મોટાભાગના આધુનિક પેરેંટલ વલણો સ્નેહના સિદ્ધાંતથી સંકળાયેલા છે. જો કે, આ સિદ્ધાંત બાળક-પિતૃ સંબંધોને સમજાવવા અને નિયમન કરવા માટે બનાવવામાં આવેલા તેમાંથી એકમાત્ર એક નથી. અમે કહીએ છીએ કે અન્ય અભિગમ શું છે.
જોડાણની થિયરીપરંતુ શરુઆત માટે, ચાલો તેને સ્નેહના સિદ્ધાંતથી બહાર કાઢીએ. અમે તેના વિશે એક કરતા વધુ વખત લખ્યું (ઉદાહરણ તરીકે, અહીં અને અહીં), તેથી હવે ફક્ત હાઇલાઇટ્સ યાદ રાખો.
જોડાણ થિયરીના લેખકને બાળકોના મનોચિકિત્સક જોન બાઉલ્બી માનવામાં આવે છે. યુદ્ધ દરમિયાન, તેમણે લંડન હોસ્પિટલમાં કામ કર્યું હતું, જ્યાં તે બાળકના વિકાસ અને માનસિકતા પર અસર જોઈ શકે છે, જે માતાપિતાને અલગ અને નુકસાન.
થોડા સમય પછી, બાઉલબીએ કેનેડિયન માનસશાસ્ત્રી મેરી એન્સવર્થ સાથે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું, અને એકસાથે તેઓએ આ વિચારને પ્રોત્સાહન આપ્યું કે તેમની માતા અને તેના બાળક વચ્ચેના પરસ્પર જોડાણને કારણે જીવવાની જરૂર છે.
માતાની સંવેદનશીલતા, બાળકની ધ્યાન, તેની જરૂરિયાતો અને જરૂરિયાતોને સમજવાની ક્ષમતા અને તેમને સંતોષવાની ક્ષમતાને સ્નેહના સિદ્ધાંતમાં મુખ્ય મૂલ્યો માનવામાં આવે છે.
સહાનુભૂતિનો નીચલો સ્તર, માતા તરફથી શામેલ અને ટેકો બાળકને સંકેત આપે છે કે તેની આસપાસની દુનિયા પ્રતિકૂળ છે, અને તે પોતે પ્રેમ અને સંભાળ માટે લાયક નથી.થિયરીના માળખામાં, ચાર મુખ્ય પ્રકારો જોડાણો ફાળવવામાં આવે છે: વિશ્વસનીય, ભયાનક, ટાળવા-નકારી કાઢવું અને ભયાનક-ટાળવું. મુખ્ય પ્રકારનો જોડાણ, જે બાળક અને માતાપિતા વચ્ચે બનેલો છે, ભવિષ્યમાં બીજા લોકો સાથે, બીજા લોકો સાથે અને પોતાની સાથે બાળકના વલણને અસર કરે છે.
સ્નેહની થિયરીએ માતાપિતાને આધુનિક અભિગમ પર મજબૂત અસર કરી છે - તે તે છે કે આપણે એક શરમજનક સંયુક્ત ઊંઘ માટે આભારી હોવા જોઈએ, માંગ પર ખોરાક આપીએ છીએ અને હાથમાં બાળકને હાથમાં પહેરવાનો અધિકાર જે આપણે ઇચ્છે છે તેટલું જ જોઈએ. વ્યક્તિગત યુરોપિયન દેશોમાં જોડાણ સિદ્ધાંતની લોકપ્રિયતાએ માતૃત્વ રજાના સમયગાળામાં અને કિન્ડરગાર્ટનમાં વિવિધ ઉંમરના બાળકોના ભલામણ કરેલા ધોરણોમાં વધારો કર્યો છે.
અલબત્ત, તે અહીં અને ટીકા વિના કામ કરતું નથી. અસંતોષના મુખ્ય દાવાઓ એ છે કે મજબૂત અને વિશ્વસનીય સ્નેહની રચના ખૂબ સંસાધન-સઘન છે અને મોટા પ્રમાણમાં પ્રયત્નો અને ખર્ચના માતાપિતાને જરૂરી છે, પરિણામે તેઓને વ્યક્તિગત સમય, ઇચ્છાઓ અને મહત્વાકાંક્ષાઓનું બલિદાન આપવું પડશે.
