Մարդիկ իրավունք ունեն ընդվզման

Այս մասին նրանք ասում են փիլիսոփաներ, իրավաբաններ եւ տարբեր երկրների օրենքներ 5, 50 եւ 500 բառերով:

Մեջբերում «Պետություն եւ հեղափոխություն» գրքից, Վ.Ի. Լենին

Հունվարի 6-ից հետո Թրամփի կողմնակիցները ներխուժեցին Կապիտոլիում եւ պահանջում էին նախագահական ընտրություններում ձայների վերահաշվարկը, սկսվեց քննարկում «ժողովրդի ապստամբության իրավունքի մասին»: Դրա էությունը ծագում է հարցը լուծելու համար, անկախ նրանից, քաղաքացիական հասարակությունն իրավունք ունի դիմակայել բռնակալությանը եւ ձեռքով զենքով ճնշել: Եվ եթե այդպիսի իրավունք կա, ապա ինչպես տարբերակել այն ահաբեկչությունից եւ զինված ապստամբությունից:

Վերջին անգամ 2021 թվականից առաջ այս թեման բարկացած էր 2014 թվականին `ուկրաինական իրադարձությունների կապակցությամբ: Այնուամենայնիվ, փիլիսոփաներն ու փաստաբաններն արտահայտվեցին «ապստամբության իրավունքի մասին» եւ շատ ավելի վաղ, Հին Չինաստանում եւ Հին Հունաստանում մեր դարաշրջանից հարյուրամյակներ առաջ: Անցած ժամանակի ընթացքում իրավաբանական գիտությունը հարստացրել է մտածողների գործերը, որոնք ճանաչում եւ արդարացնում են բռնակալների տապալումը եւ կտրուկ խոսելով նման հնարավորության օրինականացման դեմ:

Այն, ինչը բնորոշ է, ճանաչեց «ապստամբության իրավունքը» եւ Խորհրդային Ռուսաստանի առաջին ղեկավար Վլադիմիր Լենինը: Իր դասական գործի մեջ.

Արդյոք նրանք կճանաչեն տարբեր իրավական համակարգերում եւ պետություններում են «ապստամբության իրավունք» եւ ինչպես է այն ամրագրված `կախված ազատ ժամանակից, կարող եք այն կարդալ 5, 50 կամ 500 բառով:

5 բառով

Ընդհանրապես, այո, Ռուսաստանում `ոչ:

50 բառով

«Ապստամբության իրավունքը» ճանաչում է Գերմանիան, Չեխիան, Ֆրանսիան, ԱՄՆ-ը, նույնիսկ Միացյալ Թագավորությունը: Արդեն 1793-ին ֆրանսիական «Մարդու իրավունքների հռչակումը եւ քաղաքացիությունը հռչակեցին« ապստամբությունը »առավել սուրբ իրավունքը, ժողովրդի համար անհրաժեշտ պատասխանատվությունը»: Հանդիպման մի շարք մասնակիցներ 1993 թվականի Ռուսաստանի Սահմանադրության նախագծին առաջարկվել է համախմբել այդպիսի իրավունքը, եւ դրանում, այդ արդյունքում գաղափարը չի աջակցվել:

500 բառով

«Ապստամբության իրավունքի» հայեցակարգը երկար ժամանակ մշակվել է: Հավանաբար, առաջինն էր, որ XII-XI դարերում առաջինը առաջինն էր Հին Չինաստանի մեր դարաշրջանի կառավարիչներին, Ժորյան դինաստայից: Նախորդ դինաստիայի միջոցով իշխանության առգրավումը արդարացնելու համար նրանք զարգացրին մի ամբողջ ուսմունք, որը հայտնի է որպես «երկնքի մանդատ»: Նրա կենտրոնական թեզը կարդում է. Երկնքը օրհնում է բնական կարգը եւ արդար տիրակալի կամքը, որն այս իմաստով է «երկնքի Որդին»: Այնուամենայնիվ, երկնքի Տիրանը դժգոհ կլինի եւ կպատասխանի նրանց մանդատը, այն փոխանցելով ավելի արժանի տիրակալ:

«Ապստամբության իրավունքը» իսլամական ավանդույթի մեջ է: 1998-2014թթ. Իսլամ Սաուդյան Արաբիայի նախարար Շեյխ Սալիհ Ալի Շեյխը բացատրեց 28-րդ Հադիսի բովանդակությունը, որն ասում է. «Լսեք եւ հնազանդվեք, նույնիսկ եթե ձեզ կասեք ստրուկը»: Նրա կարծիքով, «տիրակալին հնազանդվելը եւ հնազանդվելը միայն այն փաստն է, որ նա չի շնչում Ալլահին»: Եթե ​​ինչ-ինչ պատճառներով իշխողը պատվեր է տալիս մեղքը, այն չի կարող հնազանդվել:

Եվրոպայում «ապստամբության իրավունքների մասին» գաղափարախոսության սկիզբը հին Հունաստանում տիրապետում էր Գագոդիի եւ Արիստիտոնի «Տիրանոբորներ»: Մոտ 514-ի սահմաններում, մեր դարաշրջանից առաջ նրանք փորձություն ունեցան Տիրանյան Հիպիոսին եւ Հիպարկին եւ մահացան: Շնորհակալ քաղաքացիները տիրապետում էին Տիրանուամբատներին որպես ազգային հերոսներ եւ հուշարձան են տեղադրում, որը համարվում է մայրցամաքում առաջին քաղաքական հուշարձանը:

1215-ին անգլիացի բարոնները Հովհաննեսի թագավորին ստիպեցին «Վալիքի մեծագույն կանոնադրությունը»: Փաստաթղթի այն հոդվածներից մեկն ասաց, որ եթե որեւէ մեկի դեմ ինչ-որ բանի դեմ ինչ-որ բանի դեմ լինի կամ աշխարհի որեւէ հոդված կամ երաշխիքային որեւէ մեկը խախտվի, «թող բարոնները», իրենց հետ միասին Բոլոր եղանակները, ինչպես միայն կարող է, այսինքն, գրավել ամրոցները, հողերը, ունեցվածքը եւ բոլորը այլ եղանակներով »: Չնայած այն հանգամանքին, որ իրականում այս հոդվածը չի դարձել, կանոնադրությունը ինքնուրույն, որպես ամբողջություն, որը դեռեւս ճանաչվում է բրիտանական օրենսդիրի կողմից:

1793 թվականի ֆրանսիական հռչակագրից բացի, «ապստամբության իրավունքը», որը նկարագրված է Միացյալ Նահանգների անկախության հռչակագրում. Նման կառավարության եւ ապագայի համար անվտանգության նոր երաշխիքների ստեղծումն է դառնում ճիշտ եւ պարտականություններ »: Փաստորեն, ոչ բոլոր փաստաբանները համաձայն են, որ նման նկարագրությունը արդարացնում է ապագայի հնարավոր բոլոր ապստամբությունները: Նրանցից ոմանք կարծում են, որ հռչակագիրը միանգամյա գործողություն է ունեցել:

Ժամանակակից ներկայիս սահմանադրություններում «ապստամբության իրավունքը» ուղղակիորեն արձանագրվեց, օրինակ, Գերմանիայի հիմնական օրենքում: Հոդված 20 ասաց. «Բոլոր գերմանացիները իրավունք ունեն դիմակայել բոլոր նրանց, ովքեր կփորձեն չեղարկել սահմանադրական կարգը, եթե այլ միջոցներ չկան»: Նման իրավիճակի իմաստով նման է Հունաստանի Սահմանադրության մեջ. Չեխիա. «Քաղաքացիները իրավունք ունեն դիմակայել բոլոր նրանց, ովքեր ոտնձգում են ժողովրդավարական կարգը: Մարդու իրավունքներն ու հիմնարար ազատությունները»:

Ռուսաստանի Սահմանադրությամբ «ապստամբության իրավունքը» պաշտոնապես չի ամրագրված: Գիտական ​​համայնքը դեռեւս չի հասել փոխզիջման, թե արդյոք դա ճիշտ «բնական» է (մարդուն բնորոշ է իր բնույթի շնորհիվ) կամ դեռեւս «դրական է պահանջում»: Դեռ պարզ չէ `սա ճիշտ անհատն է (որպես tyranoubium- ի իրավունք) կամ կոլեկտիվ (միայն մարդիկ կարող են ապստամբել, եւ ոչ թե մեկ անձ): Լուրջ խնդիր է ահաբեկիչների եւ ազատամարտիկների միջեւ միանշանակ տարբերակ: Նա դեռ չի գտել իր գոհացուցիչ թույլտվությունը:

# 550500:

Աղբյուր