Սա կրկին ձեր ջերմությունն է. Մենք ասում ենք, թե կան ինչ այլ մոտեցում ծնողների համար

Ծնողների ժամանակակից միտումներից շատերը կապված են ջերմության տեսության հետ: Այնուամենայնիվ, այս տեսությունը միակը չէ, որոնք ստեղծվել են մանկապատանեկան հարաբերությունները բացատրելու եւ կարգաբերելու համար: Մենք ասում ենք, թե ինչ այլ մոտեցում կա:

Կցորդի տեսություն

Բայց սկսնակների համար եկեք դա պարզենք ջերմության տեսությամբ: Մենք դրա մասին գրեցինք ավելի քան մեկ անգամ (օրինակ, այստեղ եւ այստեղ), այնպես որ հիմա պարզապես հիշեք կարեւորագույն իրադարձությունները:

Կցորդի տեսության հեղինակը համարվում է երեխաների հոգեբույժ John ոն Բոման: Պատերազմի ժամանակ նա աշխատել է Լոնդոնի հիվանդանոցում, որտեղ նա կարող է դիտել ազդեցությունը երեխայի զարգացման եւ հոգեբուժության, ծնողների տարանջատման եւ կորստի վրա:

Մի փոքր անց, Bowlby- ն սկսեց աշխատել Կանադայի հոգեբան Մերի Էինսվորթի հետ, եւ նրանք միասին նպաստեցին այն գաղափարին, որ նրա մոր եւ իր երեխայի միջեւ առաջացող փոխադարձ կցորդն անհրաժեշտ է գոյատեւել:

Մայրիկի զգայունությունը, երեխայի նկատմամբ նրա ուշադրությունը, նրա կարիքներն ու կարիքները հասկանալու եւ նրանց բավարարելու ունակությունը համարվում են հիմնական արժեքներ ջերմության տեսության մեջ:

Էմպատիայի ցածր մակարդակը, մորից ներառումը եւ աջակցությունը երեխային տալիս է ազդանշան, որ իր շուրջը գտնվող աշխարհը թշնամական է, եւ ինքն էլ արժանի չէ սեր եւ խնամք:

Տեսության շրջանակներում հատկացվում են հավելվածների չորս հիմնական տեսակ, հուսալի, տագնապալի, խուսափելու մերժումից եւ անհանգստությունից խուսափելու համար: Հավելվածի հիմնական տեսակը, որը ձեւավորվում է երեխայի եւ ծնողի միջեւ, ապագայում ազդում է երեխայի վերաբերմունքի վրա այլ մարդկանց հետ, աշխարհի եւ իր հետ:

Սիրահարության տեսությունը ուժեղ ազդեցություն է թողել ծնողի նկատմամբ ժամանակակից մոտեցման վրա. Հենց նա է, որ մենք պետք է երախտապարտ լինենք անամոթ համատեղ քնի համար, պահանջարկով կերակրելու համար, որքան ուզում ենք երեխաներին: Անհատական ​​եվրոպական երկրներում կցված տեսության հանրաճանաչությունը նույնիսկ ազդել է մանկապարտեզում տարբեր տարիքի երեխաների առաջարկվող չափանիշների բարձրացման վրա:

Իհարկե, այն չի ստացվում այստեղ եւ առանց քննադատության: Դիսամորձի հիմնական պահանջներն այն են, որ ուժեղ եւ հուսալի ջերմության ձեւավորումը շատ ռեսուրս է եւ պահանջում է մեծ քանակությամբ ջանքերի եւ ծախսերի ծնողներ, արդյունքում նրանք պետք է զոհաբերեն անձնական ժամանակը, ցանկությունները եւ հավակնությունները:

Ծովապատկերի տեսությունները նախորդում եւ ուղեկցում էին ծնողների այլ մոտեցումներ եւ ծնողական հարաբերությունների վերլուծություն: Այժմ մենք ձեզ կասենք դրանց մասին (արդարություն Ես ուզում եմ գերհոյաթափվել, որ այս տեսություններն ուղղակիորեն կապված չեն ծնողների հետ. Նրանցից ոմանք վերաբերում են բարձրացմանը, բայց դրանք նույնպես վերաբերում են բարձրացմանը երեխաների):