સ્નેહની સિદ્ધાંતો પહેલાં અને માતાપિતાને અન્ય અભિગમ અને પેરેંટલ સંબંધોના વિશ્લેષણ સાથે. હવે અમે તમને તેમના વિશે કહીશું (ન્યાયમૂર્તિ હું વધારે પડતું નથી કે આ બધા સિદ્ધાંતો સીધી માતાપિતા સાથે સંબંધિત નથી - તેમાંના કેટલાક વ્યક્તિ અથવા જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓના વિકાસથી સંબંધિત છે, પરંતુ તેઓ વધતી જતી રીતે તમે જે રીતે પહોંચી શકો તે રીતે પણ અસર કરે છે. બાળકો).
તોફાની પેરેંટિંગ સિદ્ધાંતોબાળકોના અને પેરેંટલ સંબંધોના સંશોધનમાં અને વિવિધ વ્યવસ્થિત અભિગમોની રચના વીસમી સદીના પ્રથમ ભાગમાં આવી. આનો અર્થ એ નથી કે સામાન્ય રીતે પેરેન્ટહૂડ વિશે કોઈ વિચારતો નથી - મોટાભાગના સિદ્ધાંતો લેખકોના વ્યક્તિગત અનુભવ, સામાજિક વલણો, સમાજની જરૂરિયાતો અને ધાર્મિક દયાના વ્યક્તિગત અનુભવ પર આધારિત હોય તે પહેલાં. પેરેંટહૂડના અભિગમો અને સિદ્ધાંતોની વિવિધતા, વૈજ્ઞાનિક ડેટા પર આધારિત નથી, તેને અવૈજ્ઞાનિક અથવા લોક સિદ્ધાંતો કહેવામાં આવે છે.
તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, મધ્ય યુગમાં, બાળક બાળકને ઊંઘમાં મૂકી રહ્યો હતો, નર્સ્કોટિક પદાર્થો અથવા મદ્યપાન કરનાર પીણાઓ, જે ઝડપથી અને વિશ્વસનીય રીતે બાળકને "કાપી નાખે છે".આ ઉદાહરણ બતાવે છે કે આ સમય દરમિયાન માતાપિતાના અભિગમને કેવી રીતે બદલાઈ ગયું છે (જો તમને મધ્યયુગીન માતાપિતામાં રસ હોય, તો આ વિષય પર અમારી પાસે સંપૂર્ણ અલગ સામગ્રી છે).
અન્ય સૂચક પાસું એ શારીરિક સજાઓનો સંબંધ છે. ઓસ્ટ્રેલિયન મનોવૈજ્ઞાનિકો પીટર નવકોમબ અને 2015 માં એન્થોની કીશ એક લેખ પ્રકાશિત કરે છે જેમાં લગભગ 10 પ્રજાતિઓ છે જે બાળકોની શારીરિક સજાને ન્યાયી ઠેરવે છે. આ અભિગમ બે મુખ્ય વિચારો પર આધારિત હતા: હકીકત એ છે કે સજા હાનિકારક છે, અને તે સજા જરૂરી અને અસરકારક છે. સંશોધકોએ આ અભિગમોને "પૌરાણિક કથાઓ" કહે છે, કારણ કે તેઓ તેમને કોઈપણ વૈજ્ઞાનિક યોગ્યતા શોધવામાં નિષ્ફળ ગયા છે.
ધાર્મિક dogmas માટે, અહીં વસાહતી અમેરિકામાં પ્યુરિટિયન માતાનો માતાપિતા અભિગમ એક તેજસ્વી ઉદાહરણ છે. તેઓને ખાતરી કરવામાં આવી હતી કે બાળકો શરૂઆતમાં "દુષ્ટ" અને "પાપ" નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને તેથી માતાપિતાના કાર્યને "દુષ્ટતાથી છુટકારો મળે છે."
