शहर में लातवियाई में अधिकांश फोबियास, जहां कोई रूसी नहीं हैं: इंटरएथनिक स्टीरियोटाइप पर काम के लेखक

"मैक्सिमा या रिमी में मिलने वाले केंगारैग और मैं से मनुष्य - हम गले में एक दूसरे में नहीं चढ़ेंगे, हालांकि हम डोनबास में स्थिति की एक अलग समझ हो सकते हैं। हम एक साथ संतरे खरीदते हैं। यह समझना महत्वपूर्ण है: विवादित पद कहीं भी गायब नहीं होते हैं। इस स्थिति को इस तरह कहा जा सकता है - "अलगाव स्वीकार करना", "लातविया में एक हालिया अध्ययन के एक सह-लेखक दर्शनशास्त्र और समाजशास्त्र और समाजशास्त्र के एक प्रमुख शोधकर्ता मार्टिंस कप्रंज ने कहा, लातविया में एक साक्षात्कार में कहा।

अध्ययन के मुख्य निष्कर्ष

प्रत्येक तीसरा लातवियाई और हर चौथे रूसी भाषी - नस्लवादी? यह आवश्यक नहीं है: वे कम हो सकते हैं, और कुछ स्थितियों में - और अधिक।

"उनका" एलियंस "": लातवियाई-रूसी संबंध "अलगाव स्वीकार कर रहे हैं।" मानव संबंधों के स्तर पर, हम एक-दूसरे को काफी गर्मजोशी से मानते हैं, लेकिन राजनीतिक विमान में - एक दूसरे को स्वीकार नहीं करते हैं।

अल्पसंख्यकों के खिलाफ राष्ट्रवाद और पूर्वाग्रह - इको एटमोडा? भाग में - हां, और यह सुविधा न केवल लातविया है, बल्कि पूरे बाल्टिक राज्यों और मध्य यूरोप के देशों में भी है।

यहूदियों के प्रति दृष्टिकोण - ठंडा के साथ। लेकिन रणनीतिक साझेदारों, अमेरिकियों को भी। यह भूगोल की संख्या में भी भूमिका निभाता है: हम पड़ोसियों को मानव स्तर "गर्म" पर व्यवहार करते हैं, भले ही यह हमारे राजनीतिक दृष्टिकोण के साथ मेल नहीं खाता है।

1. जब हम संतरे को एक साथ खरीदते हैं, तो वैचारिक संघर्ष दिखाई नहीं देता है। पर वह है

- इस तथ्य के साथ कि "कुछ दौड़ या जातीय समूह जन्म से अधिक मूर्ख हैं," हर तीसरे लातवियाई सहमत हैं और हर चौथे रूसी बोलते हैं। आपके पास संस्करण हैं क्यों इस स्थापना (32%) के तहत सब्सक्राइब किए गए लातवियन का प्रतिशत रूसियों की तुलना में अधिक है (26%)?

- यह अंतर, 6 प्रतिशत अंक - सांख्यिकीय रूप से महत्वहीन है। यह सांख्यिकीय त्रुटि के स्तर के करीब है। लेकिन अन्य स्थानों में लातवियाई और रूसियों के बीच का अंतर अधिक महत्वपूर्ण रूप से दिखाई देता है। अगर हम मानते हैं कि कोई अंतर है, तो यह सामान्य जातीयता के संदर्भ में जाता है। उदाहरण के लिए, लातवियाई खंड [उत्तरदाताओं] अन्य सांस्कृतिक और भाषाई स्थान और माध्यम से अधिक स्पष्ट निकटता है। एक संकीर्ण भावना में - और अन्य जातियों से।

- आपके शोध के आधार पर, अन्य जातीय समूहों के लिए रूढ़िवादी लातवियाई लोगों के बीच अधिक आम हैं। संस्करण हैं - क्यों?

- सामाजिक सिद्धांत में, ऐसा कहा जाता है कि समूह अन्य समूहों के संबंध में आंतरिक रूप से बंद है, जितना अधिक संभावना है कि यह दूसरों के साथ तुलना करने की कोशिश करेगा, और दूसरों के बारे में नकारात्मक विचारों के गठन सहित।

जाहिर है, लातवियाई पहचान काफी अधिक बंद है। जातीय रूप से बंद। स्पष्ट रूप से अलग लाइनों, रूसी बोलने की तुलना में सीमाओं के साथ।

जैसा कि आपने देखा है, रूसी भाषी से मुसलमानों सहित, अनुपात अधिक खुला और सकारात्मक है। और यहूदियों के संबंध में, उन्हें छोटे मतभेदों की भावना है।

- यानी, रूसियों के संबंध में अधिकांश फोबियास शहर या गांव में होंगे, जहां कोई रूसी नहीं है?

