"Zamislite: Moskva, mlada francuska, devedesetih. Francuskinja - to znači? Emmanuel! I prikupio sam intervju za disertaciju o radnom pokretu. I ponašao se kao i bilo koji zapadni čovjek, to jest, pristojno nasmiješio i kimne, jer ga odnesem od tužitelja. Ali oni su ga smatrali drugačije. I gotovo uvijek je završio ... dobro, prilično smiješno nego zastrašujuće, ali čak su me stari ljudi pokušali zamijeniti! " - podsjeća na njegov prvi poznanik s ruskim društvenim normi sociologiju Karin Cleagan, koji je živio u Moskvi duže od 20 godina.
Hooves i tajanstvena ruska duša
"Središte Moskve odmah je napravio zapanjujući dojam", prikuje njemački Ute Weinmann. - Nije bilo apsolutno nigdje. Ljeto 1990. godine. Trgovine bile su apsolutno prazne. U velikoj trgovini u Trverskoj, samo su ostave kravlje ležale u trgovini i neke limenke. Nikad to neću zaboraviti. "Moskva iz Socijalista postala je kapitalist u brašno. Prije dizajna i izgleda, ruke jednostavno nisu dosegle. "Onda je sve bilo nevjerojatno prljavo, neuredno. Svatko se morao pratiti, osobito zimi ", kaže Karin Cleagan. No, vanjska neugodna odražava i mnogo dublje probleme, da biste dobili osloboditi od kojih se ispalo teži od osnivanja čišćenja snijega i kiše kanalizacije.
Nigora dvyrechenskaya sa suprugom došao je iz Uzbekistana u jesen 1993. godine. "Moskva je napravila prilično depresivni dojam", prisjeća se. - Bio je to strašno prljav grad. I bilo je vrlo ugnjetavano konstantnom ispraznom, neku vrstu napetosti i crnići. Zemlja i nebo u usporedbi s Taškentom. " I što je najvažnije, sa svim svojim vagama, Moskva nije bila kozmopolitski grad svijeta. Bila je neprijateljska i sumnjivo susrela strance.
Ute Weinmann, Nigora Dvrechenskaya, Karin Cleagan"Pravi kotla zamrljavanja bio je u Taškentu", kaže Nigor. - postojala je takva cvjetna pare iz svih kultura. Uzbeci, Rusi, Korejci, Židovi, Grci ... Bilo je beskonačno zanimljivo i ukusno živjeti u tome, čak i jednostavno u smislu kuhinje. Bilo je sve puno salamena na Naljuzu, a na Božić je Krist došao u ruske obitelji na kolas, iako nije bilo vjernika. I blizu korejcima sa svojom svijetlom kuhinjom i istim Grcima. To jest, imamo ovo bogatstvo i razne kulture bile su temeljnije više. U Moskvi ljudi jednostavno nisu znali ništa o nama, o bivšim republikama, sa sumnjom da su sve neuobičajeno. "
Američki povjesničar Frederick Jackson Turner napisao je da je Amerika bio talište kotao koji je stalno uklonjen iz "granice" civilizacije, granice. Nakon što se našao daleko od domovine u gotovo djevičanskom pustinjskom svijetu praesa, stjenovitim planinama ili naseljenim "divljacima" šuma, Britanci, Nijemaci, Talijani, Židovi i irski "Americavizirani su pušteni i pomiješani na Amerikanac utrka. " Ali ako je američka granica uklonjena u kapitalu cijelog stoljeća, ruska je granica neočekivano približavala i geografski, i kulturno. Od glavnog grada u pola svijeta, Moskva je postala nacionalna središte Rusije, uplašena i poražena korijen globalnog grada. Zapamtite ovaj lonac nije bio lako na svim željama.