ફ્રોઇડના મનોવૈજ્ઞાનિક વિકાસની થિયરીબાળકના વિકાસની પ્રથમ વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતોમાંના એકના લેખક એ ઑસ્ટ્રિયન માનસશાસ્ત્રી અને મનોવિશ્લેષક સિગ્મંડ ફ્રોઇડ હતા. 1936 માં, તેમણે મનોવૈજ્ઞાનિક વ્યક્તિત્વ વિકાસની થિયરી રજૂ કરી, જેમાં તેણે પાંચ મુખ્ય તબક્કાઓ ફાળવી: મૌખિક, ગુદા, ફાલિક, ગુપ્ત અને જનજાતિ. તેના સિદ્ધાંતના ભાગરૂપે, ફ્રોઇડ ધારે છે કે બાળકનો વિકાસ કડક ક્રમમાં થાય છે.
દરેક તબક્કેનો અર્થ એ છે કે, મનોવિશ્લેષક અનુસાર, માણસની જાતીય શક્તિ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.બાળકોની ઇજાઓ અથવા માતાપિતા સાથે બિનઆરોગ્યપ્રદ સંબંધોના પરિણામે, બાળક માનસિક વિકાસના શેડ્યૂલમાંથી "લેગ" શરૂ કરી શકે છે અને ચોક્કસ તબક્કે નિશ્ચિત કરે છે, જે ભવિષ્યમાં મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓ તરફ દોરી જશે.
ફ્રોઇડના થિયરીને ટેકો આપતા લોકોમાં એવા લોકો હતા, પછીના અભ્યાસોએ તેની અસંગતતા દર્શાવી હતી, અને વૈજ્ઞાનિક સમુદાયનો વ્યાપક ઉપયોગ થવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. જો કે, મનોવૈજ્ઞાનિક વિકાસનો સિદ્ધાંત હજી પણ ઉપયોગી હતો: તેણીએ બાળકો અને પેરેંટલ સંબંધોના વિકાસમાં અન્ય વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો બનાવવા અને વિકસાવવા માટે દરવાજા ખોલ્યા.
વર્તનવાદ (વર્તણૂકલક્ષી થિયરી)પેરેન્ટહૂડના શાસ્ત્રીય સિદ્ધાંતો, સ્નેહના સિદ્ધાંત સાથે, વર્તણૂકીય સિદ્ધાંતનો સમાવેશ થાય છે, જેમાંના એક સ્થાપકો પૈકીનો એક સમાવેશ થાય છે. વૉટસનના વિચારો પાવલોવ (ખૂબ જ, કુતરાઓ સાથે) અને તારોન્ડીકાના કાર્ય પર આધારિત છે. તેમના અભિપ્રાય મુજબ, બાળકનો ઉપયોગ કરતી સમાન તકનીકોનો ઉપયોગ કરીને બાળકને સંપૂર્ણ કોઈપણ વર્તણૂંકમાં ઉભા થઈ શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે કૂતરાઓ તાલીમ આપવામાં આવે છે.
વાટ્સને વ્યક્તિત્વ રચનાની પ્રક્રિયામાં આંતરિક અનુભવો, વ્યક્તિગત પસંદગીઓ અને સ્વ-વિશ્લેષણની ભાગીદારીનો ઇનકાર કર્યો - તે માનતો હતો કે યોગ્ય પૈસા સાથે, ચોક્કસ રીતે વર્તવું શક્ય નથી, પણ ચોક્કસ લાગણીઓનો અનુભવ કરવો (ફક્ત એક કૂતરોની જેમ પ્રકાશ બલ્બ જ્યારે આહારને ચલાવવા માટે શીખવવામાં આવે છે).
વૈજ્ઞાનિકે મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓ દૂર કરવાના કાર્યકારી પદ્ધતિમાં "સાચી" શરતી પ્રતિક્રિયાઓનો વિકાસ કર્યો હતો, જેમ કે ડર અથવા શરમાળ.તેમણે અતિશય નમ્રતાના અભિવ્યક્તિનો પણ વિરોધ કર્યો અને બાળકની સંભાળ રાખ્યો, કારણ કે તે ડરતો હતો કે તે "ડિસેબિલિટી શીખ્યા" તરફ દોરી શકે છે. ટૂંકમાં, જોડાણની થિયરીના ટેકેદારોથી વિપરીત, વાટ્સનને ખાતરી છે કે બાળકને "હેન્ડલ્સ" દ્વારા તોડી શકાય છે.