- ज़रूर! और यह हमारे चुनावों पर देखा जा सकता है: लातवियाई क्षेत्रों में - सांस्कृतिक मतभेदों की भावना Vidzeme और Kurzeme में अधिक स्पष्ट है। और रीगा और लात्गेल में, जहां अधिक लातवियाई लोगों के साथ रूसी मित्र और परिचित हैं, लोग कम [इस अंतर पर] देखते हैं। बहुसांस्कृतिक वातावरण जिसमें आप रहते हैं, पूर्वाग्रहों को कम करता है - यह सबसे "संपर्क परिकल्पना" है। उनके अनुसार, यदि आप प्रतिदिन किसी अन्य समूह से संपर्क करते हैं, तो यह पूर्वाग्रह को कम करता है। सच है, हाल के वर्षों में विभिन्न देशों में, विभिन्न संदर्भों में बहुत से दृढ़ शोध हुए हैं, निष्कर्षों के साथ कि यह संबंध स्वचालित रूप से उत्पन्न नहीं होता है। लेकिन हमारे मामले में, संपर्क परिकल्पना काम करता है।

- लातवियाई और रूसियों के बीच, आप लिखते हैं, इतिहास और भाषा नीतियों की विभिन्न समझ के बावजूद कोई बड़ी समस्या नहीं है।

- एकीकरण नीतियों की जटिलता एक विभाजित ऐतिहासिक स्मृति है, जो सिविल-राजनीतिक अभिविन्यास को काफी अंतर करती है, और शायद लातविया को राष्ट्रीय राज्य, द्विभाषी या monoboise के रूप में क्या होना चाहिए, और इसी तरह की एक महत्वपूर्ण समझ है। लेकिन ये ध्रुवीकरण समाज कुछ अप्रत्याशित रूप से एक दूसरे के प्रति पारस्परिक रूप से नकारात्मक दृष्टिकोण में परिवर्तित हो जाते हैं।

हमारी थीसिस ऐसा है: वैचारिक संघर्ष, जो ऐतिहासिक चेतना में और भूगर्भीय अभिविन्यास में है, चित्रकला का केवल एक हिस्सा है। दूसरा आयाम भावनात्मक और सांस्कृतिक सह-अस्तित्व है, फिर, जैसा कि हम एक दूसरे को समझते हैं - और वहां यह संघर्ष गायब हो जाता है। यह वास्तव में नहीं है। सवाल उठता है: यह कैसे संभव है? यदि आप कई अन्य समाजों को देखते हैं, जहां विभिन्न संस्कृतियों के प्रतिनिधि पास रहते हैं - यह होता है।

लोग वैचारिक रूप से विरोधाभासी पदों के साथ हो सकते हैं, लेकिन यदि समाज एक दूसरे के इन समूहों को सांस्कृतिक और भावनात्मक रूप से लिया जाता है तो समाज एक साथ अस्तित्व में हो सकता है।

यहां हम इंद्र एकमनिस की अवधारणा का उपयोग करते हैं, जिसने दुगावपिल और रीगा में शोध किया - "बैनल एकीकरण"। Kegarags और मैं के आदमी, मैक्सिम या रिमी में बैठक - हम गले में एक दूसरे से चिपक नहीं पाएंगे, हालांकि हम डोनबास में स्थिति की एक अलग समझ हो सकते हैं। हम संतरे को एक साथ खरीदते हैं या कुछ और। यह "बैनल एकीकरण" है, यह वैचारिक रूप से विरोधाभासी पदों से ऊपर है। यह समझना महत्वपूर्ण है: विवादित पद कहीं भी गायब नहीं होते हैं। वे एक साथ मौजूद हैं।

राजनीतिक ध्रुवीकरण और सामाजिक निकटता - वे निकट हैं। इस स्थिति को इसलिए कहा जा सकता है - "अलगाव स्वीकार करना"। हम एक-दूसरे को सामाजिक रूप से स्वीकार करते हैं, लेकिन राजनीतिक अर्थ में भी अलगाव करते हैं।

- आपसी "गर्म रिश्ते" के बावजूद, मैं देखता हूं कि रूसी दर्शकों ने वैचारिक संघर्ष के साथ खुद को प्रकट किया हो सकता है। रूसी के पास सवाल का सबसे अधिक जवाब है कि क्या आपको लातविया पर गर्व है जब इसका उल्लेख किया गया है - "कोई नहीं, न ही नहीं।" इसके अलावा - कभी-कभी, रूसी और लातवियाई उत्तरदाताओं की संख्या, जो मानते थे कि "लातविया दुनिया के सबसे अच्छे देशों में से एक है।" यही है, लातवियाई लोगों के लिए कोई दुर्भावना नहीं है, लेकिन राज्य के खिलाफ एक अलगाव है।

