Մի անգամ հինավուրց, ինչպես միշտ, իմաստուն անտեսեց. «Քննարկումներ Mater Veritas EST»: Այն, ինչ մեր հաճախ պատահում է, բավականին ծուռ փոխանցվել էր. «Tr շմարտությունը ծնվում է վեճի մեջ»: Չնայած, ճշմարտությամբ, խոսքը միայն քննարկման մասին էր `գիտնականի վեճի արվեստը, եւ ոչ թե վեճի մասին, փոխադարձ կոտրելու եւ նրանց արդարությունը պաշտպանելու մասին:
Եվ մի փոքր անց, նույն իմաստունները մտածեցին եւ ավելացան, ինչպես մենք. «Nimium Altercando Veritas Amittitur» - «Չափազանց վեճի մեջ ճշմարտությունը կորչում է»:
Վերջին տարիներին տեւում է մեկ հարց. Ոչ ոք ճիշտ չէ, եւ ով չէ: Ի վերջո, յուրաքանչյուրի ճշմարտությունն ունի իր սեփականը, նրանց վերանայման անկյունները եւ նրանց կարծիքը, նրանց փորձերը եւ սեփական մանրամասնությունները: Իսկ իրավունքը հաճախ է, ով բարձրաձայնում է նրանց կարծիքները, ովքեր մեծամասնության կողմում եւ ում ճշմարտությունն ավելի պարզ է, հետաքրքրում է: Դա գրավում է ինձ, բայց արդյոք վեճի մեջ հնարավոր է օբյեկտիվությունը, առավել ազնիվ եւ անկողմունքը, ճշմարտությանը մոտ, կամ մենք բոլորս արդարացնում ենք խաղաղ եւ ոչ ճշմարտությունը:
Պարզ դեպք, ճշմարտությունը չի հասկանում, եւ մեր բոլոր կարծիքներն ու դիրքերը, քիչ թե շատ սուբյեկտիվ: Բայց, այնուամենայնիվ, չկա որեւէ տարբերություն հուզական սիրողականի եւ ոչ հանձնարարական մասնագետի կարծիքի միջեւ. Մինչդեռ, ով է գտնում ճշմարտությունը, եւ նրանք, ովքեր երազում են միայն հաղթել իրենց վեճը եւ զարդարել իրենց գիտնական Lycin- ը հաղթողի դափնեկիր ծաղկեպսակ:
Առաջին հերթին, երկու գործոններ խանգարում են ճշմարտության որոնմանը, որպեսզի մոտենան օբյեկտիվությանը, մասնավորապես, կողմնակալություն, հետաքրքրություն, աղավաղում: Երբ դեմքը հետաքրքրված է իր կողքին, երկիր, կուսակցություն, ընտանիք, նա ինքն է: Այլ կերպ ասած, երբ հաղթանակը եւ այսպես կոչված: Սրանք հիմնարար, գերագույն, հիմնական եւ ոչ բոլորն են ճշմարտության եւ ճշմարտությունների որոնման համար. Եվ խորը գիտելիքների պակաս, քննարկման ոլորտում վճիռ կայացնելու հավատարմության փորձ:
Օրինակ, այսօր, ինչպես բոլորը գիտեն, «բոլորը կարծիք ունեն»: Բայց սա չի նշանակում, որ նման ճիշտը մոտենում է ճշմարտությանը, օբյեկտիվությանը, ճշմարտությանը: Ընդհակառակը, նրանց կարծիքների համար բոլորի իրավունքը ճշմարտությունն է դարձնում կամ պարզապես իրերի օբյեկտիվ դիրքորոշում, ստատուս քվոն, որը կակոֆոնում խորտակվում է բոլորի եւ բոլորի կարծիքներից: (Թվում է, թե արեւմտյան տնտեսությունների ժողովրդավարական կառավարությունները իրենց բոլորի համար օժտված են իրենց բոլոր առարկաներին, իրավամբ հավատալով, որ ավելի դժվար կլինի հասնել իրերի օբյեկտիվ դիրքի, եւ, հետեւաբար, այն ձեռքի տակ է :)
Հնարավոր է լինել օբյեկտիվ, եւ ոչ թե բացառապես սուբյեկտիվ, երբ դատվում է այս կամ այն հարցում: Երկիրը իսկապես կլորացնում է ոլորտը, թե հարթ է, երեք whales, փղերի եւ կրիա:
Իմ կարծիքով, այո, դուք կարող եք, համենայն դեպս, «ավելին» կամ «ավելի քիչ» օբյեկտիվ, կողմերի հաղթանակում առավելագույն անհետաքրքրվածության առկայության դեպքում եւ քննարկման փուլում անհրաժեշտ գիտելիքների եւ փորձի առկայության առկայության դեպքում: Եվ դուք պարզապես կարող եք ձգտել հաղթել, ապացուցել, ճիշտ լինել ...