1930 ના દાયકામાં, વોટસનની થિયરીને અન્ય વૈજ્ઞાનિક દ્વારા ટેકો મળ્યો - ક્રાંતિકારી વર્તણૂંકના સ્થાપક બુરર્સ સ્કીનર. સ્કીનેરે એવી દલીલ કરી હતી કે બાહ્ય પ્રભાવની મદદથી, ફક્ત વર્તન જ નહીં, પણ માણસોના વિચારો અને ઇન્દ્રિયોને સમાયોજિત કરી શકાય છે.
સ્કીનરે પણ નોંધ્યું છે કે કોઈ વ્યક્તિ વર્તનને પુનરાવર્તિત કરવા માંગે છે, તેના પરિણામે તે વળતર મેળવે છે, અને વર્તનને ટાળવા માંગે છે, જેના પરિણામે તે સજા મેળવે છે. મજબૂતીકરણ સામાજિક (ઉદાહરણ તરીકે, પ્રશંસા) અને સામગ્રી (કેન્ડી અથવા નવું રમકડું) બંને હોઈ શકે છે, તે જ સજાને લાગુ પડે છે.
સોશિયલ લર્નિંગ થિયરીઅન્ય સિદ્ધાંત, અથવા તેના બદલે, વર્તણૂકલક્ષી થિયરીની બીજી દિશામાં આલ્બર્ટ બંદુરા દ્વારા પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવી હતી અને તેને સામાજિક શિક્ષણનો સિદ્ધાંત કહેવામાં આવે છે. બંદૂરા અનુસાર, અગાઉના સિદ્ધાંતો ફક્ત વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વની રચનાના કેટલાક વ્યક્તિગત પાસાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે (ઉદાહરણ તરીકે, ફક્ત તેના પર્યાવરણ અને બાહ્ય વાતાવરણમાં), જ્યારે વાસ્તવમાં તે જટિલમાં બધા ધ્યાનમાં લેવાનું જરૂરી હતું: અને બાહ્ય પર્યાવરણ, અને વ્યક્તિગત પરિબળો, અને પોતાને વ્યક્તિગત પ્રેરણા.
સામાજિક શિક્ષણના સિદ્ધાંત અનુસાર, એક વ્યક્તિ સમજે છે કે કેટલાક વર્તન સારું છે, અને કોઈ પ્રકારનું વર્તન, ફક્ત તેના પોતાના અનુભવ પર જ નહીં, પણ અન્ય લોકોને પણ જોવાનું છે.બાળક તેની આસપાસના વિશ્વમાં જે થઈ રહ્યું છે તે અનુસરે છે, અને તેમાં કયા પ્રકારનાં વર્તન સ્વીકાર્ય છે, અને જે - ના, આના આધારે, તમારી વ્યક્તિગત પસંદગી બનાવે છે.
બંદુરાના સિદ્ધાંતમાં ચોક્કસ વર્તણૂંકના બાળકને બનાવવાનો હેતુ ફક્ત માતાપિતાની ક્રિયાઓ જ નહીં, પરંતુ તે વધતી જતી પર્યાવરણને પણ મહત્વ પર ભાર મૂકે છે (આ તે હકીકત છે કે તે વર્તનને સુધારવા માટે અશક્ય છે બાળક જો તેના માતાપિતા તેને ફીડ ઉદાહરણ બતાવે છે).
"એન્ટી-પાઠ" ના જર્મન થિયરીહકીકત એ છે કે જોડાણની થિયરી આધુનિક યુરોપમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય છે, તે હંમેશાં નહોતું. ઉદાહરણ તરીકે, નાઝી જર્મનીના સમય દરમિયાન, માતાપિતાએ "એન્ટી-રેક્રેક" ના સિદ્ધાંતને અનુસર્યું હતું, જેના લોકપ્રિય ડૉક્ટર જોના હેનર હતા. 1934 માં, હેપરએ "જર્મન માતા અને તેના પ્રથમ જન્મેલા બાળકોની શિક્ષણ પર એક પુસ્તક લખ્યું હતું, જેમાં ઘણી ભલામણો છે.
