Ienris Ange, lykas altyd, wiis negeare: "Diskoegio Mater Veritas EST". Wat ús, lykas faak bart, waard frijmoedich oerdroegen: "Wierheid wurdt berne yn it skeel." Hoewol, yn wierheid, wie it allinich oer de diskusje - de keunst fan in wittenskippte skeel, en net oer it skeel, wjersidich brekke en ferdigenje.
En in bytsje letter tocht deselde wize en tafoege - foar sa'n as wy: "Nimium Altercando Veritas Amittitur" - "Yn in oermjittige skeel is wierheid ferlern."
Resinte jierren duorret it iene fraach: Nimmen hat gelyk, en wa is net. Uteinlik hat de wierheid fan elk syn eigen, har review hoeken en har mieningen, har eksperiminten en har eigen detail. En it rjocht is faaks dejinge dy't lûden har mieningen skreau, dy't oan 'e kant fan' e mearderheid en waans wierheid ienfâldiger is, is ynteresse. It besette my, mar oft de objektiviteit, de earlikste en ûnbehein, tichtby de wierheid is mooglik yn it skeel, is mooglik, as wy allegear rjochtfeardigje en gewelddiedich uterje - skelle ús mieningen, mar net de wierheid.
In dúdlike saak, de wierheid begrypt net, en al ús mieningen en posysjes, min of mear subjektyf. Mar dochs is d'r gjin ferskil tusken de miening fan in emosjonele amateur en in net-opdracht spesjalist; Undertusken, wa is it yn te finen de wierheid te finen, en dejingen dy't allinich dreame om har skeel te ferslaan en fersierje har wittenskipper Lycin in Laurel krâns fan 'e winner?
Earst fan alles ynteressearje twa faktoaren mei de sykopdracht nei wierheid om ticht by objektiviteit te kommen, nammentlik: bias, belangstelling, fersteuring. Doe't it gesicht ynteressearre is yn 'e boppekant fan syn kant, lân, feest, famylje, hy sels. Mei oare wurden, doe't oerwinning en saneamde. Dit binne it fûnemintele, heechste, heechste, main, en hielendal net op it sykjen nei de wierheid en wierheden; En it gebrek oan djippe kennis, ûnderfining foar de loyaliteit fan it oardiel yn it gebiet fan diskusje.
Bygelyks, hjoed, lykas elkenien wit, "Elkenien hat it rjocht op miening." Mar dit betsjuttet net dat sa'n rjochte oankomt de wierheid, objektiviteit, wierheid. Krekt oarsaak makket it rjocht fan alles foar har mieningen de wierheid of gewoan in objektive posysje fan dingen, status quo, sakket yn kakofony út 'e mieningen fan alles. (It liket derop dat de Demokratyske regearingen fan westlike ekonomyen al har ûnderwerpen hawwe, mei rjocht, mei rjocht leauwe dat it mear lestich sil wêze om te kommen ta de objektive posysje fan dingen, en dêrom is it yn 'e hân.)
Is it mooglik om objektyf te wêzen, en net útsûnderlik subjektyf as jo wurde beoardiele troch dit of dy saak? Ierde rounde de sfear wirklik as is it plat, op trije walfisken, oaljefanten en in skyldpod?
Yn myn miening, ja, kinne jo, teminsten "mear" of "minder", yn 'e oanwêzigens fan maksimale útnimmend yn' e tiid fan 'e partijen en ûnderfining en ûnderfining yn' e saak ûnder besprek. En jo kinne gewoan stribje om te ferslaan, te bewizen, gelyk wêze ...
Spitigernôch is it de lêste en wurdt oeral waarnommen. Alle sosjale netwurken, televyzje binne net in plak foar petearen op syk nei wierheid, mar bankjes, Kitchs en klubs foar skeel is wichtich en wichtich is de miening fan 'e mearderheid.
Faak bart it, leau it, de debaters leauwe wirklik yn har ûnpersoanlikens, mar, nettsjinsteande, kin net partijen net ynteressearje. Se binne itsij op it salaris fan 'e partijen, of se sizze dat it kwetsbere ego en de winsk om te winnen, of yn fêsthâlden hokker oare kompleksen en ferburgen belangen.
Bepale subjektiviteit en it is in winsk om te winnen, en net om te soargjen dat de wierheid frij simpel is. In persoan ferdigenet de belangen fan 'e "syn" kant, stam, clan, feest, lân, wêzen op it momint fan it skeel oan it diel - om't it syn kant is. Hy is in priori-gesicht ynteressearre en partydich.
Of hy praat mislediging foar ien fan 'e partijen, of grutskens, of haat yn relaasje ta de tsjinoerstelde kant.
Persoanlike ynteresses ... troch de wei, binne persoanlike ynteresses ien fan 'e hoeke-gebouwen neamd "wierheid yn it skeel." Se binne altyd as hast altyd. En in persoan kin absoluut ymplisyt, sûnder himsels in rapport yn te jaan yn dat "earlik" en "en" unbias "om elk eachpunt te ferdigenjen en tagelyk om syn eigen belangen te ferdigenjen.
Yn dit ferbân wurde ferskate soarten eardere kommunisten ûnthâlden, dy't letter demokraten waarden waard, liberalen, ferskate "pro" en "contra". Of bygelyks mommies, "troch gerjochtigheid" redenearringspoaren en gefjochten fan har bern en bern net har eigen.
Om te sykjen nei wierheid yn it skeel, sil de diskusje wêze sil wêze ideaal sil de attraksje wêze fan 'e tredde, wirklik net ynteressearre partij. Mar it wurdt selden krigen, om't Elke kant begjint de saneamde te lûken. "Unôfhinklike waarnimmers", mar tagelyk, heul ôfhinklik en ynteressearre yn 'e wierheid fan it feest dat se lûkt.
De wiere stân fan saken is faaks op it oerflak. Mar it is bewust yngewikkeld wurden, de wurden en skeel, ynterpretaasjes en nuânses, dy't faaks gjin relaasjes hawwe foar de fraach. Emotions ...
Emoasjes yn skeel binne ekstreem wichtich. Faak, foar de ûnfruchtberens, ferfange se de wierheid sels. Minsken sizze: "Sjoch wat hy in Charisma hat," Sjoch hoe't hy syn kant ferdigenje - wierskynlik hy is gelyk, "Sjoch hoe't hy fertrouwen gedraacht."
Charisma is wat wichtiger is foar demos. Fertrouwen fan gedrach en neidielige stim. Gestikulaasje en gesichtsútdrukking, postuer, postuer. Uteinlik, fysike berop. In man dy't net geskikt is, mei in swakke stim en itselde Charisma feroarsaaket in priori net fertrouwen út 'e kliber. (Hjir is it bygelyks it wurdich te ûnthâlden fan A. Sakharov en syn optredens foar de yntroduksje fan troepen yn Afganistan, doe't it meast laitsje om him te skriuwen.)
Der waard it âlde noch ferteld: "Tradidit Mundum Disputationibus" - "sporen fermoarde de wrâld." En "Aurea Mediocritas" - "Wierheid yn 't midden".
Stribje nei it "gouden midden" yn syn sykjen nei wierheid, om fuort te gean fan sa'n favorite slach fan ekstremen, wêryn d'r altyd twa pols binne - goed / swart, wierheid / leagen, om in willekeurich te wêzen rjochter. En miskien sil de wierheid iepenje.
En wrijven yn ús naïviteit, de ienfâld fan syn uterlik en de realisabiliteit fan syn wierheid ...
Skriuwer - Igor Tkachev
Boarne - Springzhizni.ru.