- हाँ। रूसी मीडिया के तरीके के साथ समानताएं लेना संभव है - मूल रूप से मेरा मतलब है कि राज्य द्वारा नियंत्रित टेलीविजन - वे पिछले पांच वर्षों में लातविया के बारे में बात करते हैं। हमने बहुत विश्लेषण किया। इस तरह का मुख्य स्वागत है: लातवियाई राष्ट्रवादी अभिजात वर्ग सबकुछ के लिए दोषी है, लेकिन लातवियाई लोगों को स्वयं नहीं। ऐसा लगता है कि यह मॉडल हम यहां जो देखते हैं उसके साथ गूंजते हैं।

तथ्य यह है कि राजनीतिक और सामाजिक वास्तविकता जरूरी नहीं है - यह सामान्य है, हम इसे कई देशों में देखते हैं। लेकिन यह दिलचस्प है: कई अन्य देशों के विपरीत, हमारी राजनीतिक वास्तविकता हिंसा का स्रोत नहीं बन गई है। यह काफी अद्वितीय है। यूरोप में, हम अक्सर देखते हैं कि राजनीतिक वास्तविकता शारीरिक आक्रामकता को कैसे उत्तेजित करती है - हिंसा, टकराव - अकेले समूह दूसरों के खिलाफ। लातविया में, यह सांस्कृतिक और भावनात्मक अंतरंगता, जो दिखाई दे रही है और हमारा अध्ययन राजनीतिक वास्तविकता में अलगाव से काफी मजबूत है।

- आपने आश्चर्य नहीं दिया कि आपके "थर्मामीटर" में रूसियों ने नकारात्मक रूप से लातवियाई लोगों को केवल 1%, और रूसियों के संबंध में लातवियाई लोगों को संदर्भित किया है, बहुत अधिक - 11%?

- यह मेरे लिए एक आश्चर्य नहीं है। तथ्य यह है कि रूस या रूसी बोलने वाले रूसियों के लातवियाई लोगों की तुलना में लातवियाई लोगों को अधिक खुले और भावनात्मक रूप से अधिक "लेते हैं" - यह अन्य अध्ययनों में पहले दिखाई दे रहा था। यह इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि रूस ज्यादातर एक जातीय रूप से मिश्रित माध्यम में रहते हैं, और लातवियाई एक और सजातीय में हैं। मुझे पूरा भरोसा है कि यदि आप देखते हैं कि इन 11% लातवियाई लोग कहां रहते हैं, - यह ज्यादातर Vidzeme और Kurzeme होगा।

- आपके शोध का पाठ कहता है: "पश्चिमी यूरोप के देशों के विपरीत, अप्रवासियों के समुदाय के बाल्टिक्स और मध्य यूरोप में, जिसे पूर्वाग्रह निर्देशित किया जा सकता है, छोटे हैं। इसके बजाय, यदि कोई है, तो ऐतिहासिक अल्पसंख्यकों सहित राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के संबंध में व्यक्त किया जाता है। यह इस तथ्य के कारण है कि इन देशों में 1 9 80 के दशक के लोकतांत्रिक आंदोलनों को जातीय अल्पसंख्यकों की आंखों को प्रभावित किया गया है, जो जातीय अल्पसंख्यकों की नजरों को प्रभावित करता है, और अभी भी इन देशों के निवासी सीमाओं के बारे में इन देशों के सबमिशन को प्रभावित करता है राष्ट्र। " यही है, एक तरफ, लातवियाई लोगों के लिए एटमोडा बीसवीं शताब्दी के इतिहास की "पवित्र" घटनाओं में से एक है। और दूसरी तरफ, राष्ट्रवाद के बदसूरत अभिव्यक्तियां यह आंशिक रूप से एक दूर "गूंज एटीएमडी" हैं?