Չարաճճի ծնողների տեսություններ

Երեխաների եւ ծնողական հարաբերությունների ուսումնասիրության ծաղկունքը եւ տարբեր համակարգված մոտեցումների ձեւավորումը գալիս էին քսաներորդ դարի առաջին կեսին: Սա չի նշանակում, որ ոչ ոք ընդհանուր առմամբ չի մտածում ծնողության մասին. Հատկության մեծ մասի մեծ մասը հիմնված էր հեղինակների, սոցիալական միտումների, հասարակության կարիքների եւ կրոնական դոգմաների անձնական փորձի վրա: Ծնողության մոտեցումների եւ տեսությունների բոլոր բազմազանությունը, որոնք հիմնված չեն գիտական ​​տվյալների վրա, կոչվում է քրտնաջան կամ ժողովրդական տեսություններ:

Այսպիսով, օրինակ, միջնադարում, երեխան երեխային քնելու էր, թմրամիջոցներ կամ ալկոհոլային խմիչքներ էր, որոնք արագ եւ հուսալիորեն «կտրում են» երեխային:

Այս օրինակը ցույց է տալիս, թե ինչպես է ծնողի մոտեցումը շատ բան փոխվել այս ընթացքում (եթե հետաքրքրված եք միջնադարյան ծնողությամբ, ապա մենք ունենք այս թեմայի շուրջ միանգամայն առանձին նյութեր):

Մեկ այլ ցուցիչ կողմը ֆիզիկական պատժամիջոցների հետ կապն է: Ավստրալացի հոգեբանները Peter Newcomb- ը եւ Anthony Kish- ը 2015-ին հրապարակեցին մի հոդված, որում եղել են մոտ մոտեցումների մոտ 10 տեսակներ, որոնք արդարացնում են երեխաների ֆիզիկական պատիժը: Այս մոտեցումները հիմնված էին երկու հիմնական գաղափարների վրա. Այն փաստը, որ պատիժը անվնաս է, եւ այդ պատիժն անհրաժեշտ եւ արդյունավետ է: Հետազոտողները այս մոտեցումներին անվանում են «առասպելներ», քանի որ նրանք չկարողացան գտնել նրանց գիտական ​​հիմնավորումներ:

Ինչ վերաբերում է կրոնական դոգմաներին, ապա այստեղ է Պուրիտյանի ծնողական մոտեցման վառ օրինակ, գաղութային Ամերիկայում: Նրանք համոզված էին, որ երեխաները սկզբում ներկայացնում են «չար» եւ «մեղք», եւ, հետեւաբար, ծնողների խնդիրն է «չարագործվելուց»:

Ֆրեյդի հոգեբուժական զարգացման տեսությունը

Երեխայի զարգացման առաջին գիտական ​​տեսություններից մեկի հեղինակը ավստրիացի հոգեբանն ու հոգեվերլուծող Սիգմունդ Ֆրեյդն էր: 1936-ին նա ներկայացրեց հոգեսեքսուալ անհատականության զարգացման տեսությունը, որի շրջանակներում նա հատկացրեց հինգ հիմնական փուլ, բանավոր, անալ, ֆալիկ, լատենտ եւ սեռական: Որպես իր տեսության մաս, Ֆրեյդը ենթադրում է, որ երեխայի զարգացումը տեղի է ունենում խիստ կարգով:

Յուրաքանչյուր փուլ նշանակում է, թե որտեղ, ըստ հոգեվերլուծողի, մարդու սեռական էներգիան կենտրոնանում է:

Երեխայի վնասվածքների կամ ծնողների հետ անառողջ հարաբերությունների արդյունքում երեխան կարող է սկսել «լքել» հոգեսեքսուալ զարգացման ժամանակացույցից եւ հաստատվել է որոշակի փուլում, ինչը հետագայում կհանգեցնի հոգեբանական խնդիրների:

Չնայած այն բանին, որ գիտնականների շրջանում կան նրանք, ովքեր աջակցում էին Ֆրեյդի տեսությանը, հետագա ուսումնասիրությունները ցույց տվեցին դրա անհամապատասխանությունը, եւ գիտական ​​համայնքը հրաժարվեց լայնորեն կիրառվել: Այնուամենայնիվ, հոգեսեքսուալ զարգացման տեսությունը դեռ օգտակար էր. Նա բացեց դռները `երեխաների եւ ծնողական հարաբերությունների զարգացման գործում այլ գիտական ​​տեսություններ ստեղծելու եւ զարգացնելու համար:

Behiorism (վարքագծային տեսություն)

