અસંખ્ય "વૈજ્ઞાનિક" લેખો વાંચ્યા પછી, જે "મનોવિજ્ઞાનના પ્રશ્નો", "મનોવૈજ્ઞાનિક જર્નલ" મેગેઝિનમાં છેલ્લા એક દાયકામાં ઉભરી આવ્યું છે, અને મનોવિજ્ઞાન અને મનોરોગ ચિકિત્સા ક્ષેત્રમાં અગ્રણી નિષ્ણાતો સાથેની સંખ્યાબંધ વાતચીતને વાંચવા માટે આનંદદાયક છે જુલિયા બોરોસ્વનાના પ્રથમ ભાષણમાં, જે. બધા આગળના સ્થાને (અને ફક્ત આધુનિક રશિયન મનોવિજ્ઞાનની સ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરતી નાની ડિગ્રીમાં) તે સમજવું મુશ્કેલ નથી કે આ એક દુર્લભ અને બોલ્ડ નિવેદન છે.
તે દયા છે કે વિદ્યાર્થીઓને કયા વિજ્ઞાન મનોવિજ્ઞાન છે તે નક્કી કરવામાં સહાય કરવા માટે ઉકેલી શકાતી નથી - કુદરતી અથવા માનવતાવાદી. તે જવાબ છોડે છે, એવું માનતા કે ઉપરના કોઈપણ વિકલ્પોમાંના કોઈ પણ મનોવિજ્ઞાન "". અહીં, હું ભયભીત છું, જ્યારે તમે ફક્ત કહી શકો છો "અને હું બન્ને સાથે સંમત થતો નથી", અને જો તમે "એ" કહ્યું હોત, તો તમારે "બી" કહેવાની જરૂર છે.
તેનો અર્થ "વિશેષ પ્રકારનો વિજ્ઞાન" નો અર્થ શું છે? જો આ એપિસ્ટોલોજી (જ્ઞાન વિજ્ઞાન વિજ્ઞાન) માં નવી સફળતા છે, તો તે શું છે? અને જો ત્યાં "બી" અથવા સફળતા નથી, તો તે આપણા પર માનવતાવાદી પૂછપરછને છોડવાનો પ્રયાસ કરે છે.
ચાલો વ્યાખ્યાયિત કરીએ: કુદરતી વિજ્ઞાન છે જે વ્યક્તિને (અને તે વ્યક્તિ સહિત) ની આસપાસના બધાને અભ્યાસ કરે છે, અને કુદરતી વિજ્ઞાનના માળખામાં એક વ્યક્તિ એ વિશેષાધિકૃત સ્થિતિ છે જે અર્થમાં નથી કે તે આસપાસના અસ્તિત્વમાં રહેલી દરેક વસ્તુથી મૂળભૂત રીતે અલગ છે, પરંતુ તે અર્થમાં તે ગ્રાહક છે, અને તે તેના હિતો છે જે માનવ વિજ્ઞાનને સેવા આપે છે.
જે બધું અમને ઘેરાય છે તે કુદરતી છે. અમે આપણી જાતને કુદરતી છે. અમે કુદરતી રીતે કુદરતી દુનિયામાં આરામદાયક રહેવા માંગીએ છીએ, આપણે જીવનથી આનંદ મેળવવા માંગીએ છીએ, આપણે જીવનનો આનંદ માણવા માંગીએ છીએ, અને આ માટે આપણે કુદરતી કાયદાઓ અને જીવન, અને વિશ્વને જાણવાની જરૂર છે. આમાં, સાર અને કુદરતી વિજ્ઞાન અને કુદરતી વૈજ્ઞાનિક મનોવિજ્ઞાન, જે, અલબત્ત, રોજિંદા મનોવિજ્ઞાનથી અલગ છે, તેમજ જુલિયા બોરોસ્વનાનું વર્ણન કરે છે, પરંતુ હકીકતમાં, તેની સાથે નજીકથી સંકળાયેલું છે.
