1511, boje slijeda kapele Sicstinsky će se osušiti u Vatikanu. Dante je umro, Puškin nije rođen. Genius s villainizmom još nije riješen u mramoru formule.
Pitanje "Bonarotti? Ili je to priča o glupoj, besmislenoj gužvi - i nije bio ubojica tvorac Vatikana? " Novi film Andrei Konchalovky nije upitani.
Dovoljno je da Genius i Titan Michelangelo Buonaroti Simone nije oprana, bit će fatalni, skandalite i deftly rukuje novčić, ulaganjem novca rimskih kupaca u toskan nekretnine, dok je Florence odlazila iz ruke u ruke. Allone koji nije previše lijen da ga je usavrsne, a za grijehe, ukradeni su da gori u paklu. Međutim, krvni tlak i tako su u njemu. Michelangelo doslovno drži um u paklu i čini se da je spremni otići tamo samo da je sastavio veliki Dante.
Normalno - vidjeti duhove, anđele i vragove gdje bi potomci mogli otpisati na NLO i stres. Kao čovjek njegove kulture, Michelangelo vidi. Kao čovjek svog obrta, on pada iz razgovora, gledajući oblik prstiju sugovornika.
Njegova prava optika - Dante poezija. Posjetio je žbuke optskog pjesnika u dvorcu Marquis Malaspina, swarked "pakao" srcem i nada se da će se susresti. Pjesnik je legitiman lik posrednika između junaka i Boga, preostalih za sovjetskih intelektualaca dvadesetog stoljeća, koji je poslao vjerski kult umjetnosti.
Dubosna vrlina majstora ne povrijediti entuzijastičan Vazarija da u Michelangelou vidi fenomen "radije, nebo, a ne zemaljski", ali životni standard XVI. Stoljeća su tako da bez grijeha u uzdah, niti se okreće. Njega - smrtni grijeh, upućuje junak pape Juliusa. Prepoznaje Michelangelo "Božansko" i samopovređivanje. Grijeh podigne glas svome ocu, bratov brat boot Boothroti s tononom. Grijeh se unosi pred kolegama, opomene papi lav. Komična optužnica RefrectSets grijeh u McGaffinu. Ovo je neočekivani i zabavni trik. Usredotočuje se s imaginarnim grijesima na tragične troškove naknada poklona i prelazi očekivanja. Neće biti konfesionalne baiupice, niti Life Lubka, niti treća serija "Andrei Rublev", čiji je scenarij Andrei Tarkovsky i Andrei Konchalovky napisao zajedno. Mačići i djeca blistava koja stvaraju blagoslov rudara u okviru, također ne bi bili bolji, ali imaju konchalovsko u dugom setu.
Bit će prepoznatljivi motivi koji se kreću od rubleva do "ace-chromosonozha", od "broj-ryaby" do "kuće budala", od "bijelih noći u" raj "do" raja ". Komora u Zenitu, kao što je Rerberg i da se dobije toskanski prostor s Nizhny Novgorod Ofem "Asi ..." u nepoznatom kut ginkeca.
Ili izjednačiti radost radosti postojanja zdravog tjelesnog odgoja. U "plemenitom gnijezdu" šipku bar, uhvatio jedni s drugima neumorni kolektivni poljoprivrednici u "asu ...", piletina u "Kniek-ryaby" bila je prljava. Mikelangelo će pokrenuti i zamahnuti.
Ili, isprobajte titan masku za oživljavanje školjki i protresite ljuljanje veličine i slabosti od zemlje do neba. Izvršitelj vodeće uloge Alberto Testion, koji posjeduje portretnu sličnost s Michelangelo, neskloni podsjeća Gabitus i nemir plastiku u Rolanu Bykovu u Rublev. Bit će mramornih rima i metala "zvona", ali bez neslobodnih projekcija. Konchalovsky s Tarkovsky nije sličan ništa, a umjesto metafizičkih ponora svog junaka čekaju svakodnevne kratke hlače i zastoja, koji je, unatoč tendenciji Dantea, zaobilazeći savršeno u Duhu Boccaccio. Čak i ključ za izdaju njemačke podskup - odabrani citat iz dekamerona. Od dokazanih prijeme i novog materijala u filmu s prijevare patetičnim naslovom, ekscentrične značajke crno komedije su označene o ceremoniji avanture buonarote među grijesima, vragovima i sličnim dobročiniteljima.
"Grijeh" Konchalovsky je u neposrednoj blizini kvazi-dokumentarne komedije Abel Ferrara "Tommaso", ne zato što je umjetnik, također, ubijen u Rimu uz sudjelovanje svoje supruge i otvoreno autobiografski, ali tragikomijski ples je red na tavi , Ravnatelj terenskog kazališta i anonimni alkoholičar između svakodnevnog života i ekstatičnih vizija, katastrofa, pa čak i križanja.
