Հնում դիցաբանությունը ծառայեց որպես գործիք, որի միջոցով մեր նախնիները փորձեցին բացատրել աշխարհի սարքը եւ պատասխանել այն հարցին, թե ինչու է աշխատում: Այնուհետեւ մարդիկ բավականաչափ գիտելիք չունեին հասկանալու, թե ինչու են հիվանդություններ եղել, բնական երեւույթներ են առաջանում: Ամեն ինչ բացատրվեց մոգությամբ: Մարդիկ համոզված էին, որ շրջապատի ամեն ինչ օժտված է գերբնական զորությամբ, ինչը կարող է օգնել, որպեսզի խնդիրներ ուղարկեք: Այս ուժի հետ շփվելու համար ստեղծվել են ամուլետներ, կազմված էին աստվածությունների, աղոթքների եւ կախարդությունների թվեր: Առեղծվածային արտեֆակտների եւ պատկերների շնորհիվ մեր նախնիները աշխարհը սովորեցին շուրջը, մեկնաբանում էին որոշակի իրադարձություններ:
Օրինակ. Հին տղամարդը նկատեց, որ թունավոր օձի տեսադաշտում նա կամավոր կերպով սառեցնում է եւ չի կարող հեռանալ: Ինչպես բացատրել, թե ինչու է հայտնվում նման արձագանքը: - Կախարդական. Օձը մեղադրել կախարդության մեջ: Այսպիսով, Վասիլիսկի կերպարը հայտնվեց Ուեսթ-եվրոպական բանահյուսության մեջ `հսկա օձ, որն իր աչքերը վերածում է բոլորովին քարի:
Եւս մեկ օրինակ: Գիտնականները գրում են, որ մեր նախնիների հիմնական վախը կապված էր մանկության երեխաների մահվան հետ: Այդ օրերին երեխաների մահացությունը կոլոզի էր, այն մեծագույն վտանգ էր ներկայացնում ցանկացած ցեղի համար, սպառնալով սեռի դադարեցմանը: Մարդիկ փորձեցին հասկանալ, թե ինչու նորածինները այդքան հաճախ են մեռնում եւ գտնում են նրանց պաշտպանելու միջոց: Բարձր մահացությունը կապված էր դեւերի ձկնորսության հետ, եւ պաշտպանությունը հայտնաբերվել է այդ նպատակով հատուկ ստեղծված աստվածություններում եւ ամուլում:
Այն փաստը, որ մարդիկ մեծ վախ են զգացել նորածինների կյանքի համար, հաստատում են հնագիտական պեղումները: Ինչպես գրում է պատմաբան Մարկ Հեսուն, գրում է իր հոդվածում, բոլոր գտած կրոնական արտեֆակտներից, երեխաների հմայքի մեծ մասը:
Մեր նյութում մենք կխոսենք 9 առասպելական էակների մասին, որոնք պաշտպանված էին կամ վախեցած էին անցյալի դարաշրջանների մարդկանց կողմից:
PazuzuՀոսմոս-բաբելոնյան դիցաբանության քամու դեւ: Սպորտային կոշիկները պատկերված էին որպես մարդոիդ, շան դեմքով, ցրված աչքերով, թեփուկի կաշվե, մեծ թեւեր եւ սեռիկներ, օձի գլխի տեսքով:
Սպորտային կոշիկները չար դեւ են, բայց երբեմն նա ծառայում էր որպես պաշտպան: Այս դեւի արձանիկները հաճախ դրվում էին տներ, հատկապես մանկական սենյակներում: Համարվում էր, որ եթե այս կերպ հարգանք ունենայինք, նա իր զայրույթը կվերածեր այն ամենի, ինչը սպառնում է բնակելի տնտեսության անվտանգությանը: Պատվիրակներն սպորտային կոշիկները հաճախ օգտագործվում էին մեկ այլ դեւից, լամումից `Լիոնոգոլ կին, ով« որս »է հղի եւ նորածին երեխաների վրա: Ասորիները եւ Բաբելոնացիները հավատում էին, որ լամետը կարող է վնասել կնոջը ծննդաբերության եւ մեծամասնության ժամանակ:
ՍատանաՀին եգիպտական դիցաբանության մեջ գաճաճ աստվածությունների կոլեկտիվ կերպար: Դեւան պատկերված էր որպես մորթուց, վնասվածքային լեզվով եւ խիտ ոտքերով ժպտերես գաճաճ: Այն համարվում էր պտղաբերության աստվածությունը, տնային օջախի պահապան, ինչպես նաեւ հղի եւ նորածինների պաշտպան:
Հին եգիպտական ծննդատների, տաճարների պատերին հայտնաբերվել է աստվածային հնագետների պատկեր: Դեւերի լավ պահպանված պատկերը կարելի է գտնել Եգիպտոսի Դանդարա քաղաքում աստվածուհի Հաթորի պտղաբերության տաճարում:
Դեւերի կին անալոգը աստվածուհի բթետ է կատվի գլխով եւ տղամարդու մարմնով, որը պաշտպանում էր մարդկանց չար ոգիներից եւ դեւերից: Deva- ն սերտորեն կապված է տապի եւ հղի Ահուրի պատրոնի կնքահորի հետ, վերջին անգամ պատկերված է հիպոպոտամուսի տեսքով `երկու ոտքի վրա կանգնած խեղդվող լեզվով:
Taurh- ի գործիչներն ու սատանան դարակաշարերը դարակներ են դնում հղի կանանց սենյակներում կամ բերեցին տաճար, որպեսզի ծնունդները հեշտությամբ անցան:
ԼամիաԲնավորությունը հին հունական դիցաբանությունից, սիրահար Զեւս: Ըստ լեգենդի, ամուսնու տան կինը, իմանալով իր ամուսնու դավաճանության մասին, հայհոյեց Լամիային, անքնության շրջանցում, որպեսզի նա տանջվի օրերով եւ գիշերը: Առասպելների վարկածներից մեկը ասում է, որ բացի անքնությունից բացի, Գերան իջեցրեց Լամիային, ինչպես նաեւ երեխաների մարմնի ծարավը: Լամիան նրանց ծնողներից տարավ իրենց երեխաներին եւ կուլ տվեց նրանց: Պատմաբանները գրում են, որ նույնիսկ միջնադարում, Լամիի կերպարը մնաց հանրաճանաչ, ծնողները վախենում էին իրենց երեխաների արարածը, երբ նրանք չցանկացան քնել:
Լամիիան պատկերում էր որպես գայլի կին, գոնե մեր դարաշրջանի առաջին դարում: Մարդիկ հավատում էին, որ հրապուրում է երիտասարդներին խմելու իրենց արյունը:
ՆյանՀսկա թռչուն հին չինական դիցաբանությունից, լեռներում կամ ծովում բարձրություն ունենալով: Տարին մեկ անգամ, Նոր տարվա նախօրեին, Նինան դուրս եկավ իր մուտքի տեղերից, գյուղեր ընկնելու եւ բերքը եւ անասունները ոչնչացնելու համար, բայց ամենից շատ դայակ, որը սիրում էր, որ դայակը սիրում էր երեխաների կողմից:
Չինացիները այս թռչունին պատկերում էին առյուծի դեմքով, գլխին եղջյուրներ եւ կտրուկ կպչուն ատամներ: Համարվում էր, որ երկրի վրա ավելի մեծ արարած չկա, քան Նինը:
Թռչունը չի կարող սպանել որեւէ բանի, քանի որ նա անմահ է, այն կարող է որոշ ժամանակ քշել: Չինացիները կարծում էին, որ բուժքույրը վախենում էր բարձրաձայն հնչյուններից եւ կարմիրից: Այդ պատճառով չէ, որ չինական Նոր տարին նշվում եւ դեռ նշում էր հարվածային գործիքներով, հրավառությամբ, հրավառությամբ, շքերթներով, տոնը օգտագործում է զարդեր եւ կարմիր գույնի իրեր:
ISH ներդիրՄայայի դիցաբանության մեջ ինքնասպանության եւ զոհաբերության կին աստվածաբանությունը: Ինձ պատկերված էր որպես խոռոչ կախվելով երկնքից իջած մի հանգույցի վրա: Ենթադրվում էր, որ ISH ներդիրը մխիթարում է ինքնասպանություններին եւ մահից հետո նրանց ուղարկում է ուղիղ դեպի Դրախտ:
Մայա Հնդիկները հավատում էին, որ հետագա կյանքը սկսվում է մութ եւ վտանգավոր լաբիրինթոսով, որում կան բազմաթիվ թակարդներ: Այս թակարդները խանգարում էին հոգին հասնելու համաշխարհային ծառի հիմքի վրա, ստորջրյա աշխարհը, Չիբալբուն, անցնելով, որ հնարավոր է բարձրանալ ծառ եւ հասնել դրախտ:
Ish Tab- ը իջավ համաշխարհային ծառի ճյուղերից եւ ինքնասպանության հոգին հանձնեց դեպի երկինք, նախքան նա ընկնի Չիբալբա: Այսպիսով, հոգին հանձնվեց տառապանքներից:
Մայայից պաշտամունքային ISH ներդիրը գոյություն ուներ, որպեսզի մարդկանց համախմբվի ինքնասպանության նկատմամբ դրական վերաբերմունք: Արդյունքում մարդիկ ինքնակամ գնացին ծիսական ինքնասպանությունների, որոնք հավասարեցնում էին աստվածների զոհաբերություններին:
ՄորրիգանԻռլանդիայի դիցաբանության մեջ, ճակատագրի եւ պատերազմի աստվածուհի: Կարող էր ոչ միայն կանխատեսել ապագան, այլեւ ազդել նրա վրա: Համարվում էր, որ Մորիգանը կարող է ընտրել, թե ով է ապրելու, եւ ով կմահանա մարտում:
Համարվում է որպես տրիուն աստվածային, Մորրիգան, Նեմին եւ չարություն (պատերազմի աստվածուհի):
Պատմաբանները գրում են, որ Մորրիգանը անձնավորված է Սեմինեի տոնին, Սելտիկ Ամանորին: Աշնան վերջին մեկ ամսվա ընթացքում Սամայնի սկսած օրոք վարագույրը բացվեց կյանքի եւ մահվան միջեւ, մեռելները քայլում էին կյանքի մեջ եւ կարող էին միջամտել իրենց կյանքին: Մորրիգանը վերցրեց ագռավի տեսքը, այս թռչունը համարվում էր կերպարի խորհրդանիշներից մեկը:
Սաման դարձավ ժամանակակից Հելոուինի նախատիպը:
ՄանանանջալԱրնախումներ, խմելով մարդկանց արյունը Ֆիլիպինների դիցաբանության մեջ: Պատկերված է թեւերով կնոջ տեսքով:
Ֆիլիպինացիները հավատում են, որ Մանանանջները որսում են միայն գիշերը: Որսից առաջ նրանք բաժանվում են կիսով չափ, թողնելով մարմնի ստորին հատվածը կանգնել գետնին, թեւեր արտադրել եւ թռչել զոհերի որոնման համար: Ձեր պառակտված լեզվի օգնությամբ վամպիրը արյուն է ծծում հղի կանանց մոտ եւ այդպիսով վերցնում երեխայի կյանքը:
Mananangals- ը անձնավորում է խավարի եւ անհայտների վախը, ինչպես բոլոր վամպիրները, նրանք չեն կարող արեւի լույսը կրել, նրանց համար դա մահկանացու է: Եթե ինչ-որ մեկը կարող է գտնել եւ ոչնչացնել մանանանգների մարմնի ստորին մասը (աղով կամ սխտորով), արարածը կմահանա:
ԿելպիWater րային ոգու շոտլանդական դիցաբանության մեջ, Վայրի գայլը: Սովորաբար, Կելպին պատկերված է ձիու տեսքով, բայց երբեմն, որպես գեղեցիկ երիտասարդ, ով հետաքրքրաշարժ է ճանապարհորդներին, ամենից հաճախ երեխաները եւ երիտասարդ կանայք, դրանք ետ են դնում:
Պատմաբանները գրում են, որ Քելփին հորինել է որպես ահաբեկման արարած, ամենից առաջ, երեխաներ: Երեխային, որին ծնողները վախեցած Քելպին զգույշ կլինեն վարվել լճի ափին կամ գետի ափին:
AkabekoԱվանդական խաղալիքը Japan ապոնիայում կարմիր ցուլի տեսքով: Նրա նախատիպը մի կով էր, որը, իբր, ապրում էր 9-րդ դարում: Aizz- ի շրջանում: Լեգենդը ասում է, որ Բուդդայի տաճարի կառուցման ընթացքում կովը որոշեց նվիրվել իրեն այս աստվածությանը ծառայելու համար: Ըստ լեգենդի մեկ վարկածի, կենդանին վերածվել է քարի, որպեսզի շենքի մի մասը դառնա, մյուս կողմից, երկար կյանք ունեցավ տաճարի տարածքում:
Japan ապոնիայում Աքաբեկոն դառնում է սուրբ կենդանիներ 16-րդ դարում, Toytoma Hidyyashi- ի կառավարման օրոք (մոտ 1585-1592): Japanese ապոնացիները կարծում էին, որ «կարմիր ցուլ» -ը բուժիչ ուժ է ունեցել եւ խորհրդավոր կերպով փրկում է երեխաներին փոքրիկից եւ ժանտախտից, ուստի այդպիսի խաղալիքը ստիպված էր կանգնել տան մեջ:
Akabeko խաղալիքներ, որոնք արտադրվել են Japan ապոնիայում մինչեւ հիմա: Այս օրվագներից շատ ճապոներեն տալիս են «կարմիր ցուլ» գերբնական ուժ եւ հավատացեք, որ այն կարող է պաշտպանել հիվանդությունից:
Մենք խորհուրդ ենք տալիս կարդալ. Ամուսնություն 12 տարվա ընթացքում եւ ամուսնալուծություն չկա: Կյանքը Բյուզանդական կայսրությունում ծնունդից մինչեւ մահ
Մենք գտնվում ենք սոցիալական ցանցերում. Twitter, Facebook, Telegram
Զգուշացեք Նորություններ Google- ի նորություններում եւ կարդացեք Yandex Zen- ում չհրապարակված նյութեր