"S stereotipima i pristranosti često se suočavaju", kaže UTE Weinmann, politički analitičar i novinar. - Sada se događa rjeđe. Na primjer, kada ljudi misle da bilo koji zapadni čovjek mora biti milijunaš. Ili ponuditi neke poslove, izvoziti nešto ili, naprotiv, donijeti iz Europe. Kao, ti si njemački, moraš imati vezu "tamo." I koliko me puta je nazvao litvanski ili bugarski špijun? Pa, samo da nekako u svojoj "mentalnoj karti". I sada boli u potpunosti se pridružiti lokalnom životu. "
Jednog dana se u podzemnoj željeznici dogodio neobičan sukob. Putnik za nešto bio je ljut na UTE i njezin ruski muž i počeo vikati cijeli automobil koji je "s vašom nacijom dugo vremena sve jasno."
- S onim što je naša nacija? Upitao je.
- Da s Židovima!
- A ti, to znači, većina ruski? Ute se naljutio.
Ali žena je visoko podigla glavu i rekla s dostojanstvom:
- Ne, ja sam njemački!
"Nasmijao sam se i Vlad joj se okrenuo i kaže:" Učio sam se u sovjetskoj školi da volim sve narode. Čak i ti, Nijemci! ".
Tipično, postojeći nacionalni stereotip ne uklapa u način sugovornika. Ali ljudi često biraju stereotip. "Francuska žena do sada ima Ruse, a prije nego što je jednostavno bio univerzalno povezan s Chanelom. I daleko sam od ove slike - idem u ripped traperice. "Jeste li prava francuska?" "Cijelo vrijeme postavljao sam ovo pitanje", smije se Karin Cleagan. Ali bez osmijeha dodaje: "To se događa vrlo razočaravajuće kada ne vidite osobu, već predstavnik nacije."
Ali ne samo da su Rusi bili teško vidjeti osobu u strancima, bilo da su bili sa Zapada ili s istoka. "Ljudi" u Moskovske strance također su trebali prodrijeti u misli i osjećaje lokalnih stanovnika. Nekoliko je godina Karin Clemander prikupio razgovor s radnicima koji nisu platili plaću u tim godinama. "Za zapadni čovjek to je bilo samo nevjerojatno, nemoguće je razumjeti zašto oni i dalje rade ako to ne plate. I nisam mogao pronaći odgovor na ovo pitanje. Tada sam počeo pitati o samim radnicima. Znate li što su mi najčešće odgovorili? Pogolili su ruke i rekao: "Ovo je tajanstvena ruska duša." Od tada mrzim ovu "rusku dušu", koju svatko uvijek objašnjava. "
Od ogorčenja - do razumijevanja
Moskva je samo jedna od stotina gradova u kojima su ljudi letjeli iz cijelog planeta. Ljudi stalno gube domovinu, bliske, komunikacije, kulturu, vrijednosti, cilj u životu. Oni su proganjani iz kuće siromaštva, nezaposlenosti, rata. Najčešće, ti ljudi su podložni nekim vanjskim, koji ne ovise o njima - ekonomske krize, ratovima, odjelu za migraciju, globalno tržište rada.
Nigardova obitelj iskreno vjerovao u sovjetski projekt - njezini su se roditelji jednom upoznali u odvajanju Komsomola, obnovljeni Taškent nakon destruktivnog potresa 1966. godine. Raspada SSSR-a pronašao ga je 5. godinu Sveučilišta u kojem je studirala na arheologu. Što se tiče junaka braće Strugatsky, jer joj se komunizam spojio s beskrajnom vjerom u znanost, koju će posvetiti svoj život. Ali znanost u bivšem uzbečki SSR srušio se zajedno s socijalizmom. Oni i njezini suprug su također arheolog, ali iz Baku - ostali su s bilo koga nisu potrebne diplome. Tko je bio potreban drevni bactry ere Alexander Makedonsky tijekom godina početne akumulacije kapitala?