Konchalovsky Rezač "David" i "Pieta" nadilazi pasolinijevu nepretencioznost u "Dekameronu", čije se pravilno smije: "Učitelj, osim ako vas, nakon što vas je upoznao na kiši na putu u takvom obliku pušaka, mokar i u patetičnim obručima, vi može zamisliti da ste umjetnik poznat po cijeloj Italiji? " Skraćeni, uhvaćeni grijesi, tj. , Smiješno kao mjesečina Klyine iz ruskih devedesetih, kao i jaknu "Demokracija", "slobodno tržište" i trezveno primijetili da je krug "pijanosti i lopova", on gura Filippis protiv domovine, i dok prljave noge imaju a Prašina, duma je visoka. Film je pun sličnih kontrasta i stripova nedosljednosti. Na središnjoj sceni, slika plitke ljudske figure se penje kolosalnim kamenim blokom, čini se, od soneta Mikelangela same:
Vidim toliko grobova i zla,Što je bolje vidjeti ovaj svijet više.
I samo dar koji si posijao, Boga,
Postala je za mene podršku. Poput stijene.
Chlipsky čovjek ležao u blok svemira, bijeli, poput šećera, nepropustan, poput mramora, niti se premjestiti ili znati. Sve je slobodno izvući jedan oblik ili drugi oblik, jer je slijep za dodir uživao slona, uzimajući zmiju ili uže na izlazu. Michelangelo je izgledao kao živo ljudsko tijelo, dermis, tetivu, i bilo je potrebno, činilo mu se - Bože. Riječ je ohranjenim reprizama malih grijeha, ova se osjetljiva kontradikcija rješava u finalu. Ubrzo prije nego što će recepcija Konchalovskog cirkusa pokazati uvid u povijesno pouzdan slon papa lav H.
Stanley Kubrick u "Space Odyssey" vozio se oko crni kamen besmislenih majmuna kako bi probudio samosvijest u njima. U "grijeh" ljudi se bježavaju oko bijelog kamena, još uvijek bespomoćni. Anagram crnog monolita, koji je napravio čovjeka od majmuna, ova bijela paraleliped teoretski čini čovjeka od Boga, podržavajući kreativnu vatru u njemu. Samo hastin plut Michelangelo nije siguran u njegovu Božju iskru. Vlastiti rad, uključujući i Mojsije, koji je već proveo snažno koljeno od mramora, nemojte ga uvjeriti. Dante bi potvrdio. Junak polira koljeno, žalbe na duh aligiery, sramežljivo, pokazati, reći, gdje si? Je da se ormar s svijećom neće popeti. Razgovor s vječnosti ne lijepi sve kanone ovog časovog žanra. Umjesto ruskog kozmizma - Balagan, Brad, u stvarnosti ili noćnoj mora. Genius na Konchalovskom je smiješno i brige na smiješnoj prigodi: hoće li genij i milost doći?
Navijam svijet, ranjen sam ljepotom -kako ih poželjeti da rano postanu
Blagoslovljena zalog za besmrtnost?
Sonnets Michelangelo i Konchalovsky je kvadratna poetika - stvari, kao nedosljednosti, ali ona, možda, jedini način da hoda po tlu, kada je oko čvrstog božanskog vertikala. Da biste je adekvatno postavili u okvir, odabran je gotovo kvadratni format 4: 3 umjesto širokog freske poput anamorfona poput širokog zaslona. Inače, film teče uzvišenim, iznimno utemeljenim i namjerno anti-deletegeni. Ali iznimno slikovito.
Statički micaanssen, izgrađen u dubini, reproducirati kanonski volumen i gotovo ne utješiti renesansni uzorak s neophodnom udaljenosti u prozoru u trećem planu, konj snage na vratima, u potpunosti poštivanja perspektive luka i do točke konvergirajući prostori. U interijerima, operater Alexander Simonov čak i radi za pred nama: premjestiti od kasne renesanse do ranog baroka, prolijevanje kiparskog svjetla karavaggija na tami. Na čudan način, umjesto dramatične interakcije nekoliko planova u dubini Mičića na ekranu, mirnom kontemplaciji. Senzualnost je eliminirana. Prizor, gdje šegrt čita mantote opscenskih pjesama Pietro Aretino, diše s bijelim kamenim odmorom. S scene, gdje Michelangelo uzima i ispituje ruku žene koja je zadrhtala u orgazmu, seks je zaplijenjen. Materijalna strana svijeta kao uklanjanje zavodljivih nošnji i ostaje gola, pristupačna ideja o obliku, možda Bog. Onaj koji je Michelangelo, slavio ljepotu čovjeka.
Istraživač slikarstvo Renesans Bernard Bernson istaknuo je da su svi Florentinci osjetljivi na materijalnu bit vidljivog svijeta i znala je raditi s njom. Michelangelo je radio sa stvarnošću, ne uvrijedio ni meso izborima niti duh naturalizma. Završni film - samo rođenje realista duha nebeske glazbe. "Sile?" - Ogorčeno vrišti Michelangelo Ghost Dante, zahtijevajući nemoguće. "Slušajte", duh se dodjeljuje audiovizualni razmjernik Unije Neba i Zemlje. Nepouzdana neoplatonska će se otvoriti opoziciju stvari i duhom - grijeh, veći od drugih predrasuda. Ako se stjecanje Boga u svakom atomu može nazvati happi-end, onda za smiješnog genija Michelangela je onaj tko.