- Atmoda ने इस एंथोनोक्लल्चरल की पेशकश की ... (विराम) मानते हैं कि यह कहें: जब सोवियत शासन ध्वस्त हो गया, तो वैचारिक वैक्यूम दिखाई दिया - और लातवियाई में, और यहां रहने वाले रूसी बोलने वाले। लातवियाई लोग बहुत जल्दी हैं, एटमोड के दौरान, इस वैक्यूम को ज्यादातर एननोकल्यूल्चरल आइडिया भरते हैं - कि हमें अपने नृवभूत राष्ट्र को बहाल करने की आवश्यकता है, और इसी तरह। फिर अन्य विचारधारात्मक रुझानों ने नियोलिबेरिज्म समेत शुरू किया। नैतिकता का आधार अब इतना महत्वपूर्ण नहीं था। लेकिन समाज का हिस्सा, निश्चित रूप से, एकजुटता के वैचारिक आधार के रूप में संरक्षित किया गया है। हालांकि, मुझे नहीं पता कि आप कैसे हैं, लेकिन मुझे आश्चर्य हुआ कि इतने सारे उत्तरदाताओं - लगभग एक चौथाई - उन्होंने जवाब दिया कि चुनाव के दौरान उनके लिए जातीय पहलू महत्वपूर्ण थे। हां, लातवियाई ने रूस से अधिक की तरह उत्तर दिया, लेकिन थोड़ा।

- साल में कई बार, होलोकरेटस से जुड़े यादगार तिथियां, लातवियाई यहूदियों को "हमारा" और "उनके" राजनीतिक प्रवचन कहा जाता है। साथ ही, चुनाव में हर चौथे लातवियाई ने संकेत दिया कि यहूदियों के लिए यह बुरा या ठंडा था। रूसी संबंध गर्म हैं। कारण क्या हो सकता है?

- लातविया में हमारे पास आधिकारिक यहूदी कितने हैं - लगभग 4 हजार? (नवीनतम डेटा सीएसबी के अनुसार - 4.4 हजार, निवासियों का रजिस्टर - 8.1 हजार) मुख्य रूप से रूसी बोल रहा है। शायद वहां से एक प्रसिद्ध अलगाव है। और, ज़ाहिर है, कुछ ऐतिहासिक रूढ़िवादी यहां जोड़े जाते हैं। और तथ्य यह है कि समाज के कुछ हिस्सों के लिए हर रोज बोनल विरोधी-विरोधीवाद भी है। यहूदी [लातवियाई] सांस्कृतिक रूप से अधिक अजनबी द्वारा माना जाता है, उदाहरण के लिए, रूसी।

- और उनके पास "बहुत अधिक पैसा" है (अध्ययन पर इस प्रस्तावित शोध के साथ, लातवियाई लोगों का 21% और 15% रूसी भाषी) पर सहमति हुई थी।

- और यह एक वैश्विक स्टीरियोटाइप है कि "वे दुनिया पर शासन करते हैं", और उनके पास बहुत पैसा है। हां, राजनीतिक परत में सर्वसम्मति का गठन किया गया था, जो 4 जुलाई को रीगा सिनेगॉग की जलन की याद में, या 30 नवंबर को रूंबुला की एक घटना में घटनाओं के माध्यम से चल रहा है, जिसने पहले ही राजनीतिक आयाम हासिल कर लिया है। यह सर्वसम्मति राजनीतिक रूप से अतीत की चोटों के संबंध में है, लेकिन इन चोटों को समाज के स्तर पर महसूस नहीं किया जाता है। और मुझे नहीं पता कि उन्हें समझना कितना संभव होगा। जब पुनर्स्थापन पर चर्चा हुई (द्वितीय विश्व रियल एस्टेट में यहूदियों से संबंधित मुआवजे, बाद में, उनका स्वामित्व राज्य - एसपी के स्वामित्व में था) - यह तुरंत इन सभी "क्यों" और "इसे चाहिए"। और मैंने विशेष भ्रम नहीं किए होंगे कि लातवियाई रूसी भाषी कोई विरोधी-विरोधीवाद नहीं है।

हमने अन्य चुनावों में देखा कि रवैया है ... बल्कि संदिग्ध। उदाहरण के लिए, हमारे पास सामाजिक स्मृति की निगरानी थी, हमने पूछा कि क्या राज्य को होलोकॉस्ट के पीड़ितों का जश्न मनाने की आवश्यकता होगी या नहीं। रूसी भाषी उनमें से अधिकांश का मानना ​​था कि यह आवश्यक था। अधिकांश लातवियाई जरूरी नहीं हैं। ऐसा लगता है कि स्थिति हमारे "थर्मामीटर" में क्या देखती है। लेकिन फिर हमने अभी भी पूछा: क्या आप जुलाई में या नवंबर में कुछ घटनाओं में भाग लेते हैं? और उन्होंने देखा कि न तो न तो अन्य शामिल थे। यही है, पहले मतभेद हैं, लेकिन व्यवहार में, स्मारक में - सबकुछ सुंदर है।

- ऐसा लगता है कि कहीं मुझे कहीं जाने के लिए, कहीं भी मेरी स्थिति को व्यक्त करने के लिए खड़े होने के लिए - यह विशेष रूप से स्थानीय परंपराओं में नहीं है।

- ठीक है, 18 नवंबर को, 9 मई - सब कुछ कहीं जाता है।

- छुट्टियों के लिए - हाँ। लेकिन विरोध प्रदर्शन, स्मारक ...