"Stigli smo u Moskvu, jer je to bilo jedino mjesto gdje je još bilo moguće ukorijeniti se u našoj specijalnosti", objašnjava ona. Inhat, ogorčena, kaotična Moskva 1990-ih doživljava se kao pakao na zemlji. "Živjeli smo u Naro-Fominskom i svaki dan smo otišli na posao u Tušcu. Put na jednom kraju zauzeo je tri sata. Divlje je nedostajalo sunce, mi smo južnjaci, i ovdje šest mjeseci snijeg, hladno i sivo nebo. Onda je sve što smo studirali, morao sam zaboraviti - nema antičkih palača i tvrđava, samih podruma i ekonomskih jama. I ljudi su bili zlo, uznemirujući. Nisam naišao na otvoreni nacionalizam, ali imam tamni muž, iako je ruski, pa je policija cijelo vrijeme zaustavila. A moj otac, kad je došao k nama, nije izašao iz kuće, kako se ne bi naletjelo ni uvrede, bio je ponosna osoba, teško je preživjeti poniženje. "
A ipak su bili sretni. Imali su omiljeno poslovanje. Oni nisu uvijek platili za njega, a ako su platili, onda smiješno novca, ali u svojoj domovini nije bilo Nigora kolega studenata. Nitko od njih nije zadržao u struci. A Nigora je zahvalna Moskva za ovu sreću - priliku da živi sa svojim radom: "Za mene je Moskva počela otvarati s druge strane kroz arheologiju. Kroz povijest počeli smo to osjećati. Kada izađete u prljavu radnu odjeću iz iskopa, pogledate zgradu i odjednom shvaćate da je to bilo na njegovom mjestu, kako je prije pet stotina godina živjelo. Postupno se pojavio kolege, prijateljima, istomišljenicima.
Ali ute Weinmann ili Karin Clemagne mogla bi napisati svoje disertacije i kod kuće. Moskva ih nije oštetila ili izgledi za karijeru ili udobnost. Što ih je natjeralo da ostanu u ovom izvana ne previše gostoljubivo mjesto?
"Prvi dojam Moskve bio je strašan. A ako postoji neki zajednički osjećaj od činjenice da sam vidio ovdje, to je bio osjećaj ogorčenja ", kaže Karin. - Bilo je to poput šamaranja, sve moje ideje o svijetu raspršene u prašini. I htjela sam shvatiti što se događa u šefovima ljudi. "
Karin je stigao u Rusiju, pun ideala. Western Press je napisao o "demokratskoj revoluciji" i progresivne transformacije. Ali u praksi se pokazalo da ljudi žive u nepodnošljivom siromaštvu i dezinficiraju. Bilo je toliko nesreće i nepravde - i bez odluka. Karin ga je uzeo kao izazov. Ostala je prikupiti razbacanu zagonetku.
"Brzo sam me brzo stigao do mene, jednostavno ne razumijem ništa", stavka Weinmann joj završava. - Vidio sam oko ogromnog razočaranja. I shvatio sam da se neka tragedija pojavljuje oko kruga. Ali njezina suština je bila nejasna. Bio je to osjećaj da je bilo nemoguće otići ovdje dok ne razumiješ što se događa ovdje. "
"Od 1996. godine izgradili smo vlastiti dom sa suprugom. Ovo je nova Moskva. I već živimo u njemu više od 20 godina ", kaže Nigor Dvierechenskaya. "Ovdje smo imali drugu kćer, unuci su otišli, ovdje prijatelji." Tijekom tih 25 godina cijeli se grad promijenio. Postao je nagnjen i svijetao kao oglasni poster. Postala je više raznolikost. Pokrenuli su korijene Azijata. Na primjer. Povukle se nacionalna ograničenja, Moskva je postala sveopolitička. Iako te promjene idu sporije od mene, na primjer, želim. Pa ipak, Moskva je postala rodni grad za mene, smislen. Ali ne zbog svog stvarnog, ali uglavnom zbog svoje povijesti, uključujući sovjetsko razdoblje i činjenicu da ljudi ostaju nasljedstvo. Vrlo je važno za mene. Imam jednu domovinu je Sovjetski Savez i ništa ga ne može zamijeniti. "
