար որոշել:
Տեքստը առաջին անգամ լույս է տեսել 11/12 «Կինո արվեստ» սենյակում 2020 թվականին «նուրբ տեղ» վերնագրի ներքո