હાર્રે દાવો કર્યો હતો કે બાળજન્મના પહેલા 24 કલાકમાં, બાળકને માતામાં વહેંચવું જોઈએ અને આગલા રૂમમાં મૂકવું જોઈએ જેથી માતા બાળજન્મ પછી પુનઃપ્રાપ્ત થઈ શકે, અને બાળકને વિદેશી સૂક્ષ્મજીવોથી સુરક્ષિત કરવામાં આવી. આવા જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં ભાગમાં બાળકના જીવનના પ્રથમ ત્રણ મહિનામાં ચાલુ રાખવી જોઈએ - માતાને તેને કડક ગ્રાફિક્સ પર ખવડાવવા માટે પરવાનગી આપવામાં આવી હતી. ખોરાક 20 મિનિટથી વધુ સમય સુધી રોકવું જોઈએ, અને પછી માતાએ તરત જ બાળકને છોડી દીધો હોવો જોઈએ - સંચાર, ક્રેસ અને રમતો વિના. હારર મુજબ, પ્રારંભિક ઉંમરથી શાસન કરવા માટે તે જરૂરી હતું.
હારનના સિદ્ધાંત અનુસાર, બાળકો હજી પણ "નિર્દયતાથી" હતા અને ડિલિવરી પછીના પ્રથમ મહિનામાં જાગરૂકતા અને કારણોસર પૂરતા ચિહ્નો દર્શાવ્યા હતા. તેના જણાવ્યા મુજબ, બાળકો માટે રડવું એ કંઈક કરવાની એક રીત છે.
માતાઓને બાળકોને તેમના હાથમાં ન લેવાની ભલામણ કરવામાં આવી ન હતી, શાંત ન થાઓ અને તેમને ખેદ ન કરો જેથી તેઓ ભવિષ્યમાં "નાનો, પરંતુ સતત ત્રાસવાદીઓ" માં વધશે નહીં.આ બધી ભલામણોનો હેતુ સમાજના જવાબદાર અને મૂલ્યવાન સભ્યોના બાળકો પાસેથી વધવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો - તેથી જ બાળકો શાબ્દિક રીતે પ્રથમ દિવસથી વ્યક્તિગત પર મોટાભાગના લોકોને અનુભવે છે અને તેમની જરૂરિયાતો અને સામાજિક હિતોની નીચેની ઇચ્છાઓ મૂકીને શીખે છે.
છેલ્લા સો વર્ષોમાં જે લોકોની રચનાને અસર કરે છે તે સમજાવવાના પ્રયત્નોમાં છેલ્લા સો વર્ષોમાં વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા વિકસિત થયેલા તમામ સૂચિબદ્ધ સિદ્ધાંતો ફક્ત એક નાનો ભાગ છે, અને જેના માટે માતાપિતાએ બાળકની શિક્ષણ પર ધ્યાન આપવું જોઈએ.
ક્લાસિકલ અને આ ક્ષણે આધુનિક પશ્ચિમી સમાજમાં અગ્રણી બે સિદ્ધાંતોને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે: જોડાણની થિયરી અને સામાજિક શિક્ષણની થિયરી. તે તે છે કે મોટાભાગના લોકો તે ઉકેલોને અસર કરે છે કે માતાપિતાને બાળકોને ઉછેરવાની પ્રક્રિયામાં સ્વીકારવામાં આવે છે. અલબત્ત, એક અને અન્ય અભિગમમાં તેમની તાકાત અને તેમની નબળાઇઓ બંને હોય છે, અને તેથી તે કહેવું સ્પષ્ટ છે કે કેટલાક સિદ્ધાંતો સૌથી સ્વીકાર્ય છે, તે અશક્ય છે.
સંભવતઃ, શ્રેષ્ઠ અભિગમ એ છે કે માતાપિતા તેમના ક્ષમતાઓ, પ્રાથમિકતાઓ, તેમજ તેમના બાળકની લાક્ષણિકતાઓથી અને વૈજ્ઞાનિક ડેટા માટે લોન (અને અહીંથી અલગથી, હું તમને ત્યાં યાદ કરાવવા માંગું છું કોઈ વૈજ્ઞાનિક રીતે સાબિત હકીકતો છે જે બાળકો સામેના હિંસાના લાભ અથવા સલામતીની ખાતરી કરશે, પરંતુ હકીકતો તેના જોખમને સાબિત કરે છે અને નુકસાન કરે છે). માતાપિતાને સિદ્ધાંતો અને અભિગમો ઉપરાંત, વિવિધ માતાપિતા શૈલીઓ પણ છે - તેઓએ અહીં વિગતવાર લખ્યું છે.
હજી પણ વિષય પર વાંચો
