Nijedna majka, djedovi i bake, djeda i oca ne kažu ponosno: podučavam, kažu da kćerka tolerira seksualno nasilje ...
Izvor: psihologija resursa. Psihološka rehabilitacija
Vjerojatno, bez majke, bake, djeda i oca ne kažu ponosno: podučavam, kažu da kćer tolerira seksualno nasilje unaprijed. Naprotiv, svi (ili mnogi?) Ne bi želio njihovoj kćeri jednom da prođe kroz ovo iskustvo u bilo kojem obliku. Ali, nažalost, obitelj-friendly prakse su još uvijek popularne, koje uče djevojku da kaže "ne" neugodna intimnost i što donosi njezinu fizičku bol.
Postoje mnogi članci koji objašnjavaju kako pomoći djevojci iz djetinjstva da osjećaju i štite svoje granice. Ali sve ove informacije suočavaju se s ne-leksibilnim običajima, a običaji u većini slučajeva, nažalost, poraz.
"Mnogo baka!"
Ne postoji ništa strašno u djetetu društvenu gestu - kažu, ne zagrlite vašu baku da budu oduševljeni? Naravno, to nije samo baka, već o bilo kojem rođaku, pa čak i ponekad samo gost. Tu je i ništa strašno ako dijete to radi - nakon jednokratne rečenice. Zagrljaj - normalno, a ponekad i korisno.
Problem počinje kada dijete ne želi zagrliti nikoga, a ona visi preko duše i sramote, ili čak prisilno ostavlja drugu osobu da se dogodi. Nije bitno što razlog zašto uvjetna baka nije htjela zagrliti ovaj put.
Poštovanje činjenice da dijete nije spremno pridružiti se fizičkom kontaktu, donosi povjerenje u djevojku da fizički kontakti općenito zahtijevaju pristanak. I, nažalost, naprotiv.
Vjerojatno, svi moderni ljudi su jasni, što je komunikacija između ideje o potrebi za pristanak na fizički kontakt i sposobnost procjene seksualnog kontakta kao dobrovoljnog ili nasilnog.
Što se tiče činjenice da se baka (tetka, gost, itd.) Može se uvrijediti ako nisu prijateljski, onda se možete sjetiti da su odrasli praktički mnogi različiti načini da pokažu svoju radost od susreta ili samo pristojno kažu Hello. I svi su pogodni za djecu!
"I dalje ću postići vaš"
Često se događa da se djevojka ne voli neku vrstu odjeće, cipele ili frizuru - ali njezina mama (ili drugi rodbina) čini se da je vrlo važno za prisiljavanje djevojke da nosi ovu određenu haljinu, to su te cipele ili zagrijati kosu na ovaj način. A što je tvrdoglava djevojka izbjegava i objašnjava više da je to upravo ono što ne želi - više se stariji relativni ustraje.
Bez psihologa, ne razumijem kad govorimo o žeđi da se osjećamo moć (niste htjeli - ali još uvijek dobivam svoju!), I kada je oko smanjene empatije zajedno s nejasnim senzacijom, što bi točno trebalo učiniti sretan djevojka. Jedna majka kao dijete, tako željene lijepe haljine umjesto praktičnih turskih hlača, koji je zaglavljen u prezentaciji "Haljina je jednaka sreći." Još jedan tata nije bio uopće djevojka, ali čuva sliku određene primjerene djevojke i odstupanja od nje u glavi, kao u načelu, odstupanja od norme. Kao rezultat toga, sve završava s činjenicom da relativan traži način prisiljavanja djeteta da učini točno ono što uzrokuje odbijanje djeteta.
Nije potrebno za izravno nasilje. Višejednevni uvjeri i mito slatkiša, igračaka, posebne šetnje mogu ući u potez. Shema jedan. Roditelj, koji je postigao vlastiti, nužno privlači pozornost djeteta na činjenicu da je sada dobro. Ne pita dijete, dobro, napominjemo, ali imenuje da je za djevojku dobra.
Ali djevojka nije mogla voljeti te cipele, jer noga boli i miješa sve za nju. I ne volite ove pigtails iz istog razloga - osjetljiva koža glave, bolne senzacije. Ili možda samo ima i druge ideje o lijepom?
- Ništa se ne bojim. Da, sve je ispalo dobro. Pretpostavljam da se ne slomiš. Pa, sada je sve ", - te fraze onda ulaze u seksualno iskustvo mnogih žena, sprječavajući ih od razumijevanja onoga što je nasilje dogodilo. Nema potrebe misliti ako vam se to svidjelo.
Nasilje u hrani
Nemojte davati djevojci kad je gladna. Prisiliti je kada nije gladan. Da bi se učinilo nešto što ne želi, lukavi koji se drži ovaj proizvod u svakom jelu i smiju se kako djevojka je ogorčena, ponovno nalazeći u tanjuru ono što ne bih želio vidjeti tamo. Sve su to sorte jestivog nasilja.
Sredinom dvadesetog stoljeća teorija je počela širiti da je odgoj naše seksualnosti počinje s razvojem naše senzualnosti općenito, a većina ovog razvoja čine odnose s hranom.
Osoba koja je navikla tražiti i definirati za sebe da je bio ukusan i što nije baš (čak i ako ne napravi izbor svaki put samo ukusan), će djelovati kao iu odnosu na njegov seksualni život.
Osoba koja drugi nisu pružili priliku napustiti hranu, a zatim oklijevati, ne razumijem kada je vrijeme da kaže "ne" neugodne seksualne prakse.
Neggreriranje glad, to jest, fizički osjećaj djevojke, može prerasti u njezinu tendenciju da ignorira glad i druge emocionalne potrebe. Otuđenje od vlastitih emocija čini osobu bez nasilja uopće, uključujući seksualne.