Ute Weinmann je također postao muskovit. "Naravno, moja kuća je ovdje", kaže ona. - U Njemačkoj, nisam bio davan. " Ranije se sjeća, nedostajala je svakodnevna, "slaba" veze. Razgovor o tome govori o prodavatelju s novinama u podzemnoj željeznici ili kada saznate u kafiću kod kuće. Sada su se takve veze pojavile: "Sada je centar postao manje zanimljiv od mnogih područja za spavanje - oni imaju vlastiti život. Iako još uvijek nemam javnih prostora. Mjesta na kojima se osoba može samo početi komunicirati. Moskva je prevelika, oboljeli su ljudi i nemaju kamo otići smanjiti ovu udaljenost jedni s drugima. " Nastavili su se nacionalni kafići, ali su spašene granice između kultura. "U Berlinu, arapska ili turska večera omiljeno je mjesto za mlade ljude i hipstere. I ovdje u šalicama su uglavnom ljudi iz središnje Azije. Modeni mladi ljudi idu u svoje institucije. I što učiniti ako ste 50? U Moskvi, gotovo ništa za vas, osim patoralnih restorana. Još uvijek razočaram kad mladi ljudi napuste zapad. Mnogi osjećaju da ne postoji izgledi kao jednom u devedesetima. Iako je čak iu nultim Rusi imao mnogo iluzija o zapadu. Ali sada ih je manje: još uvijek postoje milijuni ruskog govornog govora, a postupno su tražili razumijevanje da na zapadu također nije raj na zemlji. "
Karin Clemana bio je prisiljen napustiti Rusiju 2018. nakon sukoba na sveučilištu, gdje je radila. "Vjerojatno nikada neću primiti rusku mirovinu", tužna je. "Iako su dugi niz godina redovito platili doprinosi mirovinskom fondu." Kako se Moskva promijenila, koju je ostavila prije nekoliko godina, u usporedbi s tim, od 1990-ih?
"Naravno, ovo je potpuno drugačiji grad. Nasilje je postalo manje - napadnuli su nekoliko puta na nulu, a sada je miran, siguran zapadni grad. Sada Moskva više nije strašna, a ne fantastična, ne nevjerojatna, a ne strašna. Normalna velika kapitalistička megalopola. Muškovi su se počeli družiti manje, razgovaraju u dušama. Čak je i piće počelo piti manje, duša se više ne uzima jedan za drugo. Neformalni odnosi postali su radikalno manje - sada svugdje pravila i propisi. "
Grad na koji je Karin dao 20 godina života promijenio se izvan prepoznavanja. Ali ja sam to promijenio. Nakon 25 godina u Rusiji vratila se u Francusku i otkrila većinu činjenice da je već doživio u Rusiji i da je nekad potaknula svoj osjećaj ogorčenja. "Vidim kako je naše društveno stanje uništeno, a ljudi imaju osjećaj bespomoćnosti", kaže ona. - Nekada sam se zamišljao, ne može, ovdje, u Francuskoj, čut ću kako jednom u prolazu Moskve tvornice, ove riječi: "Zašto se bave? Što ću dobiti? Svi su nam dugo riješeni. " U Moskvi sam naučio pogledati stvari ne u crno-bijelim tonovima. Shvatio sam što znači "polutono". U Francuskoj, još uvijek puno ljudi ima privilegiju "ostati čista", koji ne riskiraju i ne doniraju. A kada živite u zemlji u kojoj je teško živjeti, gdje se u jednom trenutku može izgubiti, onda morate naučiti kako raskoš. Nemojte štetiti, spasiti ljudsku šipku, ali u isto vrijeme se prilagođavaju. I uništava lijepe ideološke diskurse koje će svijet biti podijeljen u "dobro" i "loše". Vrlo poštujem Rusi za ovu plastičnost. Za sposobnost rasta iz najdublja jama. I ostati, nemoj se slomiti. Sada znam da je to moguće. "