Ծնողության դասական տեսությունները, ջերմության տեսության հետ մեկտեղ, ներառում են վարքագծային տեսություն, որի հիմնադիրներից մեկը դարձավ Behiorist John Watson- ը: Ուոթսոնի գաղափարները հիմնված են Պավլովի (հենց շների հետ) եւ Tordandyka- ի աշխատանքի վրա: Նրա կարծիքով, երեխան կարող է ներշնչվել կատարյալ ցանկացած պահվածքով, օգտագործելով նույն տեխնիկան, որոնք օգտագործվում են, օրինակ, շների վերապատրաստման ժամանակ:

Ուոթսոնը հերքեց ներքին փորձի, անձնական նախասիրությունների եւ ինքնավստահության մասնակցությունը անհատականության ձեւավորման գործընթացում. Նա հավատում էր, որ պատշաճ գումարով հնարավոր է սովորեցնել ոչ միայն որոշակի ձեւով վարվել (արդար Շունի նման կարելի է սովորեցնել, որ զույգը լամպի լամպ լինի:

Գիտնականը համարեց «ճիշտ» պայմանական ռեֆլեքսների զարգացումը հոգեբանական խնդիրների հաղթահարման աշխատանքային եղանակին, նույնիսկ այնպիսի վախ կամ ամաչկոտություն:

Նա նաեւ դեմ էր երեխայի նկատմամբ չափազանց քնքշության եւ խնամքի դրսեւորմանը, քանի որ վախենում էր, որ դա կարող է հանգեցնել «սովորած հաշմանդամության»: Մի խոսքով, կապված հավելվածի տեսության կողմնակիցների, Ուոթսոնը վստահ էր, որ երեխան կարող է կոտրվել «բռնակներով»:

1930-ականներին Ուոթսոնի տեսությունը աջակցեց մեկ այլ գիտնական, արմատական ​​վարքի հիմնադիր Բուրր Մասեր: Սքիները պնդում է, որ արտաքին ազդեցության օգնությամբ ոչ միայն պահվածքը, այլեւ մարդու մտքերը եւ զգայարանները կարող են ճշգրտվել:

Մկրտիչը նաեւ նշեց, որ մարդը ձգտում է կրկնել պահվածքը, որի արդյունքում նա ստանում է վարձատրություն եւ ձգտում է խուսափել պահվածքից, որի արդյունքում նա ստանում է պատժամիջոց: Ամրապնդումը կարող է լինել ինչպես սոցիալական (օրինակ, գովասանքի) եւ նյութի (քաղցրավենիք կամ նոր խաղալիք), նույնը վերաբերում է պատժին:

Սոցիալական ուսուցման տեսություն

Մեկ այլ տեսություն, ավելի ճիշտ, վարքագծային տեսության մեկ այլ ուղղություն առաջարկեց Ալբերտ Բանդուրան եւ կոչվում է սոցիալական ուսուցման տեսություն: Ըստ Bandura- ի, նախորդ տեսությունները կենտրոնացած էին միայն մարդու անձի ձեւավորման որոշ անհատական ​​ասպեկտների վրա (օրինակ, միայն նրա շրջակա միջավայրում եւ արտաքին միջավայրում), մինչդեռ անհրաժեշտ էր հաշվի առնել բոլորն էլ Բնապահպանություն եւ անձնական գործոններ եւ անձի ներքին դրդապատճառներ:

Ըստ սոցիալական ուսուցման տեսության, մարդը հասկանում է, որ որոշ պահվածքներ լավն են, եւ ինչ-որ պահվածք, հիմնված ոչ միայն սեփական փորձի վրա, այլեւ ուրիշներին դիտում:

Երեխան հետեւում է նրա շրջապատի աշխարհում կատարվածը, եւ դրա մեջ ինչ վարքի ձեւեր են ընդունելի, եւ որը `ոչ, այս եւ դրա հիման վրա, ձեր անձնական ընտրությունն է:

Բանդուրայի տեսությունը շեշտում է ոչ միայն ծնողների գործողությունների նշանակությունը, որոնք ուղղված են որոշակի վարքի երեխայի ձեւավորմանը, այլեւ այն շրջակա միջավայրի ձեւավորմանը, որում կա (դա գրեթե այն է, որ անհնար է փորձել շտկել) Երեխա, եթե նրա ծնողները նրան ցույց են տալիս կերային օրինակ):