Դժբախտաբար, դա վերջինն է եւ նկատվում է ամենուր: Բոլոր սոցիալական ցանցերը, հեռուստատեսությունը եւ մամուլը ոչ թե ճշմարտության որոնման համար քննարկումների տեղ չեն, բայց վեճերի համար նստարաններ, խոհանոցներ եւ ակումբներ, որտեղ հաղթանակը կարեւոր է եւ կարեւոր է մեծամասնության կարծիքը:
Հաճախ պատահում է, որ ծանրաբեռնվածներն իսկապես հավատում են իրենց անկայունությանը, բայց, այնուամենայնիվ, չեն կարող լինել, ովքեր հետաքրքրված չեն կուսակցություններ: Նրանք կամ կուսակցությունների աշխատավարձի վրա են, կամ ասում են խոցելի էգոն եւ հաղթելու ցանկությունը, կամ ձերբակալելու են այլ բարդույթներ եւ թաքնված շահեր:
Որոշեք սուբյեկտիվությունը, եւ դա հաղթելու ցանկություն է, եւ չստանալ, որ ճշմարտությունը բավականին պարզ է: Մարդը կատաղորեն պաշտպանում է «իր» կողմի, ցեղի, կլանի, կուսակցության, երկրի շահերը, այն մասին, որ դրա համար վեճի ժամանակ է, քանի որ դա նրա կողմն է: Նա առաջնային դեմք է հետաքրքրված եւ կողմնակալ:
Կամ նա հանցագործություն է խոսում կողմերից մեկի համար, կամ հպարտությունը կամ ատելությունը հակառակ կողմի հետ կապված:
Անձնական հետաքրքրություններ ... Ի դեպ, անձնական շահերը հիմնադիր շենքերից մեկն են, որը կոչվում է «uth շմարտություն վեճի մեջ»: Դրանք միշտ կամ գրեթե միշտ են: Եվ մարդը կարող է բացարձակապես ենթադրաբար ենթադրել, առանց այդ «ազնիվ» եւ «անաչառ» զեկույց տալու համար, որպեսզի պաշտպանեք որեւէ տեսակետ եւ միեւնույն ժամանակ պաշտպանելու իր շահերը:
Այս առումով հիշվում են նախկին կոմունիստների տարբեր տեսակներ, որոնք հետագայում դարձան դեմոկրատներ, լիբերալներ, տարբեր «պրո» եւ «հակա»: Կամ, օրինակ, մայրերը, «արդարադատության միջոցով» պատճառաբանելով իրենց երեխաների եւ երեխաների պայքարող իրենց եւ երեխաների կռիվները:
Վեճի մեջ ճշմարտությունը որոնելու համար քննարկումը իդեալական կլինի երրորդ, իսկապես անհետաքրքիր երեկույթի գրավչությունը: Բայց դա հազվադեպ է ձեռք բերվում, քանի որ Յուրաքանչյուր կողմ սկսում է ներգրավել այսպես կոչված: «Անկախ դիտորդներ», բայց միեւնույն ժամանակ, շատ կախված եւ հետաքրքրված են այն կուսակցության ճշմարտացիությամբ, որը գրավում է դրանք:
Իրական իրավիճակը հաճախ մակերեսին է: Բայց դա միտումնավոր բարդ է դառնում, խոսքերն ու վեճերը, մեկնաբանությունները եւ նրբությունները, որոնք հաճախ որեւէ հարաբերություն չունեն հարցի: Զգացմունքներ ...
Վեճի մեջ գտնվող հույզերը չափազանց կարեւոր են: Հաճախ անպտղության մեծամասնության համար նրանք փոխարինում են ճշմարտությունը: Մարդիկ ասում են. «Տեսեք, թե ինչ ունի նա խարիզմա», - տեսեք, թե ինչպես է նա պաշտպանում իր կողմը, հավանաբար նա ճիշտ է, «Տեսեք, թե ինչպես է նա վստահորեն պահում»:
Չարիզան այն է, ինչը ավելի կարեւոր է ցուցադրությունների համար: Վարքի եւ անբարենպաստ ձայնի վստահություն: Գեղգոց եւ դեմքի արտահայտություն, կեցվածքներ, կեցվածք: Վերջապես, ֆիզիկական դիմում: Մի մարդ, ով ոչ պիտանի է, թույլ ձայնով եւ նույն խարիզմայով, որը Priori- ն վստահություն չի առաջացնում ամբոխի կողմից: (Օրինակ, արժե հիշել Ա.Սախարովին եւ նրա ներկայացումներից առաջ Աֆղանստանում զորքերի ներդրումը, երբ շատ ծիծաղեց նրա վրա :)
Հինը դեռ պատմելուց հետո. «Դրական փորձագիտական վեճը» - «սպորները սպանեցին աշխարհին»: Եւ «Aurea Mediocritas» - «ճշմարտությունը մեջտեղում»:
Ձգտեք «Ոսկե միջին», ճշմարտության որոնման մեջ, որպեսզի հեռվենք ծայրահեղության այսպիսի սիրված սլավոնական անձնավորությունից, որում միշտ կան երկու բեւեռ, լավը / սուտը, լինել կամայական լինել դատավոր. Եվ միգուցե ճշմարտությունը կբացվի:
Եւ քերել մեր միամտությունը, նրա արտաքին տեսքի պարզությունը եւ նրա ճշմարտության ձեռքբերումը ...
Հեղինակ - Իգոր Տկաչեւ
Աղբյուր - Springzhizni.ru.