માનવતાવાદી વિજ્ઞાન શું છે? માનવીય વિજ્ઞાન એ પ્રવૃત્તિઓનો નરમ નામ છે, જે વાસ્તવમાં વિજ્ઞાન સાથે કાંઈ લેવાની જરૂર નથી, કારણ કે તેના પાયોનિયરીંગમાં (શબ્દો સિવાય) એ હકીકતમાં ખોટી માન્યતા છે કે તેના સારમાં કોઈ વ્યક્તિ કંઈક વિશેષ છે, જે કંઇક નથી કુદરતી - એક વૈજ્ઞાનિક શિસ્ત ક્યારેય ક્યારેય શકશે નહીં, કંઈક કે જે ફક્ત કુદરતી-વૈજ્ઞાનિક હકારાત્મકવાદ અને પ્રયોગમૂલક હોઈ શકે છે (પાછા a.f.les.hlehev) "આ છેલ્લા મેશચેન્સ્કી પ્લાન્ટ અને આત્માના વૈભવી કરતાં વધુ કંઈ નથી." ભૌતિકવાદી - "આ એક લૌકિક નાની સ્ક્વિક છે (જે) વિશ્વને તેના નકામા યોગ્ય વિશિષ્ટ વિચિત્ર બનાવવા માંગે છે. આ માટે, તે તેમના વિશ્વને એક પ્રકારનો આત્મા તરીકે વિચારે છે, મિકેનિકલી ખસેડવાની પશુઓ (બીજી દુનિયા તે પોતાને સોંપવાની હિંમત કરશે નહીં); તેના માટે, તે પોતાને એક સારા બેન્કર તરીકે વિચારે છે, જે કેટલાક ગાણિતિક કમ્પ્યુટિંગ દ્વારા જીવંત લોકો અને જીવંત મજૂરીને કબજે કરે છે (પોતાનેનો બીજો વિચાર માનવતાવાદી માટે ભૌતિકવાદી બનવાની પરવાનગી આપતો નથી). "
હું જેને ફ્રોઇડને પ્રેમ કરું છું તેના માટે, તેથી તે આદર્શવાદી ફિલસૂફોથી વિપરીત, "સ્કોટ" અને "માનવ" તરફના તમામ આકર્ષણોને ક્યારેય વિભાજીત કરવા માંગતો નથી, કૃત્રિમ રીતે અપમાનજનક રીતે પ્રથમ અને એકંદર સેકંડમાં. જો આત્માના સારા સ્થાને ફિલસૂફ-આદર્શવાદી પોતાને કહી શકે છે: "મનુષ્ય મારા માટે કંઈ પણ મારા પરાયું નથી," ફ્રોઇડ સરળતાથી પોતાને કહી શકે છે: "મારા માટે કંઈ પણ મારા પરાયું નથી." જુલિયા બોરોસ્વના વિદ્યાર્થીઓને ખોટી સ્થિતિથી ચેતવણી આપે છે કે મનોવૈજ્ઞાનિકો ઘણીવાર વધુ વૈજ્ઞાનિક અનુભવ સાથે કબજે કરે છે. "માનવ જીવનની સમસ્યાઓ," તેઓ કહે છે, "ના, હું તે કરતો નથી." અને જો માનવ જીવનની સમસ્યાઓ ન હોય તો વૈજ્ઞાનિક શું કરી શકે છે અને શું કરી શકે?
ચાલો પોતાને સાથે પ્રામાણિક બનો અને આમ કહીએ: ત્યાં કોઈ સાયન્સ નથી, ત્યાં ફક્ત એક જ વિજ્ઞાન છે, આ વિજ્ઞાન ફક્ત કુદરતી હોઈ શકે છે, અને મનોવિજ્ઞાન એ એક કુદરતી વિજ્ઞાન છે જે માનસિક રીતે મગજની કામગીરી તરીકે માન આપે છે. માનવીય અને માનવીય મનોવિજ્ઞાન મનોવિજ્ઞાન નથી, પરંતુ તે મનોવિજ્ઞાનને એ જ રીતે સંદર્ભિત કરે છે કારણ કે પેરાલિમ્પિક ગેમ્સ ઓલિમ્પિકના છે. તંદુરસ્ત વૈજ્ઞાનિકો માટે કુદરતી વિજ્ઞાન છે અને માનસિક શ્રમની વિકલાંગતા ધરાવતા લોકો માટે માનવતાવાદી પરાસ્કોવી (પેરાસિકોલોજી સહિત) છે.
એક સ્ત્રોત