«Հակաամթերք» գերմանական տեսություն

Չնայած այն հանգամանքին, որ հավելվածի տեսությունը շատ տարածված է ժամանակակից Եվրոպայում, միշտ չէ: Օրինակ, նացիստական ​​Գերմանիայի ժամանակ ծնողները հավատարիմ մնաց «հակասահմանադրական» տեսությանը, որի հանրաճանաչը բժիշկ Jo ոաննա Հարառնն էր: 1934-ին Հերտերը գիրք է գրել «Գերմանական մայր եւ նրա առաջնեկ» երեխաների կրթության մասին գիրք, որը պարունակում էր մի շարք առաջարկություններ:

Հարառնը պնդում էր, որ ծննդաբերությունից հետո առաջին 24 ժամվա ընթացքում երեխան պետք է բաժանվի մորը եւ դնի հաջորդ սենյակում, որպեսզի մայրը կարողանա վերականգնել ծննդաբերությունից հետո, իսկ երեխան պաշտպանված էր օտարերկրյա մանրէներից հետո: Նման տարանջատումը պետք է շարունակվեր երեխայի կյանքի առաջին երեք ամիսների ընթացքում `մայրը թույլ տվեց այն այցելել կերակրման խիստ գրաֆիկայի վերաբերյալ: Կերակրումը պետք է ներգրավվեր ոչ ավելի, քան 20 րոպե, այնուհետեւ մայրը պետք է անմիջապես հեռացնեինք երեխային `առանց կապի, համբուրի եւ խաղերի: Ըստ Հարավորի, անհրաժեշտ էր վաղ տարիքից ռեժիմ ձեւավորելու համար:

Ըստ Հահանի տեսության, նորածինները դեռ «անակնկալի» էին »եւ առաքումից հետո առաջին ամիսներին չեն ցուցաբերել իրազեկության եւ պատճառաբանության բավարար նշաններ: Ըստ նրա, նորածինների համար լաց լինելը պարզապես ինչ-որ բան անելու միջոց էր:

Մայրերին խորհուրդ է տրվել երեխաներին իրենց ձեռքերը չվերցնել, ոչ թե հանգստացնել եւ չզղջալ նրանց, որպեսզի նրանք ապագայում չզգան «քիչ, բայց համառ բռնակալների մեջ:

Այս բոլոր առաջարկությունները նպատակ ունեին աճել հասարակության պատասխանատու եւ արժեքավոր անդամների երեխաներից, այդ իսկ պատճառով առաջին իսկ օրվանից երեխաները պետք է զգան հասարակության մեծամասնությունը եւ սովորում են իրենց կարիքներն ու ցանկությունները դնել սոցիալական շահերից ցածր:

Բոլոր թվարկված տեսություններն ու մոտեցումները միայն փոքր մասն են կազմում այն, ինչը մշակվել է վերջին հարյուր տարվա գիտնականների կողմից `բացատրելու փորձերը, թե ինչն է ազդում մարդու ձեւավորման վրա, եւ որ ծնողները պետք է ուշադրություն դարձնեն երեխայի կրթությանը:

Դասական եւ առաջատար ժամանակակից արեւմտյան հասարակության մեջ այս պահի դրությամբ երկու տեսություն է համարվում. Կցորդի տեսությունը եւ սոցիալական ուսուցման տեսությունը: Դա է, որ ամենից շատ ազդում են այն լուծումների վրա, որոնք ծնողներն ընդունվում են երեխաների մեծացման գործընթացում: Իհարկե, մեկը եւ մյուս մոտեցումը ունեն եւ իրենց ուժեղ եւ նրանց թույլ կողմերը, եւ, հետեւաբար, պարզ է ասել, որ տեսություններից մի քանիսը առավել ընդունելի է, դա անհնար է:

Հավանաբար, օպտիմալ մոտեցումը կլինի այն ծնողները, որոնք ընտրում են ծնողները, հիմնվելով իրենց հնարավորությունների, առաջնահերթությունների, ինչպես նաեւ իրենց երեխայի բնութագրերից, եւ ես ուզում եմ ձեզ հիշեցնել գիտականորեն ապացուցված փաստեր չեն, որոնք կհաստատեն երեխաների նկատմամբ բռնության առավելությունը կամ անվտանգությունը, բայց դրա վտանգն ու վնասը ապացուցող փաստերը): Բացի ծնողների տեսություններից եւ մոտեցումներից, կան նաեւ տարբեր ծնողների ոճեր. Նրանք այստեղ մանրամասն գրեցին:

Դեռ կարդում են թեմայի վերաբերյալ