- ठीक है, निर्वासन के पीड़ितों की स्मरणोत्सव के दिन - निश्चित रूप से, एटमोडा के रूप में नहीं, लेकिन फिर भी कई आते हैं। हालांकि मैं इसे स्वीकार करता हूं, यह प्राकृतिक सांस्कृतिक मतभेदों की भावना से जुड़ा जा सकता है। इंस्टीट्यूट पर मेरे सहयोगी ने द डिब्ज़िस बेर्जिन्स ने यहूदी थीम की जांच की - और एक साथ विभिन्न पहलू हैं: सांस्कृतिक, रूढ़िवादी ... उदाहरण के लिए, समाज की प्रतिक्रिया इस तथ्य के लिए दिलचस्प थी कि हमारे राष्ट्रपति आंशिक रूप से एक यहूदी हैं।

- जो स्वयं अपने सांस्कृतिक "यहूदी" से इनकार करता है।

- हाँ, वह [यहूदी] खुद को स्थिति नहीं देता है। लेकिन वह अंतरराष्ट्रीय मीडिया समेत "जमा करने" की कोशिश कर रहा था। और लातवियाई "अंत" में स्थानीय जनता, पूरी तरह से राष्ट्रवादी मंडलियों में भी नहीं ... विरोधी-विरोधीवाद के ये विस्फोट ध्यान देने योग्य थे: यहूदी हमारे राष्ट्रपति हैं, अच्छी तरह से यह क्या है! कैसे रूसी बोल रहा था, मुझे नहीं पता।

और इसका मतलब यह नहीं है कि इस तथ्य के बारे में तुरंत मिलते हैं कि "वे दुनिया पर शासन करते हैं, और उनके पास बहुत पैसा है।" इसके बजाय, यह एक प्राकृतिक सांस्कृतिक अंतर है: ठीक है, किसी अन्य संस्कृति या जातीय समूह के प्रतिनिधि के रूप में राष्ट्रपति हो सकते हैं, यह एक ऐसी प्रतीकात्मक पोस्ट है! और वह आपके सहयोगी या कंपनी के मालिक हो सकता है - एआई, सबकुछ ठीक है।

- मुझे अजीब लग रहा था: हमारे मुख्य सामरिक भागीदारों, अमेरिकियों के लिए - "शांत" दृष्टिकोण के बारे में। इसके अलावा, "भावनाओं के थर्मामीटर" की डिग्री लातवियाई लोगों (100 में से 56 संभव) और उनके संबंध में रूस (50) बहुत अलग नहीं हैं। यह कैसे समझाया जा सकता है कि क्या अमेरिकियों राजनीतिक प्रवचन में हैं - लगभग सुरक्षा के मुख्य गारंटर, लातविया के उद्धारक, यदि रूस अचानक हमला करता है?

- हो सकता है कि ये राजनीतिक रूप से अमेरिकियों को भागीदारों के रूप में माना जाता है, लेकिन जब एक सांस्कृतिक पहलू की बात आती है ... पिछले साल मैंने एक सर्वेक्षण देखा: पहले स्थान पर निकटतम संबंध बनाने के लिए लातविया की आवश्यकता है? एक पूरी Pleiada था: स्कैंडिनेविया देश, रूस, जर्मनी, बाल्टिक देश, अमेरिका ... और वोटिंग के अंत में अमेरिका नीचे था। रूस भी अधिक था। हम कह सकते हैं कि लोग अपने "पड़ोसी भूगोल" के लिए खुले हैं। यदि सर्वेक्षण में बेलारूस थे - सबसे अधिक संभावना है, और वह अमेरिका से अधिक होगी। इस तथ्य के बावजूद कि लुकाशेन्को को विशेष रूप से सकारात्मक रूप से माना नहीं जाता है, लातविया में बेलारूसियों और बेलारूस को काफी अनुकूल माना जाता है। भौगोलिक निकटता - यहां तक ​​कि आवश्यक रूप से सांस्कृतिक नहीं - यह मायने रखता है। यह बहुत आसान है।

सर्गेई पावलोव (लेखक lsm.lv)।